頂級陶藝家和瓷都企業(yè)家相遇，會(huì)有怎樣的火花？9年前，“陶藝泰斗”周國楨和“景德大成”老總袁文明因緣際會(huì)下相識，演繹了一段“好琴遇知音，寶劍贈(zèng)英雄”的故事。 　　當(dāng)時(shí)，周國楨教授準(zhǔn)備出版一本個(gè)人藝術(shù)專輯，教授有無價(jià)的藝術(shù)，卻囊中羞澀，仰慕教授已久的袁文明得知此事后，主動(dòng)找到教授，出資21萬元，贊助出版了《周國楨陶瓷藝術(shù)》一書。出書后，周國楨教授感動(dòng)之下，為袁文明創(chuàng)作了一整套十二生肖瓷。 　　陶藝家和企業(yè)家惺惺相惜，這套十二生肖瓷也成為這段友誼的見證。9年過去，這套珍貴的陶藝雕塑成為孤品，連周國楨教授本人都感嘆其完整和珍貴，他說：“目前一整套小型十二生肖原作陶藝雕塑僅此一套，這些年做成12個(gè)生肖，而且都是原作的只有這一套�！� 　　近日，周國楨教授獨(dú)家解密這套作品鮮為人知的故事。 　　頂級陶藝家孤品十二生肖瓷 　　時(shí)光倒流，2001年，周國楨教授坐在工作室里發(fā)愁，他想送件陶藝作品給袁文明。袁文明是他的新朋友，也是一位讓他感動(dòng)的人。 　　新世紀(jì)開始后，周國楨教授就醞釀著出一本個(gè)人藝術(shù)專輯，對自己的創(chuàng)作新路、藝術(shù)風(fēng)格、陶藝作品進(jìn)行整理，資料的收集很快結(jié)束，出版前卻碰到了問題。周國楨教授從事陶瓷藝術(shù)工作多年，是我國著名當(dāng)代陶藝家、畫家、陶藝教育家，被譽(yù)為“現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作先鋒”和“陶藝泰斗”，他有優(yōu)秀的陶藝作品和很高藝術(shù)成就，但缺錢出這本個(gè)人藝術(shù)專輯。就在出版工作面臨停頓之時(shí)，袁文明慕名找上了門。 　　袁文明是“百花置業(yè)”的總經(jīng)理，這家公司當(dāng)時(shí)從事廣告、裝潢、傳媒和房地產(chǎn)業(yè)，和陶瓷根本不沾邊，因?yàn)闊釔厶沾稍�文明成立子公司“景德�?zhèn)千年窯火陶瓷文化有限公司”，專門宣傳和弘揚(yáng)景德鎮(zhèn)陶瓷文化。袁文明對周國楨十分崇拜，他認(rèn)為這位陶藝家總在不斷推翻自己，創(chuàng)造新高地，這種態(tài)度正是他一直在學(xué)習(xí)的。他偶然聽說周國楨教授要出個(gè)人藝術(shù)專輯，希望自己能給專輯出版出點(diǎn)力，一聽說缺錢出書，他慷慨解囊，出資21萬元出版了名為《周國楨陶瓷藝術(shù)》的個(gè)人藝術(shù)專輯。他資助出書，完全是因?yàn)閷χ車鴺E個(gè)人及其藝術(shù)成就的仰慕，沒想到“好心有好報(bào)”，周國楨教授決定用陶藝作品來表達(dá)對他的感激之情。 　　周國楨教授思來想去，最后決定創(chuàng)作一套十二生肖瓷，鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬12個(gè)生肖都創(chuàng)作一件，送給袁文明。這套生肖瓷周國楨教授創(chuàng)作了兩年多，每件都包含著他對生肖文化和陶瓷藝術(shù)的理解。