《泉壑靜觀圖》粉彩瓶
《鹿鳴松鶴圖》 粉彩瓷板
《夢(mèng)游廬山圖》 粉彩鑲器
“當(dāng)代新粉彩領(lǐng)軍人物”李小聰稱陶瓷拍賣價(jià)真真假假
近年來(lái)，古今陶瓷成為藏家的寵兒。在不久前結(jié)束的香港蘇富比“重要中國(guó)御瓷選萃之二”專場(chǎng)拍賣會(huì)上，32件中國(guó)陶瓷珍品拍了近5.6億港元。其中，一款瓶高36.5厘米的明永樂(lè)青花如意垂肩折枝花果紋梅瓶，以1.68億港元成交，再次刷新了明代瓷器拍賣世界紀(jì)錄�？吹竭@些驚人的數(shù)字，人們不禁要問(wèn)：這些瓷器憑啥讓收藏家不惜重金地爭(zhēng)相收藏？
原來(lái)，這批珍瓷均來(lái)自瓷都景德鎮(zhèn)。從古至今，這里臥虎藏龍，高手林立，要想在這個(gè)領(lǐng)域占據(jù)一席之地，難過(guò)上青天。然而，這一儼然的“鐵律”，卻被來(lái)自廣東潮州的李小聰改寫(xiě)了。李小聰不僅是公認(rèn)的“當(dāng)代新粉彩山水瓷畫(huà)的領(lǐng)軍人物”，而且其作品亦備受藏家熱捧——去年，他的新琺瑯彩鑲器《匡廬嶙峋圖》在中國(guó)嘉德春季拍賣會(huì)上拍出了270萬(wàn)元的高價(jià)。下面，我們就看看李小聰改寫(xiě)“鐵律”所付出的艱辛和他對(duì)陶瓷藝術(shù)的執(zhí)著追求……
咬定青山不放松
20世紀(jì)80年代，李小聰曾在景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院進(jìn)修。這里云集著來(lái)自世界各地的陶瓷藝術(shù)專家和愛(ài)好者，這里每一個(gè)不經(jīng)意的細(xì)節(jié)，都仿佛在講述著底蘊(yùn)深厚的陶瓷文化。1999年秋天，已經(jīng)隱居3年的李小聰告別潮州，再一次走進(jìn)窯火熊熊的景德鎮(zhèn)。而景德鎮(zhèn)吸引李小聰?shù)牧硪粋�(gè)重要原因，就是毗鄰素有“文國(guó)詩(shī)山”雅號(hào)的廬山。
李小聰一到景德鎮(zhèn)，就迫不及待地奔往廬山，在山村里租下一幢農(nóng)舍，一年租金3000元。房前，柴棚院落，雞鳴狗吠；屋內(nèi)，兩條長(zhǎng)凳架起兩塊床板，沒(méi)有電視，也少開(kāi)燈，輕輕推房門，悠然見(jiàn)南山……廬山以博大的胸懷擁抱著這位虔誠(chéng)的求索者�？飶]峻秀，四時(shí)變幻，春之淡冶如夢(mèng)，夏之蒼翠如滴，秋之明凈如玉，冬之凝重如冰，宛如一幅幅立體天然、無(wú)與倫比的山水畫(huà)卷，深深吸引、撼動(dòng)、陶冶著李小聰。他說(shuō)：“我喜歡山居生活。山居包含一個(gè)隱字，其實(shí)是一種心態(tài)，是以隱的心態(tài)與山水神交、對(duì)話。中國(guó)古代的哲學(xué)思想，無(wú)論是禪宗教義還是老莊哲學(xué)，都認(rèn)為千秋永在的自然山水遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于轉(zhuǎn)瞬即逝的人世豪華，因此主張‘脫落實(shí)相，參悟自然’，要求自身與自然合為一體，從自然中汲取靈感或了悟，以擺脫世事的羈絆，獲得心靈的解放。我越是融入大自然，越能夠領(lǐng)會(huì)宋代山水畫(huà)大師們對(duì)大自然的觀察、理解和表現(xiàn)，我對(duì)山水也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。”
