關(guān)于大師
當(dāng)人們屢屢談?wù)撚嘘P(guān)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與創(chuàng)新問題時(shí)，更多藝術(shù)家把目光投向喧囂塵上的大師評(píng)比上。陶瓷藝術(shù)家余勁松則刻意讓自己遠(yuǎn)離，他安靜地棲身于景德鎮(zhèn)偏僻一角，潛心于自己的山水陶瓷繪畫。
對(duì)于大師的評(píng)比，余勁松有著自己獨(dú)特的看法：“陶瓷藝術(shù)各類大師的評(píng)比，本來是對(duì)藝術(shù)的挖掘與救贖。大師評(píng)比如果成為名利場(chǎng)的比拼，這種功利強(qiáng)勢(shì)和審美弱勢(shì)的過程，遠(yuǎn)離了自然的精神狀態(tài)，疏于藝術(shù)創(chuàng)造的基本內(nèi)核，即藝術(shù)價(jià)值的重要性，那么藝術(shù)家本身也就失去了價(jià)值。”
對(duì)于大師的稱謂，余勁松一直沒有感覺到神秘。早在八九十年代，余勁松所創(chuàng)作品并不是山水題材，他涉及的是傳統(tǒng)陶瓷圖案創(chuàng)作，并且在景德鎮(zhèn)業(yè)界很有名氣。汪桂英大師曾經(jīng)高度贊譽(yù)余勁松，稱其為景德鎮(zhèn)圖案裝飾“第一人”。因?yàn)槎嗄甑挠醚圻^度，造成視力下降，21世紀(jì)以后，余勁松不得不放棄以精巧細(xì)致而著稱的傳統(tǒng)圖案創(chuàng)作，移情陶瓷山水主題繪畫，以修身養(yǎng)性、陶冶性情為宗旨。
早在八十年代初期，余勁松和妻子在工作之余“撈外快”，最開始畫的是薄胎碗的龍鳳圖案。余勁松夫妻倆和傅堯笙老師搭檔，傅堯笙畫里面的主題人物，他們夫妻倆則畫外面的圖案。當(dāng)年中央臺(tái)的《東方時(shí)空》曾為這些精工細(xì)作的薄胎工藝做過專題報(bào)道。當(dāng)時(shí)的老板對(duì)外宣傳說這些作品是景德鎮(zhèn)老師傅做的，余勁松心里不禁暗笑。實(shí)際上除了傅堯笙老師，剩下的都是余勁松夫妻倆畫的，當(dāng)時(shí)畫的是十二金釵題材，余勁松為自己成為“老”師傅很是自鳴得意。
有段時(shí)間，余勁松在新華瓷廠美研所和王云泉老師搭檔。余勁松當(dāng)時(shí)就為王云泉老師畫邊角、畫圖案。那時(shí)的藝術(shù)大家們經(jīng)濟(jì)并不富裕，余勁松記得和畢淵明老師一起給別人打過工。印象最深刻的莫過于，當(dāng)時(shí)的畢淵明為老板畫了一塊瓷板，老板后來到廣州為他帶了一個(gè)電飯煲回來。大名鼎鼎的畢“老虎”竟高興得合不攏嘴，連聲說：“謝謝！謝謝！終于可以做飯不用管事了。”余勁松曾經(jīng)有個(gè)叔叔在當(dāng)時(shí)的景德鎮(zhèn)工藝美術(shù)公司當(dāng)經(jīng)理，當(dāng)時(shí)王隆夫老師在藝術(shù)瓷廠工作，王老師孩子多為了養(yǎng)家糊口，他經(jīng)常在下班吃完晚飯后，用麻布袋悄悄從美術(shù)公司裝瓷板到自己家里，把這些瓷板畫完了又悄悄用麻布袋送回美術(shù)公司去。
正是早年和這些大師經(jīng)常接觸和學(xué)習(xí)，余勁松為自己的藝術(shù)創(chuàng)作奠定了扎實(shí)的藝術(shù)功底。
著名陶瓷評(píng)論家、陶瓷收藏家、“了了亭”亭主陳也君老師，多年前收藏了余勁松的一對(duì)顏色釉赤金龍鳳呈祥瓶，很多藏家顯示出極大的熱情想要這對(duì)龍鳳瓶，但任憑藏家費(fèi)盡口舌、以天價(jià)誘惑，但陳老師仍不為所動(dòng)，珍藏多年閑時(shí)供自己細(xì)細(xì)品味與欣賞。
關(guān)于愛情