他動(dòng)手做得第一件作品是“龍”，因?yàn)樗�覺得中華民族是“龍的傳人”，也希望袁文明像“龍”那樣本事大，事業(yè)順利。 　　這套十二生肖瓷贈(zèng)送給袁文明后，周國楨教授再?zèng)]創(chuàng)作過一整套小型原作的十二生肖陶藝雕塑，目前陶瓷市場上，這是僅存的一套、由周國楨原創(chuàng)的小型十二生肖瓷，完整度高，極具藝術(shù)性。 　每件生肖都是獨(dú)一無二的 　　在陶瓷創(chuàng)作過程中，周國楨教授喜歡創(chuàng)作動(dòng)物，他的動(dòng)物往往帶有人性，描述的是動(dòng)物，可動(dòng)物像人。這套十二生肖瓷的創(chuàng)作，因?yàn)楸е�感激之情�?chuàng)作，他將藝術(shù)情感發(fā)揮到極致，創(chuàng)作過程中融會(huì)了他多年的藝術(shù)嘗試和研究成果，每件生肖瓷都獨(dú)一無二。 　　不能先說說周國楨教授的成長經(jīng)歷，他從湖南農(nóng)村走出來，接受了中央美院的專業(yè)教育，幾十年來主攻動(dòng)物雕塑。所以這套生肖瓷的創(chuàng)作凝聚了他這些年的藝術(shù)思考，每件生肖瓷獨(dú)立又統(tǒng)一，單獨(dú)觀賞，每件生肖瓷都有自己的韻味，每件都有周國楨教授關(guān)于那種動(dòng)物的思考；整體觀賞，全面、系統(tǒng)地展示了他的陶瓷雕塑手法和理念。12件生肖瓷整套來看，有泥板成型、卷塑成型、卷筒成型、盤條成型，成型工藝有諸多嘗試；根據(jù)每件動(dòng)物的特點(diǎn)，釉色的使用豐富又豐滿，寫實(shí)的同時(shí)，又運(yùn)用不少夸張手法。 　　這一次，周國楨教授詳細(xì)回憶了每件生肖瓷的誕生。 　解密 　　鼠：老鼠生肖一直是藝術(shù)家比較難發(fā)揮的種類，因?yàn)樗�的形象不好，俗語說：“老鼠過街，人人喊打”。但是民間稱老鼠為“財(cái)神”，它的性格比較謹(jǐn)慎，能夠生存下來也證明它實(shí)際上很聰明、很靈活。在十二生肖里面很聰明的，所以它排在首位。 　　這件作品里，描繪的是一只吐寶鼠，泥板成型，通體裂紋片釉。為了突出老鼠的靈敏，整件作品描述了一只探路中的小老鼠，大耳朵、大肚子、咧著大嘴、露出兩顆大門牙，腳好像慢慢往前伸、眼睛骨碌碌四處打量的神態(tài)，很警惕，動(dòng)態(tài)感十足。裝飾的裂紋片釉原本是陶瓷瓶型的裝飾效果，轉(zhuǎn)嫁到這件“財(cái)神”生肖瓷上，正好把這只小老鼠的渾圓可愛。 　　牛：牛一直是任勞任怨、勤勤懇懇、不求回報(bào)的，“俯首甘為孺子牛”、“吃的是草，擠出來的是奶”……關(guān)于牛的贊美很多，在印度等國家，牛是神靈。 　　為了表現(xiàn)牛的樸素，這件“�！鄙�肖瓷采用泥板成型，紫砂泥制作，沒有上任何釉，完全保留泥土的本色。這只牛前腿向后、后腿向前，似在橫臥休憩，頭微微抬起，兩只角弧形地往上彎，眼睛目不轉(zhuǎn)睛地凝視著前方，它的尾巴往上伸，好像在拍打著身上的蠅蟲。膘肥身健，體型勻稱，鬃毛整齊。這件作品上的裂紋，正是周國楨教授追求的本質(zhì)美、殘缺美。 　　虎：虎是山大王，虎生肖自然要表現(xiàn)這種猛獸的兇狠、強(qiáng)大。