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在“山寨”中找“新原創(chuàng)”

發(fā)布:2013-3-20 8:55:03  來源: 深圳商報  [字體: ]

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  展覽現(xiàn)場展出的由中國傳統(tǒng)的紫砂壺和燈籠“山寨”而成的水壺和燈具。(圖片由展覽方提供)

  深圳商報特約撰稿 金敏華

  “開放式原創(chuàng)”生活設計展是個有趣的設計展,它拿珠三角一帶乃至整個中國的山寨現(xiàn)象說事,幽默、好玩、反諷,甚至有點反設計。日前在廣州正佳廣場HI百貨內(nèi)舉辦的該展覽吸引了大量參觀者前往參觀,展覽將持續(xù)至下月20日。

  大師全新的“山寨”作品

  該展覽召集了中國和荷蘭具有代表性的設計師,以傳統(tǒng)的中餐館為概念原型,進行了一次“山寨的山寨產(chǎn)品”再創(chuàng)作。里面有香港設計師又一山人“復制”茅臺酒瓶做成的花瓶,將常見的宮燈與卡拉OK廳里的旋轉(zhuǎn)燈結(jié)合在一起“山寨”出來的“走馬燈”;有深圳建筑師事務所都市實踐融合食堂餐盤、麻將桌炮制的餐桌和裝飾性很強的、別致的窗花燈;還有荷蘭設計鬼才、Droog Design初創(chuàng)設計師Ruchard Hutten做的帶柄茶壺;讓人忍俊不禁的是世界概念設計的奠基人Studio Droog拷貝中國人家庭常見的魚缸做出來的一個“魚缸中餐廳”……所有的作品,事實上你都能看到“山寨”的影子,但卻又是全新的它是我們生活中某個熟悉場景、物件的陌生重現(xiàn)。

  創(chuàng)新給復制帶來正面意義

  這個展覽想說明什么呢?策展人之一的清華大學視覺傳達系副主任李德庚聲明,展覽當然不是為了替山寨“正名”。不過,另一位策展人、前今日設計館執(zhí)行館長羅怡認為,對山寨現(xiàn)象的探討,并非是要“一味打壓山寨”,而是希望提醒山寨工作者把復制與創(chuàng)新結(jié)合起來,“在山寨過程中加入新東西,改變一些東西,而不是一味復制”。

  展覽開幕當天,主辦方邀請的一些設計師坦率地談了自己對山寨的看法,聽來頗有趣味。近年來以FROM YUHANG等系列作品令人刮目相看的品物流形創(chuàng)始人張雷認為自己在2008年以前就是一名山寨設計師,而2008年之后,“重新校準了自己的思想,不僅市場化的東西可以山寨,手工藝更需要‘山寨,他因此提出可否“以一種更積極的態(tài)度”看待“山寨思想”。

  Ruchard Hutten覺得,拷貝能引起人興趣本身就是一個很大的亮點。“它可以是一個多重的過程,一旦加入新的元素,改變色彩、大小…… 拷貝也可以有創(chuàng)意、也可以創(chuàng)新。設計師要解放自己,不要害怕類似拷貝這樣的詞語。”

  自稱是山里來的“老木匠”的呂永中是半木品牌創(chuàng)始人兼設計總監(jiān)。他說,復制與在復制中學習,這兩個概念有很大差異。“復制,與受別人靈感影響是有微妙的差別的,這個差別是很重要的,在我的項目中,我試圖給復制帶來正面意義,加入新的元素,讓東西方元素結(jié)合起來。”他認為,出發(fā)點決定事情的定性。“是否山寨,看出發(fā)點而非過程”,事實上, “我們一直都在描紅,描西方的、描老祖宗的,描紅是一個學習的過程,從拷貝到被拷貝,是個客觀的過程。只要我們圍繞差異性去展示,自然就把拷貝變成了學習的過程,不用特別的焦慮。”

  但是,如果“是受利益驅(qū)動,抱著一種很急的心態(tài),就很容易去拿別人的東西,甚至有點像偷。長此以往我們會喪失思維的能力,這是最可怕的。設計最重要的是思維能力,重要的是如何建立自己的設計思維能力。”

  傳統(tǒng)設計理念面臨時代新生

  “開放式原創(chuàng)生活設計展”源于2012年1月,在經(jīng)過歷時一周的珠三角“山寨之旅”,參觀了若干家珠三角的玩具、燈具、陶瓷、電子制造等各類加工工廠之后,“開放式原創(chuàng)”展的參與設計師用了大約一年時間,構(gòu)筑了一個由“山寨的山寨產(chǎn)品”構(gòu)成的虛擬中餐館,這個植根于中國文化樣本與制造業(yè)現(xiàn)狀的“中餐館”設計包括餐具、家具、裝飾、用餐方式……他們的原型都來自于我們普通的日常經(jīng)驗之中,經(jīng)由設計師的創(chuàng)造,成為一種新的設計思維,即如何把一種看似拷貝的設計行為轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N開放式的原創(chuàng)行為。羅怡提醒說,這樣的設計,提供給設計師設計思路的同時,也會使人們獲得另外一個看待生活物品的角度。在這個過程中,設計師會發(fā)現(xiàn),民間的生活智慧正無意識地生產(chǎn)設計,遺傳自手工業(yè)時代的設計倫理與創(chuàng)作意識,正接受時代給予的新的可能與機會。“其結(jié)論是,我們的生活質(zhì)量,可以通過設計得到提高,而我們的生活方式,也能通過設計得以舒展。

  李德庚解釋,“我們希望把一場‘干燥’的學術(shù)討論,放到一個沒有圍墻的‘博物館’,希望把一些純粹的藝術(shù)理念,介入商業(yè)文明時代最典型的樣本百貨商店。在當下這個信息交流已經(jīng)沒有障礙和圍墻的時代,程序開放與資源共享越來越深地影響到我們生活的方方面面。這一展覽所要呈現(xiàn)的正是民間智慧和新原創(chuàng)共同發(fā)展的可能。”

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