在廬山，李小聰每天出門寫(xiě)生，必登崎嶇古道，從來(lái)不走盤山公路。他沿著逶迤的古道拾級(jí)而上。踏著那些久經(jīng)歲月磨礪，狹窄得只有側(cè)身緊貼才能勉強(qiáng)站上一只腳的石級(jí)，不時(shí)停身駐足，細(xì)細(xì)端詳腳下的石級(jí)，從被厚厚的青苔和腐植層混合、又經(jīng)天長(zhǎng)地久而形成的包漿里，感受著古人留下的腳印和氣息。在寫(xiě)生中，李小聰喜歡觀察山根的變化，描摹山根與溪流交匯變化的細(xì)節(jié)。他覺(jué)得深谷、石縫、水花、虬樹(shù)、茅草、青苔、漩渦以及山石與水面的和諧等皆景致皆可入畫(huà)。每天與真山真水為伴，他越發(fā)覺(jué)得芥子園的所有筆法都不足以表達(dá)這些靈秀之物。
李小聰還有一個(gè)習(xí)慣，就是把瓷上繪畫(huà)當(dāng)學(xué)問(wèn)做。他每次作瓷畫(huà)，當(dāng)畫(huà)到一段得意之處，總會(huì)停下來(lái)，或思考，或拍照，或是記下作畫(huà)時(shí)的感受與得失。他認(rèn)為，山水瓷畫(huà)從技法來(lái)說(shuō)，勾、皴、點(diǎn)、染、擦都會(huì)有很精彩的筆墨；筆墨到位的人，在點(diǎn)、畫(huà)之間，任何時(shí)候停筆，都是美的，就像一串古琴的古調(diào)，每一個(gè)音符都是精美的，串起來(lái)就是很優(yōu)美的樂(lè)章。
李小聰堅(jiān)信，勤讀古畫(huà)，讀懂古人，是為半懂；師法自然，從變幻無(wú)窮的大自然中汲取創(chuàng)作靈感，才能走出自己的路。古代山水畫(huà)大家的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，給李小聰以極大的啟示，而朝夕與山水林石相對(duì)，使他深刻地領(lǐng)悟和掌握了山水瓷畫(huà)的最大奧妙——筆墨和瓷器的結(jié)合，人和自然的結(jié)合。
博取眾長(zhǎng)成一家
千年瓷都博大精深的陶瓷文化氛圍和廬山的秀美博大，讓李小聰有了一種如魚(yú)得水的感覺(jué)。他充分運(yùn)用自己陶瓷新彩繪畫(huà)的多年累積，并廣泛地向景德鎮(zhèn)粉彩名家學(xué)習(xí)，潛心創(chuàng)作。同時(shí)，他在陶瓷的造型、粉彩顏料工藝上苦苦探索，銳意創(chuàng)新，以求傳統(tǒng)的陶瓷器皿、粉彩技藝能夠達(dá)到自己在瓷上繪畫(huà)中所追求的藝術(shù)效果和境界。
其實(shí)，在器皿上作畫(huà)，有其特殊的難度，因?yàn)槠髅罄L畫(huà)是通景，構(gòu)圖、畫(huà)面的銜接要巧妙、富于氣韻，加上陶瓷材料本身的溫潤(rùn)如玉、高貴典雅，這雖有難度，但也構(gòu)成了陶瓷藝術(shù)獨(dú)特的魅力。因此，李小聰為求得理想的器皿而踏破鐵鞋，并經(jīng)常自己動(dòng)手設(shè)計(jì)。在粉彩材料的運(yùn)用上，他遍訪景德鎮(zhèn)粉彩名家，虛心問(wèn)學(xué)，不斷摸索。經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的試驗(yàn)，他終于摸索出了一套獨(dú)特的粉彩技法：既保留了景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)粉彩的特點(diǎn)，又增加了更接近于琺瑯彩的新材料和新發(fā)色劑，尤其是他對(duì)綠色的研究，用色講究飽和度，翠綠、青綠，綠到極致，別具一格；在表現(xiàn)技法上，他把釉上新彩的繪畫(huà)技藝糅合到粉彩當(dāng)中。結(jié)果，李小聰作品表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)效果清新而奇特，色彩表現(xiàn)力異常豐富，晶瑩剔透，手感潤(rùn)滑，在全國(guó)工藝美術(shù)界引起轟動(dòng)，被譽(yù)為獨(dú)樹(shù)一幟的“新粉彩”。
