最新一期， 由興業(yè)銀行私人銀行和胡潤(rùn)研究院共同發(fā)布的《2013高凈值人群另類(lèi)投資白皮書(shū)》顯示，在高凈值人群 （個(gè)人資產(chǎn)在600萬(wàn)以上）的投資方向中，另類(lèi)投資的投資比例達(dá)到了56%，排在第三，僅次于房地產(chǎn)（76%）和股票（65%）。
另類(lèi)投資具有濃厚的生活氣息，它不僅能幫助高凈值人群分散財(cái)富風(fēng)險(xiǎn)，還能提升家庭和個(gè)人的生活品位。但是，另類(lèi)投資比較復(fù)雜，需要具備大量的特定背景知識(shí)。同時(shí)，另類(lèi)投資的風(fēng)險(xiǎn)，也體現(xiàn)在交易費(fèi)用較高、流動(dòng)性較弱、市場(chǎng)不規(guī)范等方面。
在中國(guó)，另類(lèi)投資的主要方向包括藝術(shù)品、珠寶玉石、酒和鐘表， 而其中在藝術(shù)品投資中，中國(guó)瓷器和書(shū)畫(huà)是最為重要的投資品種。截至目前為止,拍賣(mài)價(jià)格最高的十大中國(guó)藝術(shù)品均為該兩類(lèi)， 比如宋代黃庭堅(jiān)《砥柱銘》手卷 (成交價(jià)4.368億元人民幣) 和齊白石《松柏高立圖篆書(shū)四言聯(lián)》 (成交價(jià)4.255億元人民幣)。另類(lèi)投資中，對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能要求最高的當(dāng)屬中國(guó)瓷器了。
中國(guó)瓷器經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展歷程，其分類(lèi)較為復(fù)雜， 例如：按歷史年代，可分為唐、宋、元、明、清等；按燒制地點(diǎn)，可分為定窯、均窯、哥窯、龍泉窯和耀州窯等；按燒制方法，可分為唐三彩、青花瓷、粉彩、斗彩和琺瑯彩等；按照使用者，可分為宮庭使用的官窯和民間使用的民窯。名揚(yáng)天下的景德鎮(zhèn)長(zhǎng)期以來(lái)就是官窯最主要的生產(chǎn)地。
無(wú)論何種年代何種類(lèi)型，官窯瓷器的價(jià)值必然高于民窯，這是因?yàn)槠涿恳患遣幌Чけ镜卮蛟�。如果制成品稍有瑕疵，就�?huì)被立刻銷(xiāo)毀，所以每一件作品堪稱(chēng)完美。目前占據(jù)十大最高價(jià)藝術(shù)品榜首的便屬清乾隆粉彩鏤空“吉慶有余”轉(zhuǎn)心瓶(成交價(jià)5.541億元人民幣)。
在所有朝代中，宋代瓷器因其爐火純青的技術(shù)工藝和空前絕后藝術(shù)成就，而成為中國(guó)陶瓷史上顛峰。宋瓷最為著名的窯址有汝、官、哥、定、鈞等。宋瓷器形優(yōu)雅、釉色純凈、圖案清秀，其中的汝窯、 官窯的青瓷“汁水瑩潤(rùn)如堆脂” ， 象青玉一般的質(zhì)地；鈞窯天蘭釉，象天空般湛藍(lán)；龍泉青瓷的粉青、梅子青等品種，都巧奪天工般地 引起人們對(duì)美的遐想。所以說(shuō)宋時(shí)代是陶瓷美學(xué)的一個(gè)劃時(shí)代時(shí)期。筆者將自己的部分研究心得，寫(xiě)成文字，順帶贊嘆一下老祖宗們的造化之功。
有兩句流傳甚廣且至今仍被奉為鑒定品賞汝窯的口訣，一句是“雨過(guò)天青云破處，者般顏色做將來(lái)”，另一句是“青如天、面如玉、蟬翼紋（蟹爪紋）、晨星稀，芝麻支釘釉滿(mǎn)足”。第一句被傳為宋徽宗趙佶說(shuō)的，但其實(shí)這段話(huà)是后周世宗柴榮指令建造柴窯的傳說(shuō)。與上句話(huà)接近，有準(zhǔn)確的來(lái)源記載的是清代藍(lán)浦所撰《景德鎮(zhèn)陶錄》：“土細(xì)潤(rùn)如銅體，有厚薄，色近雨過(guò)天青。汁水瑩厚若堆脂，有銅骨無(wú)紋，銅骨魚(yú)子紋二種。”
追溯宋瓷的美學(xué)淵源，得上溯至五代后周皇帝柴榮哪兒。作為“五代第一明君”，世宗柴榮的喜好多少影響了兩宋官府的審美趣味和時(shí)代風(fēng)尚。傳說(shuō)柴榮在位時(shí)，一日，有大臣問(wèn)：皇上，這批皇宮用的瓷器要燒成啥顏色？柴榮一沉吟，揮筆寫(xiě)到：雨過(guò)天青云破處，者般顏色作將來(lái)。可惜，他39歲過(guò)世。活著的時(shí)候，未見(jiàn)柴窯出天青。