有人說：愛情對(duì)于藝術(shù)家來說是一種悲哀，因?yàn)樗囆g(shù)家從來是孤獨(dú)的，他們不懂得如何應(yīng)對(duì)愛情。余勁松是一位陶瓷藝術(shù)家，但他是一位不忙于自己成為天才的藝術(shù)家。他在潛心藝術(shù)的同時(shí)，他把自己當(dāng)成一個(gè)普通的男人，他將很多藝術(shù)家涉足社交的精力、參評(píng)大師的時(shí)間騰出來，呵護(hù)自己心愛的女人——他生病的妻子，他說他操持的是一份平淡而平凡的人生。
余勁松和妻子七十年代中期，就在景德鎮(zhèn)新光瓷廠工作。余勁松兄弟姐妹六個(gè)，家里可以說是一貧如洗。當(dāng)年結(jié)婚時(shí)，父親給了余勁松100元錢，只夠他倆買套結(jié)婚的新衣服。妻子家條件好得多，家里只有三兄妹，而且她的父母也很寵愛這個(gè)女兒。他們夫妻倆一直認(rèn)為這是他們的緣分，經(jīng)濟(jì)生活最苦最艱難的日子，其實(shí)也是他們營建幸福生活的最美時(shí)光�；楹螅麄儌z人工資加起來有80元，但生活在他們的共同努力下，很快得到了改觀。那時(shí)夫妻倆住在沿河小黃家橫弄，余勁松的妻子賢惠、手藝又好。太陽在河對(duì)岸剛剛探出頭時(shí)，他們就起來畫一大堆瓷器藍(lán)里的薄胎瓶了。畫完后，他們?cè)偃S里上班。夏季的夜晚，他們經(jīng)常在燈下?lián)]汗如雨，有時(shí)一直畫到天明。那時(shí)，他們倆除了工資，每個(gè)月賺的外快就有數(shù)百元�；楹�，妻子把所有的家務(wù)活都攬下來了，讓余勁松可以專心畫畫。隨后，他們的兒子又出生了，他們有了愛情的結(jié)晶。
這種平靜和幸福生活，將近持續(xù)了二十年。直到2003年的某一天，他們的平靜生活戛然而止。余勁松的妻子被醫(yī)院檢查出患上了腎臟多囊癥，這種病是世界上比較罕見的病，目前還沒有任何攻克此病的手術(shù)和藥物。腎臟多囊癥既不能穿刺，也不能通過手術(shù)切除，只能靠藥物控制囊腫使得病情不再惡化。如果一旦惡化，這種病的結(jié)局就是尿毒癥直至腎衰竭。
生活一下子急轉(zhuǎn)而下，余勁松在妻子得病后，他完全改變了自己，他在堅(jiān)持藝術(shù)創(chuàng)作的同時(shí)，他也在努力充當(dāng)好丈夫的角色。剛發(fā)病的時(shí)候，他尋找一切可能的辦法為妻子治病，只要有利于妻子病情的，他都努力去嘗試。那時(shí)他聽說冬蟲夏草有利治療腎囊腫，這種藥材昂貴且不容易買到真貨，他就托人從西北青藏高原買，并且每周至少要讓妻子吃兩次。妻子的病情醫(yī)生告誡要做到“三不”：不感冒、不勞累、不生氣。前面兩項(xiàng)，余勁松很容易做到，但妻子剛生病時(shí)心情郁悶，經(jīng)常為一些雞毛蒜皮的小事發(fā)脾氣，余勁松就開導(dǎo)她并且細(xì)心照顧，余勁松將這種細(xì)致與關(guān)愛，十幾年如一日始終堅(jiān)持不懈。
當(dāng)今社會(huì)，一個(gè)藝術(shù)家想成為一個(gè)杰出的藝術(shù)家，比之成為一個(gè)出色丈夫還要容易得多，社會(huì)紛繁復(fù)雜、外界生活有諸多誘惑，不是一般人能夠拒絕和抵御的。但余勁松經(jīng)受住了一切外界的誘惑與生活的壓力，成為藝術(shù)與生活兩方面都非常成功的完美男人。
如果說愛情的力量會(huì)讓藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作中充滿靈氣，那么愛情的另一個(gè)偉大之處，就是它能夠創(chuàng)造生命奇跡。當(dāng)年妻子被檢查出患病時(shí)，她的腎功能就已經(jīng)衰竭到第一階段，水電解質(zhì)也已經(jīng)紊亂。有和余勁松妻子同時(shí)得這種病的人，早在很多年前就去世了。而在采訪時(shí)，余勁松的妻子還不時(shí)與筆者談笑風(fēng)生，一點(diǎn)也不像有重疾在身的人。當(dāng)我們面對(duì)余勁松那些超然世外的山水瓷畫時(shí)，心頭不能不輕輕掠過一絲絲溫馨的愛的清風(fēng)。它讓我們相信，這樣的清風(fēng)吹過，再枯萎的枝頭也會(huì)回黃轉(zhuǎn)綠，也會(huì)綻開芬芳的花朵。