李小聰告訴記者，他的藝術(shù)創(chuàng)作大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一階段是讀畫(huà)，盡可能地多讀、多臨摹古人的畫(huà)；第二階段是寫(xiě)生畫(huà)畫(huà)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的寫(xiě)生，咬定青山不放松，搜盡奇峰打草稿；第三階段是與大自然對(duì)話，更多地體會(huì)山水的氣息，與大自然神交神會(huì)。此時(shí)，就不能滿足于追求事物的外在形似了，而要丟掉寫(xiě)生稿，那些鐫刻在腦子里揮之不去的內(nèi)在的風(fēng)骨神韻，便是藝術(shù)創(chuàng)作，便是歷代中國(guó)文人畫(huà)家所孜孜以求的“氣韻生動(dòng)”的審美境界了。
隱居山林思瓷都
粉彩是中國(guó)工匠在釉上五彩工藝的基礎(chǔ)上，結(jié)合琺瑯彩工藝技法，自創(chuàng)的一種獨(dú)具特色的釉上彩陶瓷裝飾技法，因其色調(diào)粉潤(rùn)柔和、五彩繽紛，所以被稱為“粉彩”。而李小聰?shù)乃囆g(shù)生涯正是從釉上五彩瓷起步的。
李小聰出生在人杰地靈的廣東潮州，自幼酷愛(ài)國(guó)畫(huà)，山水繪畫(huà)功力深厚。1974年，年僅15歲的李小聰考入潮州彩瓷總廠，從生產(chǎn)流水線上畫(huà)瓷器的學(xué)徒干起，一干就是十幾年。1987年，已經(jīng)成為潮州新彩陶瓷繪畫(huà)高手的李小聰離開(kāi)工廠，步入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，但無(wú)法適應(yīng)，舉步維艱。事業(yè)的坎坷，現(xiàn)實(shí)的不如意，城市的喧囂，迫使李小聰躲進(jìn)大山深處。寧?kù)o的山村生活，山水之間的和諧美妙，讓他對(duì)自己的困境有了與先前截然不同的感悟。他一邊寫(xiě)生山水，鉆研古畫(huà)，一邊開(kāi)始靜心探尋藝術(shù)和人生的最佳結(jié)合點(diǎn)。歷經(jīng)幾年的苦苦求索，李小聰漸漸意識(shí)到：潮州瓷器雖然繪工一流，譬如山水、亭臺(tái)樓閣、花鳥(niǎo)等，但大部分是倒?jié){制坯，不是手拉坯，因此胎骨始終無(wú)法上檔次。于是，他想到了景德鎮(zhèn)。
瓷器保養(yǎng)守則
藝術(shù)品種類不同，保養(yǎng)方法各異，如玉器怕油、瓷器怕動(dòng)、銅器怕銹、書(shū)畫(huà)怕潮等。具體到易碎的瓷器而言，保養(yǎng)守則大致有如下六項(xiàng)。
1. 器體大的瓶、罐等移放時(shí)，不能一只手提器物的脖子，而應(yīng)一手拿住脖子，一手托住底，以免原來(lái)拼接起來(lái)的部分分離；在取放有雙耳裝飾的瓶、罐、尊等瓷器時(shí)，不能僅提雙耳，以免折斷和損壞。
2.大盤、大碗等移動(dòng)時(shí)應(yīng)雙手捧，或用一手的拇指和食中二指扣住邊緣，另一手的四指和手掌托底。忌用單手拿盤、碗的一邊，以防斷裂。
3. 取放人物瓷雕時(shí)，須當(dāng)心人物的須發(fā)和手指等易損壞的纖細(xì)部分；同時(shí)在提放器物時(shí)，勿要單手拿人物的頭部，而應(yīng)一手拿住人物的頭部，一手托住人物的身子。