這件作品想刻畫的是一只小老虎，要表現(xiàn)小老虎的天真，使用卷筒成型，通體施上鐵紅釉。這是小老虎弓背曲蹲，力揮粗壯的前肢，憤怒低頭，有一觸即發(fā)的兇猛動(dòng)態(tài)，展現(xiàn)出林中之王的剽悍。在高溫單色釉加上些許刻畫，塑造出老虎皮毛的細(xì)致精美，皮毛、骨骼紋理清晰豎立，無不暗示猛獸全身的強(qiáng)大力量正在沸騰，勢不可擋。這只小老虎似乎正在蓄積力量，欲躍未躍之時(shí)，開口咆哮，在初試嘯聲的同時(shí)，活潑可愛、充滿生機(jī)，有點(diǎn)民間布老虎的味道。 　　兔：兔子貌似在動(dòng)物界中誰都可以欺負(fù)，周國楨教授認(rèn)為兔子很會(huì)動(dòng)腦筋，狡兔三窟就是它智慧的表現(xiàn)，所以他用無釉高白泥瓷土塑造了一只小白兔。 　　這只白兔大大的腦袋橢圓形的，額后方兩只長長耳朵還露出紅色的皮膚，橢圓形的臉蛋上鑲嵌著一雙似紅寶石般的眼睛，靈慧又狡黠。在兩眼中間較下方長著小鼻子，周國楨老師特意用筆墨給點(diǎn)了出來。白兔蹲著，四條小腿看不清，短短露出一截，尾巴也只有短短一坨。 　　龍：龍是中華民族意氣風(fēng)發(fā)，奮發(fā)圖強(qiáng)，蓬勃發(fā)展，不斷向上的象征，中國人都以身為龍的傳人而感到無比自豪。在周國楨老師看來，龍是中華民族的象征，也是一種民族崇拜，這是一種活在傳說中的靈物，蛇身、鹿角、雞爪、魚鱗、牛眼……每一個(gè)身體部位都借助其它動(dòng)物的形體。 　　為了追求作品的藝術(shù)性和文化性的高度統(tǒng)一，周國楨教授用卷筒工藝和紫砂泥塑造了一只“鎮(zhèn)四方，避不祥”的騰龍，鱗片用簡約的刀痕表現(xiàn)。整條騰龍的線條充滿活力，無論從哪個(gè)角度看都有不同動(dòng)態(tài)。整件作品既有豐富的現(xiàn)代元素又有深沉的歷史積淀感，現(xiàn)代和歷史在此交融。 　　蛇：世人對蛇是又敬又畏。它能夠在洪水到來時(shí)在水中游弋，其生殖能力很強(qiáng)，又具備毒性，很是兇猛。所以世間有蛇神崇拜，希望它帶來雨水，帶來谷物豐收和人口繁衍，還希望借助它的兇猛來驅(qū)除不祥之物。在生肖瓷創(chuàng)作中，蛇是最難塑造的，周國楨教授說這件作品是實(shí)心的，燒成難度最大。 　　整件作品在釉里摻入瓷土，施上高溫色釉制造出特殊的肌理效果，這條蛇小巧地盤著，因?yàn)檫@種特殊的肌理效果和質(zhì)感，也給人驚悚、冷冰冰的感覺。 　　馬：周國楨教授用卷筒手法和鈞紅釉塑造了一匹汗血寶馬，這批寶馬尚是一只帶著稚氣的小馬駒，所以它“初生牛犢不怕虎”，對一切事物充滿好奇和激情。 　　釉色的使用上，周國楨教授并未局限于景德鎮(zhèn)，而是放眼全國，選擇了鈞紅釉來表現(xiàn)小馬駒的毛色。在高溫窯火中，鈞紅色釉還原出豐富的釉面流動(dòng)、揮發(fā)、肌理，使得作品散發(fā)出一種力度和燃燒的激情。整件作品細(xì)膩含蓄、優(yōu)美抒情、意境深邃、詩意盎然，是典型的洋溢著中國風(fēng)的作品。 　　羊：12件生肖瓷中，只有這一只羊是用盤條手法成型，這種成型手法是周國楨教授從泥條盤筑水缸的古老工藝中獲得的靈感。 　　屬“羊”的周國楨教授，認(rèn)為羊是最溫順的一種動(dòng)物�！