我想可以從以下三個方面來加以選擇：

　　第一、關(guān)注作者的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)、作品的文化內(nèi)涵、藝術(shù)含量、造型、色澤以及燒成的效果。每件中國白的創(chuàng)作過程就是一種戀與愛的激情釋放狀態(tài)。只有在這種狀態(tài)下才會創(chuàng)作出區(qū)別于僅是供人看的瓷器，至少是讓每個觀者想象的作品，創(chuàng)作出供人品嘗的作品。關(guān)注作者的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)、作品的文化內(nèi)涵是瓷雕作品生命力的基礎(chǔ)，要選擇那些擁有專利版權(quán)的創(chuàng)新作品；就造型來說，目前又往往被陶瓷藝人和收藏家所忽視。人們最易被精到的工藝打動，而輕視造型本身。作為一種三維空間的藝術(shù)形式，造型的本身就能體現(xiàn)出一種精神�；驁A潤、或挺拔、或纖秀、或雄強(qiáng)、或文儒、或豪放。造型雖是由簡單的線條組成，但提供給人們的想象力卻是無窮無盡的。再說色澤，現(xiàn)代藝術(shù)瓷雕應(yīng)當(dāng)溫潤、明凈、精巧、秀雅。最后看燒成的效果，因?yàn)楝F(xiàn)代藝術(shù)瓷雕，既要看燒成是否與造型統(tǒng)一，更要看成品是否新穎和有唯一性。好的現(xiàn)代藝術(shù)瓷雕應(yīng)是在任何一個角度都能給人以藝術(shù)效果的完整性，畫面優(yōu)美，空靈含蓄，啟迪人生。

　　第二、關(guān)注瓷雕作品在藝術(shù)風(fēng)格上的繼承與創(chuàng)新。這是瓷雕創(chuàng)作者的創(chuàng)作問題，它反應(yīng)的是瓷雕作品的藝術(shù)共性與個性的高度統(tǒng)一。當(dāng)代瓷壇可謂紅紅火火、熱熱鬧鬧，普遍的浮躁已經(jīng)越來越引起人們的憂慮，瓷雕作品到底應(yīng)當(dāng)怎樣塑造，塑造什么，很多所謂的大師們都已經(jīng)茫然了，只是隨波逐流的看到哪一類型的瓷雕作品火熱就跟風(fēng)仿制，在此起彼伏的“流行風(fēng)”面前迷失了自我，完全拋棄了創(chuàng)新。