在宋徽宗之前，北宋重啟禮制，用瓷器代青銅玉石仿商周?chē)?guó)器。宋人原推舉定窯白瓷，但徽宗崇道，認(rèn)為“定白有芒不堪用”，更向往“雨過(guò)天青云破處”。而這樣的天青色，傳說(shuō)來(lái)自宋徽宗的一個(gè)夢(mèng)。癡人說(shuō)夢(mèng)，因?yàn)榛兆诘陌V，天青般的瓷器居然被汝窯的匠工們燒造出來(lái)了。從此，一個(gè)無(wú)人能及的青瓷夢(mèng)想就落地了。
我能領(lǐng)悟的，雨過(guò)天青和雨過(guò)天晴，是截然不同的兩種美。你若見(jiàn)過(guò)四月的天，那種雨剛過(guò)天剛透，陽(yáng)光還來(lái)不及燦爛，花蕊和葉子尖還有未滑落的雨滴，這便是那種青。一種不露鋒芒，但自由榮光，難言風(fēng)華的天然之色。這種微妙到極致的美，精密細(xì)微到一分一毫，以有宋一代的技術(shù)和工藝，早已不只是苛刻。因?yàn)�，沒(méi)有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)分析和手段，從配料、人工，再到窯變，這其中的難關(guān)何止重重。也許，這就是造化弄人，宋徽宗無(wú)法挽救他的江山，卻創(chuàng)造出無(wú)人比肩的「雨過(guò)天青」瓷器。
對(duì)這種’淡雅如仙、雨過(guò)天青”的顏色的追求，幾乎成了后世藝匠們一生中的最大夢(mèng)想。我自己也一直在找尋古文、瓷器、小說(shuō)、自然乃至現(xiàn)代科學(xué)中的描述和論證。清代曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》第四十回中，寫(xiě)劉姥姥游大觀園，眾人到了黛玉的瀟湘館。賈母嫌窗紗舊了，要鳳姐找一段“軟煙羅”換上。 賈母說(shuō)軟煙羅有四種顏色，“那個(gè)軟煙羅只有四樣顏色：一樣雨過(guò)天青，一樣秋香色，一樣松綠的，一樣就是銀紅的。” 清曾樸的《孽�；ā返诙换刂幸蔡岬剑�“﹝ 珠官兒 ﹞身上穿件雨過(guò)天青大牡丹漳羢馬褂。”
有著“現(xiàn)代通俗文學(xué)第一人”之稱(chēng)的張恨水，在《金粉世家》的第三十二回中也寫(xiě)過(guò)，金燕西為冷清秋到綢緞莊挑綢緞，因不喜歡太熱鬧的顏色，一老伙計(jì)便拿出一匹料子：“燕西看時(shí)，只見(jiàn)他手上懸空拿著雨過(guò)天青色的綢 料，上半截是純青的，并無(wú)花樣。但是那顏色，越下越淡，淡到最下，變成嫩柳色，在那地 方，有一叢五色花樣，就如繡的一般。”
后世公認(rèn)，南宋官窯青瓷達(dá)到了審美的最高境界�，F(xiàn)代科學(xué)發(fā)現(xiàn)，那種如脂如玉的青色，正好和人眼對(duì)色光敏感的平均峰值一致，每個(gè)人見(jiàn)了它，都會(huì)不由自主地喜歡——那是最接近自然的色調(diào)啊。如果把它放到大時(shí)代的聚光燈下觀看，南宋官窯青瓷所呈現(xiàn)的審美品位竟然非常前衛(wèi)，稱(chēng)得上是現(xiàn)代極簡(jiǎn)主義的先鋒。
青瓷到了兩宋才登峰造極，這與當(dāng)時(shí)皇帝的失意頹廢、以及信奉道教、力求返璞歸真的精神取向有莫大關(guān)系。宋朝一代追求的是“天工與清新，疏淡含精勻”。因此， 韓拙在《山水純?nèi)穼?xiě)過(guò)：“霞不重以丹青，云不施以彩繪，恐失其嵐光野色自然之氣也。”甚至，當(dāng)時(shí)的皇家宮苑也“皆仿江浙白屋，不施五彩”。
因此，宋瓷講究細(xì)潔凈潤(rùn)，色調(diào)單純，韻味高雅。汝窯、官窯、龍泉青瓷無(wú)一不追慕靜穆素雅、粉柔晶潤(rùn)的青色，以及清幽深邃的神韻，如冰似玉的美感，和青釉的內(nèi)在裝飾。我覺(jué)得，宋之后，中國(guó)再?zèng)]有找回來(lái)這種端莊正統(tǒng)，樸素大氣的民族審美情趣了。
每每想到這里，我扼腕。宋瓷的「雨過(guò)天青」只屬于那個(gè)時(shí)代，它孤獨(dú)的存在了100年。它的那份清風(fēng)拂柳、古曲悠揚(yáng)的肅穆優(yōu)雅，婉轉(zhuǎn)簡(jiǎn)潔，從此在神州大地蹤跡夭無(wú)。雨過(guò)天青過(guò)后，世間再無(wú)第二場(chǎng)簡(jiǎn)約風(fēng)雅之美，只是留下那幾件寥落晨星的稀世珍品，與后人發(fā)古之悠，嘆古之美。
附圖： 汝窯天青無(wú)文橢圓水仙盆
