中國(guó)陶瓷博物館首次個(gè)展《中國(guó)夢(mèng).藝術(shù)夢(mèng).愛(ài)心夢(mèng)》——把美好的陶瓷藝術(shù)品帶入千家萬(wàn)戶(hù)暨中國(guó)“怪才”伍延文書(shū)畫(huà)藝術(shù)及馬可波羅陶瓷藝術(shù)品展將于2013年11月22日在東莞中國(guó)陶瓷博物館隆重舉辦。此次展覽由廣東省、東莞市委宣傳部與唯美集團(tuán)聯(lián)合主辦的，得到了廣東省委宣傳部和廣州美術(shù)學(xué)院的大力支持。屆時(shí)，與吳冠中大師一起當(dāng)選為影響中國(guó)100位藝術(shù)大家的中國(guó)著名“怪才”藝術(shù)家伍延文和數(shù)名藝術(shù)大腕、高官、名記、名企將親臨開(kāi)幕晚宴及拍賣(mài)會(huì)。展覽時(shí)間：2013年11月22日～2014年1月6日。
中國(guó)伍式的“意念野獸藝術(shù)”
伍延文，成長(zhǎng)在中國(guó)廣州和研究德國(guó)及西方藝術(shù)，目前定居廣州并進(jìn)行當(dāng)代意念野獸藝術(shù)的青年藝術(shù)家，而伍延文正經(jīng)歷中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)界的最迫切和意義非凡的轉(zhuǎn)變，即中國(guó)式的“意念野獸藝術(shù)”。
經(jīng)歷了幾輪中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)“泡沫”，中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)不僅沒(méi)有在“歷史”中衰敗，中國(guó)的藝術(shù)大鱷和資本商人反而找到了具有中國(guó)特色的發(fā)展道路�；蚬Τ擅偷乃囆g(shù)家，亦或冉冉升起的藝術(shù)新星，紛紛從海外回歸自己創(chuàng)作的沃土——中國(guó)，繼續(xù)實(shí)踐各自的藝術(shù)語(yǔ)言，而所有的這些中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)參與者們又不可逃避的經(jīng)歷著中國(guó)式的“意念野獸藝術(shù)”，伍延文正是在這種背景下而逐漸被關(guān)注的踐行者。
伍延文的藝術(shù)創(chuàng)作切合中國(guó)式的“意念野獸藝術(shù)”，其利用西方藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言形象和中國(guó)“道法自然”境界，創(chuàng)作自身獨(dú)特“伍氏文化語(yǔ)言”的藝術(shù)觀。從湘西和廣州到德國(guó)科隆，特別是伍氏多種變化的潑墨形式，讓伍延文的藝術(shù)創(chuàng)作形式顛覆一些傳統(tǒng)技法，其也從具象的人物寫(xiě)實(shí)創(chuàng)作，過(guò)渡到抽象的形，色，破壞的研究。除了借用“野獸抽象”的藝術(shù)創(chuàng)作形式這一在現(xiàn)代藝術(shù)中流行的“幻化前兆”，伍延文對(duì)未知，神秘主義和自然主義的探索并沒(méi)有局限在西方引以自豪的未來(lái)主義，而是具有中國(guó)伍式思維的對(duì)宇宙對(duì)世界對(duì)社會(huì)，對(duì)人與自然的不確定性思考，也反映在伍延文如何開(kāi)辟自己的藝術(shù)道路以及找到追求大美和獨(dú)到藝術(shù)理想的方法，和自我修煉藝術(shù)實(shí)踐和思考人生百態(tài)的全方位之作者情感世界：三分活著，七分思考。正是他這種獨(dú)特的畫(huà)派風(fēng)格和不可復(fù)制的稀缺性，現(xiàn)已正在成為各國(guó)總統(tǒng)及富豪爭(zhēng)相收藏書(shū)畫(huà)藝術(shù)品的新寵。
此次為了落實(shí)中國(guó)夢(mèng)一周年和弘揚(yáng)中華經(jīng)典文化，東莞市委宣傳部與唯美集團(tuán)聯(lián)合主辦了這一為期一個(gè)半月的書(shū)畫(huà)和陶瓷文化展。此次展出的除了大師伍延文的幾十件杰作外，還有他的近20幅陶瓷書(shū)畫(huà)作品進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)拍賣(mài)，所得拍賣(mài)總款全部現(xiàn)場(chǎng)捐給湘西土家族苗族自治州花垣縣排碧鄉(xiāng)十八洞村代表干部和芷江侗族自治縣巖橋鄉(xiāng)石板溪村代表干部及西藏阿壩州學(xué)校貧困學(xué)生。
預(yù)祝此活動(dòng)圓滿(mǎn)成功！
