樂隊在演出中
陶瓷，圣火和靈土的結晶，宛如古畫中走出的仕女，溫婉賢淑而又不失端莊；陶瓷樂器，我國舉世無雙的創(chuàng)舉，或清脆，或渾厚，或悠揚，或激越，將青花瓷靜止之美與音樂流動之美巧妙糅合。
吹著笛子，敲著編鐘，拉著二胡，彈著古箏……隨著音符跳動在十余種陶瓷樂器之間，一曲氣勢恢弘的《古塔佛韻》細細訴說著應縣木塔的前世今生。2012年10月，山西省首支陶瓷樂隊應縣女子陶瓷樂隊誕生，以樂為媒，文化與陶瓷聯(lián)姻，傾聽著陶瓷樂器奏出的悠悠樂音，仿佛聽到了應州陶瓷前進的鏘鏘步履聲。
轉念中悠長瓷緣
應縣蘊藏著豐富的瓷礦石，其陶瓷業(yè)肇始于宋朝，自此薪火相傳，“黃花嶺古窯”文明即發(fā)源于此。盡管其歷史發(fā)展悠久，卻長期處于“大而不強、大而不精”的困境。
較之景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)，中國陶瓷設計藝術大師程九發(fā)認為：“應縣陶瓷業(yè)規(guī)模大，能源性價比高，有豐富的勞動力資源。但其產(chǎn)品附加值低，研發(fā)處于起步階段，人才匱乏，企業(yè)領導者觀念守舊。”
2012年3月，應縣縣委、縣政府正式成立應縣陶瓷研究所，并從景德鎮(zhèn)聘請程九發(fā)為所長。此舉目的明確繁榮發(fā)展陶瓷文化，推動當?shù)靥沾僧a(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。盡管改革之路漫漫，程九發(fā)仍躊躇滿志：“以陶瓷為載體，將山西的陶瓷產(chǎn)業(yè)與人文自然景觀文化結合，設計創(chuàng)作出具有本土特色的陶瓷產(chǎn)品，走出一條不同于景德鎮(zhèn)的陶瓷文化藝術之路。”“薄如紙，白如玉，明如鏡，聲如罄”，這是骨質瓷的真實寫照，也是其成為國內(nèi)外市場公認的高檔瓷原因所在。“2000年之際，朔州地區(qū)雖然有60多個陶瓷廠家，但瓷質、形狀雷同，毫無特色，廠商只能壓低價格進行不良競爭。”面對尷尬現(xiàn)狀，2006年，明禾陶瓷有限責任公司董事長賈培錄在當?shù)芈氏忍ど限D型之路，“通常，我們生產(chǎn)出普通日用瓷后，只能等著別人來買，利潤微薄。2005年冬，我在唐山考察當?shù)毓琴|瓷企業(yè)，發(fā)現(xiàn)他們采取的是預訂加工的模式，進軍的是高端市場，發(fā)展前景相當光明。”
在相繼克服氣候干燥、技術匱乏、原料不匹配等諸多難題后，2008年，賈培錄率領技術人員成功研發(fā)骨質瓷。如今，“明禾”骨質瓷走進了上海、山東、廣東，也走到了日本、韓國、加拿大、澳大利亞。
2012年春季廣交會上，一支“古色古香”的陶瓷樂隊備受矚目。賈培錄眼前一亮，當即萌生組建陶瓷樂隊的念頭。“這種高雅別致的表演，能夠吸引大眾眼球，進而能夠很好地宣傳我們的陶瓷文化理念。但畢竟我只是一個民營企業(yè)家，難以招攬專業(yè)演奏人才，這就需要政府的支持。”
2012年5月，湖南第七屆“中博會”上恰巧有陶瓷樂隊的表演，賈培錄將組建陶瓷樂隊的想法告訴與會的應縣縣委書記蘭成國并得到肯定。
轉變中悠揚瓷樂
渾厚悠揚的笛聲，裊裊綿長的鐘磬聲，淙淙如鳴泉的甌樂聲……彈奏著陶瓷樂器的“古代宮廷”女子，將青花瓷獨有的韻味展現(xiàn)得淋漓盡致。去年10月，應縣縣委、縣政府通過公開招聘，正式成立了女子陶瓷樂隊，明禾陶瓷有限責任公司則以合作的方式提供排練場所及演出經(jīng)費。
聲如罄。女子陶瓷樂隊負責人柴杰解釋：“較之竹木樂器，瓷器為土類樂器，材質的不同決定了其音色的不同。瓷器質地均勻細膩，造就了其聲如罄的特質。每個人在日常生活中都會接觸到瓷器，因而，瓷音讓人更感親切。”
百里挑一。受工藝制約，上百件成品中，往往只能挑選出一件音準達標的陶瓷樂器。采訪中，賈培錄隨意從桌上拿起一只普通的骨瓷碗，蘸水的手指沿著碗邊輕輕滑動，“嗚嗚”的聲音響徹屋內(nèi)。盡管本土產(chǎn)的骨質瓷也具備一定音準，但目前這支樂隊所用的陶瓷樂器都是從江西景德鎮(zhèn)定制的。“我也有過燒制陶瓷樂器的想法，但瓷器的厚薄和尺寸直接影響音色及音準，必須在專家指導下才能完成。”賈培錄不無遺憾。
