（圖一） 北宋青白瓷蟠龍枕
（圖二） 南宋青白瓷刻花瓷枕
唐代，我國(guó)瓷器燒造的局面是“南青北白”，即以越窯為代表的南方青瓷和以邢窯為代表的北方白瓷�？脊刨Y料表明，五代時(shí)期，景德鎮(zhèn)地區(qū)也已經(jīng)燒造出高質(zhì)量的白瓷和青瓷。到北宋初，景德鎮(zhèn)另辟蹊徑，一舉實(shí)現(xiàn)了陶瓷發(fā)展史上的第一次偉大創(chuàng)新成功創(chuàng)燒了青白瓷，并形成了全國(guó)當(dāng)時(shí)最大的青白瓷窯系，風(fēng)行于宋元時(shí)代三百多年。其器物的胎釉特征是“白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬”。宋代著名女詞人李清照稱(chēng)青白瓷枕為“玉枕”，在其《醉花陰·九日》詞中有“佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗櫥，半夜涼初透”名句。據(jù)專(zhuān)家考證，李清照詞中的“玉枕”，即指景德鎮(zhèn)出產(chǎn)的青白瓷枕。
李清照所稱(chēng)的青白瓷“玉枕”實(shí)物未見(jiàn)傳世，但從各地珍藏文物中可見(jiàn)其風(fēng)采�，F(xiàn)藏于故宮[微博]博物院的“北宋青白瓷蟠龍枕”(圖一)，如意形枕面下，鏤塑兩條追逐游戲的蟠龍，生動(dòng)有趣。造型結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，胎質(zhì)堅(jiān)細(xì)，釉面光潤(rùn)�，F(xiàn)藏南京博物院的“南宋青白瓷刻花瓷枕” (圖二)，枕如銀錠形，枕面內(nèi)凹，在邊框內(nèi)刻卷草紋。前后兩面刻獅子戲球圖，左右兩面刻嬰戲圖，紋飾繁富，生動(dòng)活潑，釉質(zhì)光潔晶瑩。
青白瓷器美如玉，在宋元時(shí)期已成為人們的審美共識(shí)。蔣祈的《陶記》是我國(guó)歷史上第一部有關(guān)陶瓷的專(zhuān)著。書(shū)中記述：“景德陶，昔三百余座。埏埴之器，潔白不疵，故鬻于他所，皆有‘饒玉’之稱(chēng)。”景德鎮(zhèn)宋時(shí)屬饒州府浮梁縣轄區(qū)，因瓷的成色普遍和玉一樣，所以當(dāng)時(shí)的青白瓷都被人們稱(chēng)為“饒玉”。宋人彭汝礪，字器資，江西鄱陽(yáng)人。宋治平二年(1065年)舉進(jìn)士第一。他在一首詩(shī)中寫(xiě)道：“浮梁巧燒瓷，顏色比瓊玖。”瓊玖為玉名。詩(shī)句贊頌了瓷工心靈手巧，青白釉瓷可與美玉相比。
青白瓷因?yàn)橛杏褚粯拥馁|(zhì)地而廣受歡迎，這與民族及時(shí)代的審美情趣有關(guān)。中華民族玉文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，原始社會(huì)就有了以紅山文化、良渚文化為代表的玉雕藝術(shù)。到了商周時(shí)期，玉石被賦予社會(huì)倫理道德觀(guān)念的新含義，發(fā)展成為一種重要的禮器。以后人們又進(jìn)一步把個(gè)人的美好品德和玉的純凈無(wú)暇相比擬，玉器也被作為佩飾而盛行。宋代文學(xué)藝術(shù)高度發(fā)達(dá)，崇尚含蓄沉靜、素潔高雅的美學(xué)風(fēng)格。玉的質(zhì)地也迎合了這種時(shí)代審美需求。但玉石產(chǎn)量少而珍貴，滿(mǎn)足不了人們?nèi)粘Ｉ畹膹V泛需求。所以，如玉一般的青白瓷一出現(xiàn)就風(fēng)靡全國(guó)，且遠(yuǎn)暢海外。
宋元時(shí)期青白瓷的燒造在不同階段有其不同的特點(diǎn)。北宋早期釉面多帶微黃，且大多光素?zé)o紋。中期以后質(zhì)量提高，釉面真正達(dá)到色質(zhì)如玉。這時(shí)刻花和劃花紋飾在器物上大量出現(xiàn)。北宋晚期至南宋，覆燒法大量運(yùn)用，印花技法也逐漸盛行。元代青白瓷的胎體普遍增厚，釉面比宋代更顯青色。盡管如此，“青白瓷器美如玉”是人們的共同贊譽(yù)。
