類似小山包，走近一看，蓊郁樹林中，時不時露出殘損瓷器，壺、灌、碗、盤、碟等日常生活用器，一應(yīng)俱全。
180多座窯址，形成窯址群�？蓜e小看這些殘片遺物，考古專家多次研究認(rèn)定，這些瓷器，造燒于宋代，至今有一千多年歷史。
4月15日上午，從武漢驅(qū)車2個多小時，記者與江夏區(qū)文物管理所所長劉治云，一起來到剛被授予國家級歷史文化名村的江夏湖泗街夏祠村、浮山村，兩村靠近梁子湖。而其之所以榮膺文化名村，湖泗窯址群功不可沒。早在2001年6月，國務(wù)院已將“湖泗瓷窯址群”公布為全國重點文物保護單位，當(dāng)?shù)卮迕褚惨虼擞辛吮Ｗo這些古董的意識，不會將偶爾挖出的瓷碗拿去盛雞飼料。
沿著彎曲的鄉(xiāng)村小路，穿行在樹木花叢中，仿佛看到先輩們正揮汗如雨燒窯制器，而馬路上行人用馬車運送成品送到碼頭，通過長江，走向世界。
村民拿瓷碗夏天盛菜 一周都不會餿
浮山村，位于湖泗街北部。進入村口，劉治云指著左邊一座小山包說，“這就是窯址！”雜草叢生，青竹、樹木掩映，一只黃鼠狼“嗖”地狂跑。走進去，隨時出現(xiàn)帶著泥土的破損瓷器，或碗或盤。整座窯呈長方形，有近10米高，100多米長，像玩穿越一樣，1000多年前生產(chǎn)的寶貝，就在身邊。
60歲的村支書夏中華，一輩子生活在這里，他記得小時候有村民挖到這些瓷碗，當(dāng)時也不知道是啥寶貝，拿回家盛菜，即使大熱天，放個一周，菜也不會餿。后來國家對此保護后，村民們不再亂挖寶貝了。
而與村口第一座窯一條馬路之隔的民房，則盡顯清代晚期特色。外墻上，最下面是四塊石頭，然后是磚塊。已沒有人住，里面堆著一些干枯稻草，有一間還成了牛欄。這是村民吳讓華的房子，他已另外搬進新房，這間老房子聽人說是古物，他就保存下來，“我也不敢拆，怕對國家有個什么損失！”言談間，不失農(nóng)民淳樸。
緊挨著的是村民吳禮義的老房子。這間有數(shù)百年的房子，保存比較完好，他從出生到現(xiàn)在一直住在里面。記者走進去，室外溫30℃，房內(nèi)卻涼颼颼的。吳禮義說，每到夏天，就有村民來老房子乘涼。三扇門，天井，左右兩邊暗樓上，則是糧倉。由于老房子開窗通風(fēng)，糧食不會受潮變質(zhì)。
采訪中，不時有村民過來與劉治云打招呼。原來，1996年劉治云來這里考古發(fā)掘，住了三個月。
一鋤頭挖出的國家珍貴文物
武漢市博物館“古代陶瓷藝術(shù)”展館，有一件湖泗窯出土的北宋青白棱執(zhí)壺瓷器，格外引人注目。
它是怎么被發(fā)現(xiàn)的呢？浮山村村民吳禮義說，這件寶貝，是上世紀(jì)70年代由灣子的村民吳經(jīng)炳挖出來的。
“吳經(jīng)炳挖出瓷器并不稀奇，因為當(dāng)時我們村民經(jīng)常有人挖出這樣的寶貝。”吳禮義說，當(dāng)時吳經(jīng)炳在自家菜園挖土種菜，一鋤頭下去，就挖出瓷壺。
這個瓷壺，又稱執(zhí)壺，是一種盛酒器皿。壺高21.5厘米，口徑7.2厘米，底徑7.4厘米，為瓜棱形壺身。壺配以扁行曲柄，細(xì)長彎曲壺流，造型優(yōu)美。壺釉為青白色，釉上布滿谷粒狀細(xì)小開片，晶瑩透明，有玻璃質(zhì)感，是一件陶瓷珍品。
被挖出來后，瓷壺沒有損壞，一直放在吳經(jīng)柄家中。后來武漢市文物商店在春秋兩季進行的下鄉(xiāng)文物收購中，這件瓷壺被征集收購。“當(dāng)時前來收購的人，還給了吳經(jīng)柄幾塊錢作為獎勵，”吳禮義說，當(dāng)時大家都沒有收藏意識，想到是國家需要，馬上上交。