3月20日清晨，還未見到陶瓷樂隊的姑娘們，就先聽到她們銀鈴般的笑聲。10余名成員中，年齡最小的18歲，年齡最大的28歲。放下典雅的陶瓷樂器，褪去唯美的青紗，她們個個時尚靚麗，活潑開朗。音樂科班出身的姑娘們在此之前無人接觸過陶瓷樂器，歷經(jīng)一個月磨練，熟稔于竹笛的賈宇默才適應了樂器材質的轉變，“竹笛各種曲風皆可很好地兼容，而陶瓷笛子在表達方式上卻不夠全面；陶笛不僅吹起來更費勁，還要改變原先的用氣技巧。”敲編鐘的張文麗也頗為感慨，“由于陶瓷材質特殊，所以必須拿捏好力道，尋找最佳的契合點。敲青銅編鐘手臂用勁即可，而敲陶瓷編鐘須依托手腕的靈活度。”
沉甸甸，拿起陶瓷樂器，會產(chǎn)生這樣的感覺。二胡演奏者郝思告訴記者，陶瓷二胡要比木質二胡至少重兩倍。在演奏新民樂時，她必須始終站著拉二胡，由于陶瓷質脆易破，演出之前，郝思必須用腰帶緊緊勒住腰間的二胡以防滑落，“雖然演奏一支曲子只有三五分鐘，但每次演出結束后，我都會感到腰部酸痛。不過，現(xiàn)在已經(jīng)適應了許多。”
排練是辛苦的，姑娘們卻樂在其中，“每每想到自己是傳播家鄉(xiāng)陶瓷文化和古塔文化的使者，就感到無比的自豪。”
轉型中悠然瓷韻
“只有自己和樂器融為一體才能感動別人”，無論是平和莊重的《古塔佛韻》，還是熱情奔放的《熱土》，無不洋溢著應縣女子陶瓷樂隊蓬勃的朝氣。
程九發(fā)是土生土長的景德鎮(zhèn)人，盡管自己的故鄉(xiāng)也不乏陶瓷樂隊，但他卻仍鐘愛應縣女子陶瓷樂隊的表演。“這支樂隊不僅比景德鎮(zhèn)的規(guī)模大，演奏樂器的種類也更為全面。景德鎮(zhèn)陶瓷樂隊單純只是為了表演，而應縣陶瓷樂隊則主要是為宣傳當?shù)氐奶沾晌幕奥糜挝幕?rdquo;在程九發(fā)看來，組建陶瓷樂隊正是應縣陶瓷文化建設的另一個層面，“通過音樂演奏的形式，巧妙傳達陶瓷的藝術感，這是應縣陶瓷業(yè)轉型的必要形式。”
應縣木塔，中國境內(nèi)僅存的8座遼代木構建筑之一，世界現(xiàn)存最古老最高大的全木結構高層塔式建筑，與法國埃菲爾鐵塔、意大利比薩斜塔并稱為“世界三大奇塔”。然而，歷經(jīng)近千年風雨沖刷，她那耀眼的光芒不免黯淡，當?shù)氐穆糜螛I(yè)也未因這一驚世奇觀而興盛起來。形勢之需，應縣女子陶瓷樂隊肩負著深度挖掘佛教古建文化的使命。如今，柴杰正帶著這支活力四射的團隊為之付諸努力，“我們用演奏的方式，挖掘古塔的故事，傳播積淀千年的佛教文化，以期得到更多人的關注。”
由于材質特殊，陶瓷樂器演奏時受到很大限制，樂隊急需招納專業(yè)作曲人才，“現(xiàn)在，我們比較成熟的曲目只有十幾首，因為，傳統(tǒng)曲目不能照搬必須改編。我們需要擁有更多的諸如《古塔佛韻》《熱土》類的原創(chuàng)曲目。”其實，在應縣陶瓷研究所成立之際，應縣縣政府在景德鎮(zhèn)同時打造了陶瓷設計室，程九發(fā)透露：“成立這間設計室是為更好地吸引全國各地的陶瓷藝術人才，目前正處于運營階段。”
2月21日，應縣出臺《關于扶持陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展的十九條意見》，明確了“打造中國工藝化日用陶瓷生產(chǎn)基地”的目標。“日用瓷是產(chǎn)業(yè)，工藝瓷是文化，光有產(chǎn)業(yè)，沒有文化，無法做到持續(xù)發(fā)展。”目前，程九發(fā)正和當?shù)靥沾善髽I(yè)家商討著轉型，“當下，應縣陶瓷產(chǎn)業(yè)面臨轉型的關鍵時刻，可喜的是，當?shù)卣m時出臺了如此豐厚的優(yōu)惠政策，企業(yè)家們應抓住這一機遇，提升產(chǎn)品附加值，樹立自己的陶瓷品牌。”
應縣女子陶瓷樂隊憑借一曲歡快喜慶的《金蛇狂舞》登上了朔州市2013年春節(jié)聯(lián)歡晚會的舞臺，觀眾皆驚訝于生活中司空見慣的瓷器竟能演奏出動聽的音樂，不少家長還有意送孩子學習。
目前，應縣女子陶瓷樂隊僅在朔州地區(qū)表演，為了對外打出這張獨特的應縣名片，賈培錄準備帶著樂隊參加將要舉行的中國西部國際博覽會。屆時，美妙絕倫的瓷音，將奏出北方瓷都的傲然姿態(tài)。
