荔枝凍石天倫之樂(lè)   馮久和

 黃楊木雕伎樂(lè)高公博

景泰藍(lán)雙鳳壺   張同祿

梅子青蓮紋將軍罐   夏侯文

      由中國(guó)藝術(shù)研究院策劃編輯出版，文化部副部長(zhǎng)、中國(guó)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)王文章任主編的大型學(xué)術(shù)叢書《中國(guó)工藝美術(shù)大師全集》，是全國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)界及非遺保護(hù)領(lǐng)域十分關(guān)注的大制作。叢書的研究對(duì)象為德藝雙馨的中國(guó)工藝美術(shù)大師，涵蓋十幾個(gè)工藝大類、上百種傳統(tǒng)技藝，形成一部反映中國(guó)當(dāng)代工藝美術(shù)歷史和成就的百科全書。叢書于2007年9月正式啟動(dòng)，已經(jīng)出版發(fā)行17卷，于今年年底計(jì)劃完成27卷的編纂出版工作。6月7日，中國(guó)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)、叢書副主編呂品田，中國(guó)藝術(shù)研究院工藝美術(shù)研究所負(fù)責(zé)人、叢書編輯部主任邱春林接受記者采訪，介紹了叢書的編纂歷程、特點(diǎn)及成就。

    突出的學(xué)術(shù)價(jià)值

    “把工藝美術(shù)大師放到國(guó)家層面的高度來(lái)宣傳和介紹，這是以前沒(méi)有先例的。歷史上手工藝術(shù)家多是被主流學(xué)術(shù)忽視，甚至被輕視，感覺(jué)他們只是持小技，不能傳大道。這套書，應(yīng)該說(shuō)表達(dá)了我們對(duì)于工藝美術(shù)作為當(dāng)代文化藝術(shù)，或者是作為重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)加以傳承、加以保護(hù)的一種價(jià)值取向和學(xué)術(shù)姿態(tài)。”呂品田說(shuō)。“國(guó)家級(jí)的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)積極主動(dòng)來(lái)為傳統(tǒng)手工藝人編個(gè)人全集、寫傳記，這在歷史上是第一次。”邱春林介紹這套叢書寫作背景時(shí)說(shuō)：“我國(guó)目前一至五屆評(píng)出來(lái)的365位國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)大師差不多有1/4的人已經(jīng)作古，卻尚未總結(jié)他們的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和思想，一些依靠口傳心授方式才能承傳的手工技藝沒(méi)來(lái)得及記錄和整理；更有大量當(dāng)代工藝美術(shù)珍品來(lái)不及著錄就已流失境外。這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的存在恰好說(shuō)明了編輯出版這套叢書的緊迫性和重要性。”

    作為目前中國(guó)最大規(guī)模的工藝美術(shù)全集，迄今出版發(fā)行了《馮久和卷》、《汪寅仙卷》、《張同祿卷》等17卷，正在編輯出版的有《毛正聰卷》、《楊志卷》等十幾卷，涉及玉器、石雕、木雕、漆藝、紫砂、景泰藍(lán)、泥塑、陶瓷、刺繡、織造、唐卡等主要工藝美術(shù)大類，該書有很高學(xué)術(shù)價(jià)值，簡(jiǎn)要說(shuō)來(lái)，有以下兩個(gè)特點(diǎn)：

    第一，書寫方式具有開拓性。打破過(guò)去中國(guó)工藝美術(shù)史以器物為主的書寫方式�；仡欀袊�(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)學(xué)術(shù)史，基本上是只見物不見人。邱春林說(shuō)：“以往的工藝美術(shù)研究專著往往是介紹各個(gè)年代的器物的造型、紋樣，以及形式變化的規(guī)律。由器物來(lái)折射各個(gè)時(shí)代的一些工藝方面的突破，以及關(guān)于這方面取得的一些成就、審美風(fēng)氣變遷等等。《中國(guó)工藝美術(shù)大師全集》的最大突破，就是以人為本，重點(diǎn)是要以人的創(chuàng)造活動(dòng)來(lái)支撐起整個(gè)當(dāng)代工藝美術(shù)發(fā)展的歷史，以此彌補(bǔ)過(guò)去工藝美術(shù)歷史研究和書寫的缺憾和不足。”

    呂品田從非遺保護(hù)的角度具體闡述了這種“以人為本”的書寫方式，他說(shuō)：“國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)大師都是掌握絕技的一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，他們掌握的技藝體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的精湛性、精粹性，對(duì)他們的認(rèn)識(shí)和了解，有助于我們深入了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)手工藝的藝術(shù)特征與文化精神。國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)大師們往往年事較高，從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的角度及時(shí)記錄下他們的寶貴經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)記錄下他們?cè)谑止ぜ妓嚪矫娴膭?chuàng)造，非常重要。”