“愛情的本質(zhì)是狂熱，而婚姻的本質(zhì)是平靜�；橐鲎钚枰臇|西是相互間的寬容與忍耐。”這是余勁松夫婦最后為婚姻總結(jié)的一句話。我想，這樣的寬容與忍耐具有超然的性質(zhì)。它是男人和女人在生活鋒利的磨刀石上走過之后的容納，是一種看過千帆之后的開闊，它甚至有心疼那么一種性質(zhì)。一顆心知曉了對(duì)方的不易而產(chǎn)生的心疼后的那么一種包容。在苦難中，愛情是最有效的安慰。
關(guān)于陶瓷圖案藝術(shù)
中國傳統(tǒng)圖案，是由歷代傳承下來的具有獨(dú)特民族藝術(shù)風(fēng)格的圖案。這些傳統(tǒng)圖案運(yùn)用在陶瓷上，是中國傳統(tǒng)圖案文化表現(xiàn)形式的豐富和發(fā)展，具有一定的含義，即所謂圖必有意，意必吉祥，亦稱為吉祥圖案。
余勁松的傳統(tǒng)陶瓷圖案藝術(shù)，在造型中不受具體形象的限制,往往服從視覺上的快感,而突破平凡的樊籠,體現(xiàn)出抽象形式的藝術(shù)美感。對(duì)稱與均衡是他構(gòu)圖的慣用手法。他的傳統(tǒng)吉祥圖案看似繁復(fù)，但這種繁復(fù)絕不是簡(jiǎn)單的羅列、單純的重復(fù),它更加講究在紛繁中體現(xiàn)出節(jié)奏和韻律,對(duì)比與調(diào)和,將疏密、大小、主次、虛實(shí)、動(dòng)靜、聚散等作協(xié)調(diào)和組織,做到整體統(tǒng)一,即所謂“亂中求序”、“平中求奇”,這更增加了作品圖案表現(xiàn)的層次和內(nèi)涵。
90年代，余勁松和妻子畫的都是小件作品，尤其是鼻煙壺畫得多。這些作品大多小不盈寸，但余勁松能夠在這方寸之地畫九龍、龍鳳、九獅等吉祥圖案。中國是個(gè)龍的國度，中華民族為龍的傳人，龍代表了民族的崇高和吉祥的象征。傳統(tǒng)繪畫的龍是“見首不見尾”，但余勁松畫的龍，龍首、龍身、龍爪、龍尾等等，肢體齊全，在贏寸的空間內(nèi)可以畫九條龍，用陶瓷粉彩手法表現(xiàn)出立體效果，龍精細(xì)處的繪畫近似微雕。這在景德鎮(zhèn)被行業(yè)內(nèi)稱之為“余氏一絕”。
余勁松畫龍有著自己的悟性，他把傳說中的龍歸納為牛頭、豹眼、鹿角、魚鱗、鷹爪等五種特征。他畫的龍頭、龍身、龍尾的比列恰當(dāng)，氣勢(shì)威猛、神韻動(dòng)人。這些看似平凡而細(xì)微的細(xì)節(jié)之處，其實(shí)都有非同一般的工藝難度和設(shè)計(jì)匠心。
在建國60周年景德鎮(zhèn)首屆民間工藝品大賽中，他的代表作品《九五之尊》獲得金獎(jiǎng)。這件作品是一件既富有傳統(tǒng)意義又融入了其個(gè)人創(chuàng)作風(fēng)格的經(jīng)典之作，是余勁松集多年藝術(shù)功底精心制作的一件陶瓷吉祥圖案，寓意人民富貴平安、祖國永遠(yuǎn)繁榮昌盛。
余勁松認(rèn)為：好的作品就是孤品、絕品，是不能復(fù)制的永久的經(jīng)典。此件《九五之尊》作品是150件吉祥圖案冬瓜瓶，它上面頸口用龜景重工結(jié)果裝飾，瓶頸有“福祿壽”三多圖案，寓意多子、多福、多壽。里面用傳統(tǒng)“萬字頸”鑲嵌而成。瓶肩采用五鳳穿萬花，由赤金描繪而成。瓶的主題就是“九龍”，九龍穿花，由西蕃洋蓮穿插，顯示出富麗堂皇、氣宇軒然的皇家氣派。底色之上由鳳尾草鑲嵌而成，也就是在顏色上面再次結(jié)果，這種重彩裝飾燒成風(fēng)險(xiǎn)很大，但最終這件作品還是以其完美無瑕展現(xiàn)在世人面前。這是余勁松一輩子的心血之作，這件作品對(duì)他來說已經(jīng)不可復(fù)制。毫不夸張地說，這件作品從傳統(tǒng)文化著手,以中國傳統(tǒng)龍鳳圖案為設(shè)計(jì)亮點(diǎn),運(yùn)用現(xiàn)代陶瓷各種工藝表現(xiàn)手法，民族特色和原創(chuàng)成為這件作品真正的生命力和原動(dòng)力，在傳統(tǒng)古典陶瓷藝術(shù)史上也屬于一件傳世之作、稀世珍品。
