繼元代青花瓷在古玩藝術(shù)品拍賣市場(chǎng)創(chuàng)出天價(jià)后，始燒于同一朝代卻與青花風(fēng)格截然不同的“樞府瓷”也日漸受到收藏界關(guān)注。
樞府瓷”色白微青，存世量極為稀少，不說(shuō)擁有一件，就是能夠近距離觀賞一下，與其零距離接觸一回都要隨緣。收藏界更有著“收十件明代、清代官窯瓷器易，找一件樞府瓷難”的說(shuō)法。
要說(shuō)“樞府”是樞密院的簡(jiǎn)稱。而樞密院，則是元代中央政府的一個(gè)重要直屬機(jī)構(gòu)，主管軍事于外交。小小瓷器何以用樞密院命名，說(shuō)法紛繁，這也為樞府瓷蒙上了一層神秘色彩。
圖：元代樞府瓷梅瓶
坊間一般認(rèn)為元代的開國(guó)皇帝成吉思汗只識(shí)彎弓射大雕，他的眾多繼位者也都粗狂彪悍，尚武善騎射，對(duì)瓷器卻沒有太大的興趣，因而沒設(shè)官窯，也談不上元代有官窯瓷器。顯然，這樣的結(jié)論過(guò)于武斷。因?yàn)槌杉己沟暮笕�、皇位繼承者不僅關(guān)注瓷器的生產(chǎn)，且確有官方的瓷場(chǎng)（至少是官搭民燒）。要說(shuō)統(tǒng)治者倘若不予以重視，元青花是不可能出現(xiàn)的。
而那些高質(zhì)量的、帶有包括五爪龍紋在內(nèi)的印有福祿、太禧、萬(wàn)壽、樞府等字樣的樞府瓷就是當(dāng)時(shí)的官窯瓷器。這些瓷器的最初燒造地點(diǎn)現(xiàn)在已經(jīng)找到——景德鎮(zhèn)南岸的劉家塢，大量帶有龍紋、鳳紋并有太禧、萬(wàn)壽、樞府等文字的瓷片被挖掘出來(lái)，當(dāng)然，還有窯具。
在當(dāng)時(shí)，瓷器上所印的文字取決于哪個(gè)部門定燒。例如瓷器上印有“樞府”，就是“樞密院”定燒的，太禧、萬(wàn)壽就是宮廷定燒的。至于這些卵白色的瓷器為什么不叫太禧瓷、萬(wàn)壽瓷，而統(tǒng)稱“樞府瓷”，倒成了一個(gè)不解之謎。有收藏愛好者認(rèn)為：有些迷不解開更好，讓這種精美的瓷器永遠(yuǎn)披著神秘的色彩，更讓人愛不釋手。
現(xiàn)在我們知道的是，那些質(zhì)量好的至正型元青花在過(guò)去主要供出口用，部分樞府瓷則是宮廷用瓷。顯而易見，樞府瓷同樣值得關(guān)注和投資。
圖：元代樞府瓷玉壺春瓶
樞府瓷的鑒賞與收藏
元代尚藍(lán)、也尚白。青花瓷艷俗一些，白色的樞府瓷倒盡顯高貴典雅。
原來(lái)以騎射為主旋律的成吉思汗及其后人入主中原以后，逐漸與講究含蓄的漢文化融為一體，從他們選用的單色釉白色瓷器上也能看出一些端倪。
兩宋期間，受到皇帝青睞的五大名窯官窯瓷器，除了鈞窯外皆為單色釉。元統(tǒng)治者與宋統(tǒng)治者審美情趣幾乎相同。若能有幸擁有一件這種卵白色的瓷器，便能撫摸一段波瀾壯闊，曲折迷離，蒙漢和諧共進(jìn)的歷史。
樞府瓷白中泛青，個(gè)別微黃，乳濁釉，基本失透。這些瓷器的制作都十分精良，以印花為主。在花紋中，往往能找到太禧、樞府、萬(wàn)壽等字樣。這些文字經(jīng)常分開印制，如“太禧”兩字，“太”字在器物的左邊，“禧”字就要在器物的右邊找了。
這種器物的釉色燒制前粘稠度較大，釉下模印的紋飾顯得不太清晰。若圖案清晰，釉色透明就有贗品的可能。樞府瓷上的紋飾主要有植物類、動(dòng)物類、幾何形狀等。其中，最為珍貴的要數(shù)龍紋與鳳紋。這些龍有三爪的、四爪的，甚至五爪的，當(dāng)然有數(shù)五爪的最為珍貴。五爪龍，只有九五之尊的皇帝或位高權(quán)重的皇親國(guó)戚才能擁有和使用。有些五爪龍還伴有鳳的身影，那就更珍貴了，這給收藏者有了很大的想象空間。
這種帶著神秘色彩的樞府瓷存世量極為稀少，在拍賣會(huì)上幾乎不見出現(xiàn)，也鮮有成交記錄。古陶瓷愛好者要想擁有一件，有時(shí)緣分顯得更重要。