據(jù)了解，這件北宋時期的寶貝，事后曾送到北京故宮展出，被專家列為國家珍貴文物。
湖泗窯和景德鎮(zhèn)有千絲萬縷關(guān)系
最新考古研究表明，湖泗窯的產(chǎn)品，從五代開始，一直延續(xù)到元末，尚沒有發(fā)現(xiàn)明代以后的產(chǎn)品。
湖泗窯為何在明清不見了蹤影？專家解釋，由于湖泗窯屬于民窯，故相關(guān)史書上大多沒有記載。不過，考古專家還是發(fā)現(xiàn)了一些情況。
“上浮山，下浮山，中間有個夏祠灣”，這是流傳在湖泗境內(nèi)的一首民謠，就是指湖泗境內(nèi)的多座瓷窯。
相傳湖泗窯在宋代發(fā)展到了頂峰，當(dāng)?shù)馗G主還準(zhǔn)備修建瓷窯時，突然一天夢見“簸箕大的魚跳龍門和犁耙壞了”。半仙解釋，這是得罪了窯祖，魚跳龍門意味此地缺水，犁耙壞了代表挖不出瓷土，而這兩樣?xùn)|西是燒窯必不可少的原料。
陰影一直籠罩在湖泗。眾窯主見風(fēng)水已盡，紛紛遷移江西景德鎮(zhèn)。臨別，大家還帶了些湖泗的高嶺土至景德鎮(zhèn)。后來，他們把這些土和當(dāng)?shù)氐拇赏翐胶驮谝黄馃�，使景德�?zhèn)在明朝成為我國最出名的瓷都。
這畢竟是個傳說。但景德鎮(zhèn)發(fā)掘的不少墓地中，有與湖泗窯相似的產(chǎn)品。而且考古研究也表明，湖泗窯以匣缽、墊餅為主的“仰燒法”的燒制工藝，與北宋時期景德鎮(zhèn)湖田窯燒制方法相似。
形成湖泗窯址群 有三大原因
浮山村，有座浮山橋，建于清代晚期，至今有200多年歷史。橋面都風(fēng)化了，但橋下涓涓流水，訴說著往昔繁華。這座橋，江夏區(qū)政府去年5月已設(shè)立為區(qū)級文物保護單位。
距離浮山橋500多米，有5座窯址相連。劉治云說，以前的交通工具，是靠船只，在窯里燒制出來的產(chǎn)品，通過船只運送出去。現(xiàn)在就踩在腳下，雖然成了田地，我們可以想象這里當(dāng)年繁華，岸邊吃牛肉粉、唱戲的，耍猴的，應(yīng)有盡有。
湖泗窯址群規(guī)模大，沿梁子湖一帶足有180多座，而湖泗鎮(zhèn)有49座，考古學(xué)家統(tǒng)稱為“湖泗瓷窯址群”。其分布范圍廣，延續(xù)時間長，在長江中游地區(qū)已發(fā)現(xiàn)的古代窯址中實屬罕見，再現(xiàn)湖北1000多年前陶瓷生產(chǎn)營銷盛況，改寫湖北無瓷窯的歷史，引起中外陶瓷專家的高度重視。
談到湖泗千年窯址群，劉治云掩飾不住激動，前不久越南博物館的專家，來到武漢，點名要看湖泗窯址群，“這里，應(yīng)該說被國際所關(guān)注！”
為何湖泗會有這么多瓷窯？劉治云解釋，有三個主要原因。一是這里有豐富的瓷土，而瓷土是陶瓷的主要原料，它由云母和長石變質(zhì)而成，且?guī)в幸欢ㄕ扯�；其次，梁子湖、斧頭湖寬闊的水域，以及附近小山丘上燒制瓷器燃料的茂盛松枝，這些都是燒窯必不可少的原材料；第三，則是優(yōu)越的交通優(yōu)勢，當(dāng)時梁子湖與長江相通。瓷器燒制好后，通過帆船運送到全國各地乃至走出國門。
“因此可以說，湖泗窯址在江夏一帶如此密集，與天時地利的自然因素，是分不開的。”劉治云說。