    第二，內(nèi)容博大厚重，具有科學(xué)構(gòu)架。該套叢書編纂體例較完備，內(nèi)容較全面，包括大師口述史、藝術(shù)成就評(píng)述、代表作品圖版、藝術(shù)創(chuàng)作年表幾個(gè)部分。

    呂品田在介紹全書的內(nèi)容時(shí)說(shuō)：“我們一直在思考對(duì)整個(gè)中國(guó)工藝美術(shù)整體格局的把握，因?yàn)橹袊?guó)工藝美術(shù)本身門類豐富，樣式眾多，不同的區(qū)域，不同的材料，不同的風(fēng)格。叢書選取了一些代表性的人物，同時(shí)通過(guò)他們，把工藝美術(shù)的整體面貌反映出來(lái)、折射出來(lái)。” 

    邱春林介紹，叢書編纂在體例上有詳備考慮。每一卷本第一部分是大師的口述史，把這些工藝美術(shù)大師所掌握的傳統(tǒng)技藝精粹的鮮活的東西，盡可能多地向社會(huì)公眾做介紹。按照口述史的方法，甚至保留了他們的語(yǔ)言習(xí)慣，這樣讓讀者讀得很有趣，帶著很強(qiáng)的體驗(yàn)性。第二部分是編寫者對(duì)大師藝術(shù)成就的評(píng)述。這個(gè)評(píng)述要有縱的坐標(biāo)，即在歷史的坐標(biāo)軸上，該大師的傳承和發(fā)展如何，技藝水平如何？還有橫的坐標(biāo)，就是他在當(dāng)代同行業(yè)當(dāng)中作為到底有多突出。第三部分介紹大師各個(gè)時(shí)期代表作，有大量精美的圖片。第四部分是創(chuàng)作年表。“完備科學(xué)的體例，主要是要建立比較好的學(xué)術(shù)積累，使它既具備文獻(xiàn)的真實(shí)性價(jià)值，又具有文化引領(lǐng)的高度。”邱春林說(shuō)。

    嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)術(shù)追求

    叢書的順利編寫離不開優(yōu)秀的作者隊(duì)伍。邱春林介紹：“叢書所有的編委都是來(lái)自傳統(tǒng)工藝美術(shù)學(xué)科領(lǐng)域的資深專家，包括王世襄和李綿璐，他們?cè)谑罆r(shí)非常積極支持這個(gè)研究項(xiàng)目。參加采編和寫作的人員以中青年為主，是與工美相關(guān)學(xué)科的一些優(yōu)秀學(xué)者，此外還邀請(qǐng)了社會(huì)上有較深厚的學(xué)識(shí)和良好學(xué)術(shù)素養(yǎng)的學(xué)者參加。面向全國(guó)邀請(qǐng)作者，遍及北京、江蘇、浙江、廣東等省市。”

    為了保障叢書的學(xué)術(shù)含金量，編纂工作之繁重可想而知，從口述史整理、文字�？�、圖片拍攝、版式設(shè)計(jì)等多方面來(lái)看，叢書處處求精，體現(xiàn)了編委會(huì)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)術(shù)追求。

    邱春林說(shuō)：“大師口述往往是發(fā)散性思維，這需要我們編寫者發(fā)揮主動(dòng)性，識(shí)別哪些口述的歷史是有價(jià)值的，要記錄下來(lái)，還要將之整理成文字。另外一方面，有的大師因?yàn)槟隁q已高，他們的回憶在時(shí)間上，或者對(duì)事件里面的人物記憶會(huì)有誤差，這需要我們查閱相關(guān)的記錄、文件，甚至多方求證于旁人來(lái)對(duì)照，必須依靠去偽存真的能力，以真誠(chéng)的態(tài)度最貼切地來(lái)還原歷史。”

    《中國(guó)工藝美術(shù)大師全集》對(duì)大師評(píng)價(jià)也力求客觀、公正。邱春林舉例說(shuō)，有些作者偶爾也會(huì)因個(gè)人崇拜或者受時(shí)風(fēng)等因素影響，有意夸大大師的藝術(shù)成就，甚至輕易地稱某大師為某行業(yè)的泰斗、宗師，對(duì)這些言詞編委會(huì)在審稿時(shí)特別慎重，會(huì)組織熟悉這個(gè)行業(yè)的編委坐下來(lái)討論這樣的措辭合不合適，是否符合事實(shí)。一經(jīng)發(fā)現(xiàn)有問(wèn)題，會(huì)要求作者把不確切的言論加以改正。據(jù)了解，叢書已經(jīng)出版的十幾卷本，到目前為止沒(méi)有一卷引起同行業(yè)之間的不好反映。叢書很暢銷，人們普遍稱贊叢書有很好的學(xué)術(shù)影響力。