澳鄺l盤筑”的表現(xiàn)方法與雕塑無窮加或無窮減的方法背道而馳，他運(yùn)用這種夸張概括的手法，使泥的柔軟性及手感效果得到充分的發(fā)揮，長短、粗細(xì)、疏密的縱向泥條粘拼形成條形紋理，表現(xiàn)了綿羊的身體部分特點(diǎn)，因?yàn)檠蛎�本身就�?huì)搓條成衣。 　　整件作品突出重點(diǎn)，強(qiáng)化了對象的基本特征，作品線條流暢，整體感強(qiáng)，很有氣勢。用盤條法表現(xiàn)中華民族藝術(shù)最具特色和最為經(jīng)典的大寫意，既不太具象又不太抽象，處于似與不似的最高藝術(shù)境界。 　　猴：都說人是從猴子進(jìn)化而來，周國楨教授的陶藝作品中，有很多猴的雕塑，這件作品用卷筒手法，簡單噴上泥漿，塑造了一只坐著的獼猴。在陶土素樸和原始的意味中，表現(xiàn)的是陶和瓷的“本質(zhì)”和“本性”，并有意識地保留陶土的自然性質(zhì)，力圖在作品之中表現(xiàn)其質(zhì)地效果。 　　在寫生時(shí)，周國楨教授發(fā)現(xiàn)，獼猴這種動(dòng)物喜歡打架，靈活、個(gè)體意識強(qiáng)。所以這只坐著獼猴雙眼斜睨向天，似乎帶著一絲笑，它仿佛在深思，目光有些深遂；又仿佛只是在坐看閑云，一切似乎都與它無關(guān)。它隨意地坐著，任時(shí)光匆匆流過。作品突出和強(qiáng)調(diào)了獼猴的面部表情和“雙手”，其余肢體只作虛略表現(xiàn)，加強(qiáng)了整體感，點(diǎn)化出了陶瓷材質(zhì)的美學(xué)品格和文化內(nèi)涵，這種追求使現(xiàn)代陶藝回到了形態(tài)意味的本原。 　　雞：周國楨教授善于從生活中提取題材，從丑惡里提煉出美善，教人奮發(fā)向上，不朝強(qiáng)權(quán)、屈辱低頭。他認(rèn)為，這件作品在12件生肖瓷中最好的一個(gè)，因?yàn)殡u是家禽，隨時(shí)都能看到，他也常跟人說：“我是從雞窩里飛出來的�！彼�原先就創(chuàng)作過一只獨(dú)立的雞，名為“初出茅廬”。 　　所有情感融入作品中，締造出這只毛都沒有長全的小公雞，靈活得要死。卷筒手法塑造出反S形線條，有意省去翅膀和雙腿，用概括、流暢的線條，突出小公雞高昂的頭和挺拔的頸、胸，用高溫紅釉和烏金釉部分進(jìn)行了紅與黑強(qiáng)烈的對比，以突現(xiàn)小公雞不凡的氣勢。 　　狗：“狗不嫌家貧”，是忠誠的象征，這件作品選擇塑造一只可愛的京巴狗，也是為了體現(xiàn)這種動(dòng)物和人的親密程度。 　　整件作品以白泥卷筒成型，撒紫砂塑皮，兩種不同熔點(diǎn)的陶瓷土相融相合，產(chǎn)生了真實(shí)而自然的毛質(zhì)感。作品整體和周國楨教授寥寥幾筆捏雕，未刻意造型，卻形神皆備。鼻小巧、眼溫馴、口微開，透出一股靈氣，尾部大而蓬松，翻卷騰挪，令人忍俊不禁。 　　豬：卷筒成型、黑釉的小豬，是剛從泥塘中打滾出來的憨態(tài)，周國楨教授一反常法，沒去塑造小豬的肥碩，而是強(qiáng)調(diào)豬憨厚、與世無爭的形象。都說創(chuàng)作來源于生活，周國楨教授的觀察細(xì)致入微，這只小豬剛“闖了禍”，弄得一身臟兮兮，于是拱著嘴、卷著尾巴、張著兩眼，好像在討好主人。釉面在窯火中的失衡，反而很好地表現(xiàn)出這件作品的紋路和肌理。 　　文/童福萍