潮州陶瓷之所以能夠成為一種藝術(shù)，是因?yàn)樗诩缲?fù)著發(fā)展民族工業(yè)和傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)責(zé)任的同時(shí)，也承載著繼承、傳播和發(fā)展民族文化和藝術(shù)的使命，它有今天的地位，既得益于得天獨(dú)厚的自然環(huán)境、礦藏資源、人才優(yōu)勢(shì)和歷史機(jī)遇，更重要的是擁有不竭的推動(dòng)潮州陶瓷藝術(shù)向前發(fā)展的創(chuàng)新動(dòng)力。
看潮州陶瓷藝術(shù)不竭進(jìn)步和蛻變的軌跡，每一個(gè)期間都有立異功效的代表。所有成績(jī)的獲得，都源自于如下幾個(gè)方面的不竭立異：質(zhì)料利用立異、制作技能立異、表現(xiàn)手段立異、計(jì)劃看法、種類立異、審美尋求立異和表現(xiàn)內(nèi)容立異。
談及藝術(shù)立異，寧勤征曾說(shuō)過(guò)，潮州因瓷著名，因瓷立市，也因瓷稱都。而這個(gè)瓷，不能簡(jiǎn)略明白為一般意義上的民族產(chǎn)業(yè)或傳統(tǒng)工藝美術(shù)財(cái)產(chǎn)中的一般產(chǎn)物。從根本代價(jià)來(lái)說(shuō)，它們有不少配合特色，但從文明和審美賞識(shí)的功效、內(nèi)在來(lái)看，潮州不少的良好陶瓷產(chǎn)物已超出了它的根本功效，升華成為中華民族文明和藝術(shù)典范的標(biāo)記。
藝術(shù)的生命在于立異，陶瓷藝術(shù)更是如斯。一個(gè)國(guó)家沒(méi)有立異就沒(méi)有能源，一個(gè)民族沒(méi)有立異就沒(méi)有但愿，一個(gè)財(cái)產(chǎn)沒(méi)有立異就沒(méi)有成長(zhǎng)。在傳承前輩陶瓷藝術(shù)菁華，明白前輩陶瓷藝術(shù)精華的同時(shí)，若何融入藝術(shù)的立異，是對(duì)峙陶瓷藝術(shù)文明迷信成長(zhǎng)，可延續(xù)成長(zhǎng)的關(guān)頭，陶瓷藝術(shù)的立異關(guān)系到陶瓷財(cái)產(chǎn)的成長(zhǎng)，也關(guān)系到潮州經(jīng)濟(jì)、政治、文明、科技和社會(huì)的成長(zhǎng)。
潮州陶瓷之所以能夠成為一種藝術(shù)，是由于它在負(fù)擔(dān)著成長(zhǎng)民族產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)工藝美術(shù)財(cái)產(chǎn)義務(wù)的同時(shí)，也承載著承繼、傳布和成長(zhǎng)民族文明和藝術(shù)的任務(wù)，它有本日的職位地方，既得益于得天獨(dú)厚的自然環(huán)境、礦藏資本、人才上風(fēng)和汗青機(jī)會(huì)，更緊張的是具有不斷的鞭策潮州陶瓷藝術(shù)向前成長(zhǎng)的立異能源。
“工匠八方來(lái)，器整天下走”，自古以來(lái)，潮州就以海納百川的胸襟，吸收著天下各地的能笨拙匠，他們用伶俐和勤奮的雙手，締造出精美的陶瓷寶貝和豐富的陶瓷文明，培養(yǎng)了瓷都潮州光輝的汗青。本日的潮州，不竭立異的意識(shí)讓這座陳腐而具備無(wú)窮魅力的都會(huì)布滿活氣。
鼎新關(guān)閉后，潮州的陶瓷藝術(shù)進(jìn)入一個(gè)空前繁華、陶瓷藝術(shù)作品呈現(xiàn)富貴似錦、陶瓷藝人不竭推新出現(xiàn)的時(shí)代。
現(xiàn)今潮州仍舊不愧為世界人們心目中的“瓷都”，藝術(shù)瓷的共生共榮、周全成長(zhǎng)，仍然是今朝任何國(guó)家和都會(huì)也無(wú)法與之對(duì)比的，這是潮州的絕對(duì)上風(fēng)。固然日用瓷仍舊沒(méi)有走出低谷，這是潮州不可躲避的弱勢(shì)，影響了潮州作為瓷都的形象，但這只是在“轉(zhuǎn)型期”中碰到的窘境，正如新車磨合期一過(guò)就能飛速奔跑一樣，潮州仍舊具有微弱的成長(zhǎng)后勁、他勢(shì)必迎來(lái)一個(gè)加倍輝煌的明天。
家喻戶曉，潮州是世界馳名的瓷都，有著1700多年的制瓷汗青，陶瓷藝術(shù)陪伴著陶瓷汗青的希望，沉淀了博大、豐碩的陶瓷藝術(shù)文明和表現(xiàn)情勢(shì)，培養(yǎng)了成千上百的能笨拙匠，構(gòu)成了一門怪異的藝術(shù)門類。近代潮州陶瓷藝術(shù)集大成者“珠山八友”，就以各自怪異的藝術(shù)氣概、各自特有的藝咀嚼，在各自怪異的藝術(shù)范疇，把潮州陶瓷藝術(shù)推向了一個(gè)岑嶺。