    促進(jìn)工藝美術(shù)傳承、發(fā)展

    據(jù)相關(guān)報(bào)道，我國(guó)曾經(jīng)有過(guò)完善的工藝美術(shù)人才培養(yǎng)機(jī)制。新中國(guó)成立后較長(zhǎng)時(shí)期里，手工藝基礎(chǔ)較好，成了換匯的一大亮點(diǎn)。從1949年到1990年這四十余年的時(shí)間里，手工藝生產(chǎn)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中起到很大作用。隨著現(xiàn)代教育體系的建立，工藝美術(shù)自然而然地被納入到現(xiàn)代教育體系中。高等教育有中央工藝美術(shù)學(xué)院，中等教育有十幾所工藝美術(shù)學(xué)校分布在全國(guó)重點(diǎn)手工藝產(chǎn)區(qū)。各地工藝美術(shù)研究所的科研力量也很強(qiáng)，既有身懷絕技的老藝人，也有高校培養(yǎng)出來(lái)的科學(xué)研究人才和造型藝術(shù)人才。

    可是，在1989年以后，情況發(fā)生了逆轉(zhuǎn)。隨著工藝美術(shù)企業(yè)的改制，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)引導(dǎo)整個(gè)行業(yè)的發(fā)展，老的工藝美術(shù)科研院所陸續(xù)解體，工藝美術(shù)的高等院校和中等學(xué)校陸續(xù)完成合并，合并后的重心都轉(zhuǎn)向純藝術(shù)或設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)。

    呂品田認(rèn)為工藝美術(shù)需要好的研究氛圍，他說(shuō)：“上世紀(jì) 80年代體制改革以后，工藝美術(shù)整體走向一個(gè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的新階段。在這個(gè)新階段，工藝美術(shù)的活力煥發(fā)了，生產(chǎn)力得到了解放，個(gè)體作坊林立。但是，從國(guó)家層面所展開的宣傳、學(xué)術(shù)研究，相對(duì)卻變?nèi)趿�；在工藝美術(shù)的社會(huì)引領(lǐng)方面，創(chuàng)作指導(dǎo)的工作也弱了。相信《中國(guó)工藝美術(shù)大師全集》的編輯出版，應(yīng)該會(huì)起到很大的彌補(bǔ)作用，比如對(duì)創(chuàng)作的指導(dǎo)、對(duì)工藝美術(shù)的鑒賞等等。”

    邱春林說(shuō)，傳統(tǒng)工藝美術(shù)在新中國(guó)成立以后一直是一個(gè)換取外匯的經(jīng)濟(jì)急先鋒的行業(yè)，經(jīng)濟(jì)屬性被強(qiáng)調(diào)和重視是有其歷史必然性的。但從上世紀(jì)80年代末以后，重工業(yè)和輕工業(yè)體系逐步完善起來(lái)以后，手工業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位自然而然要削弱。但與此同時(shí)，工藝美術(shù)的文化屬性卻被公眾得以認(rèn)知，大量當(dāng)代工藝美術(shù)精品被廣大老百姓喜愛(ài)、收藏，直接推動(dòng)了文化的大發(fā)展大繁榮�！吨袊�(guó)工藝美術(shù)大師全集》的編輯出版，能適時(shí)促進(jìn)工藝美術(shù)實(shí)現(xiàn)從經(jīng)濟(jì)行業(yè)到文化行業(yè)的轉(zhuǎn)型，引領(lǐng)工藝美術(shù)大師朝著亦工亦文的方向去創(chuàng)作和生活。

    有目共睹的是，本套叢書更大的作用是提高廣大工藝美術(shù)愛(ài)好者的認(rèn)識(shí)，提高他們的審美水平。邱春林說(shuō)：“工藝美術(shù)愛(ài)好者經(jīng)常詢問(wèn)我們到底出了多少卷，要買齊。通過(guò)我們這套書，他們能夠深入了解大師成長(zhǎng)的歷程、創(chuàng)作的甘苦，了解大師技藝的獨(dú)特性和藝術(shù)創(chuàng)造性，也有便于他們持久關(guān)注這個(gè)行業(yè)。”

    《中國(guó)工藝美術(shù)大師全集》，是一部?jī)A注了眾多人士大量心血的精心之作，其作為工美藝苑之巨制的學(xué)術(shù)地位，已日漸引起學(xué)界內(nèi)外的重視。