瓷庫中國訊  清中期以后，由于歷史的、社會的原因，紫砂壺的造型藝術也如其他工藝美術品一樣，生產工藝技術曾一度得到發(fā)展。但是在藝術創(chuàng)造方面特別是在雍正(公元1723年)以后出現(xiàn)了衰退，出現(xiàn)了繁瑣、堆砌等作風。萬幸的是，清代對于陶瓷工藝品的評鑒和研究較為重視，出現(xiàn)了許多專業(yè)論著，如《陶說》、《陶錄》、《陶雅》、《古窯器考》等，對紫砂壺也不例外，為了繼承和借鑒，從另一個側面推動了紫砂壺造型的理性總結，出現(xiàn)了與當時其他工藝品所不同的創(chuàng)新制作氛圍。一是始終保持原來的風格，民間各抒其巧、各顯其長、樸素大方、意匠精致的作品不斷涌現(xiàn)；二是迎合當時的需要出現(xiàn)了大量的加花鳥果木、龍鳳走獸捏塑或壺體浮雕和仿生型，《風卷葵》、《魚化龍》、《松鼠葡萄壺》都是這方面的典型的作品，同時開始出現(xiàn)印包壺、茄式壺、石榴壺，福、祿、壽也出現(xiàn)在壺體上。而且還出現(xiàn)了琺瑯彩工藝用在壺體裝飾上，華麗但不落浮躁。紫砂壺在清代的這種生產制作狀況，是在其他陶瓷傳統(tǒng)工藝品的生產中所沒有的，在當時其他陶瓷品種的生產中也絕無僅有。這方面原因有二：一是民間大量的藝人承襲前人的手工技藝。傳統(tǒng)工藝風格，創(chuàng)作習慣不易改變，對清代滿文化的傳統(tǒng)難以接受，明末清初尚在的一批文人雅士也需要這種傳統(tǒng)的風格。二是紫砂壺的生產制作工藝、工具裝備較其他陶瓷相比，依賴性不是很大，手中的變化完全由自己掌握，不受制約。這樣產生了不同的紫砂藝術風格，為不同對象服務。前者淳樸自然，富于文化氣息；后者刻意造作，具有匠心和雕琢氣。各種不同的品種，流傳至今。對于我們當代人來說，如何對其發(fā)揚光大和升華應給予不斷的探索和總結。瓷庫中國專家沈教授每每談到這個話題的時候，就說：紫砂文化的發(fā)展，猶如音律，抑揚頓挫。隨著現(xiàn)在龍年禮品紫砂茶具熱，不同風格和不同工藝又重新百花齊放了開來，這種情況是人們喜聞樂見的�？山K歸到底還是要去選壺，拿回家的，今天有幸請沈教授為大家講授紫砂選定四部曲，相信會對大家非常有用的。