4. 薄胎的器皿如瓷畫(huà)、醴陵釉下彩等，胎薄、質(zhì)輕、嬌嫩，移動(dòng)安放時(shí)要雙手捧，忌用單手，尤其是瓶件，底足小，長(zhǎng)度高，還須防風(fēng)吹倒。
5. 帶座、帶蓋的瓶器取放時(shí)不能連蓋帶座一窩端，而應(yīng)將座、蓋和主體分別單拿單放，防止移動(dòng)時(shí)脫落打碎；遇到多人鑒別欣賞時(shí)，要一個(gè)一個(gè)來(lái)，不要兩人將瓷器手遞手的傳著，以防失手打碎。
6. 瓷器（如瓷畫(huà)等）上出現(xiàn)灰塵、污漬時(shí)，要用軟布輕輕擦拭，且不可用硬度過(guò)高的布或其他物品強(qiáng)行去污，免得劃傷瓷器的釉面。
對(duì)話李小聰
記者：作為中國(guó)陶瓷文化中的奇葩，粉彩興起于康熙晚期，盛于雍正，乾隆以后大量生產(chǎn)。民國(guó)時(shí)期，“珠山八友”（如汪野亭、劉雨岑等）又在前人的基礎(chǔ)上對(duì)粉彩藝術(shù)進(jìn)行了大膽的革新，而您現(xiàn)在被譽(yù)為“當(dāng)代新粉彩山水瓷畫(huà)的領(lǐng)軍人物”，請(qǐng)問(wèn)這個(gè)“新”字是如何在您粉彩作品中體現(xiàn)的？
李小聰：與康熙、雍正、乾隆及“珠山八友”等的粉彩相比，我的作品則凸顯出一種新的面目。首先，我的粉彩作品帶有濃郁的時(shí)代氣息。其次，在原材料的運(yùn)用上，除了保留傳統(tǒng)粉彩原有的珠明料、雪白（溶劑）之外，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的探索、研究，我加入了更多的新發(fā)色劑，這讓粉彩更接近于琺瑯料——這是原材料的“新”。再次，在工藝流程上，我用多次烤燒的方法把發(fā)色劑和溶劑分開(kāi)渲染和溶劑罩染，這有別于傳統(tǒng)溶劑和發(fā)色劑調(diào)和在一起的舊模式，讓粉彩的色彩增加了層次感，從而更接近中國(guó)畫(huà)（特別是山水畫(huà)）富含韻味的渲染和豐富的色彩。
記者：您是一位古風(fēng)猶存的陶瓷藝術(shù)家，為了師法自然，您曾隱居山林多年——這是常人難以做到的，那么這種隱居又對(duì)您的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了怎樣的影響呢？
李小聰：藝術(shù)家的修養(yǎng)決定著作品的品格。雖然我是一位瓷畫(huà)家，但除了陶瓷工藝方面的專業(yè)技能之外，我非常注重提升自身修養(yǎng)，包括學(xué)養(yǎng)、心境等精神層面上的東西。在這個(gè)浮躁的時(shí)代，我認(rèn)為自己必須具備林泉之心，追求一份清涼的境界，保持心中的那片凈土，并把這種潔凈的氣息注入作品，與觀者分享。
記者：就繪畫(huà)風(fēng)格而言，您的大部分作品應(yīng)屬“工筆重彩”。我們知道，這類作品出新難，脫俗更不容易，但您卻保持了難得的古風(fēng)雅韻。請(qǐng)談?wù)剟?chuàng)作心得。
李小聰：工筆重彩陶瓷是景德鎮(zhèn)官窯的精華，是陶瓷藝人必須具備的基本素質(zhì)。但是，陶瓷作品與中國(guó)畫(huà)有一定的差別，比如說(shuō)陶瓷作品必須具備器美、畫(huà)美、材質(zhì)美等元素，尤其是材質(zhì)，它關(guān)系到質(zhì)感的問(wèn)題。所以在“珠山八友”之后，中國(guó)畫(huà)風(fēng)貌、藝術(shù)家的性情等盡數(shù)入瓷，如寫(xiě)意淺絳等風(fēng)格，使粉彩藝術(shù)更雅。而我從沒(méi)有放棄過(guò)對(duì)這一領(lǐng)域的探索，加上自己與山云朝暮，以造化為師，作品自然少了些匠氣。
記者：當(dāng)今瓷板畫(huà)創(chuàng)作中有一種比較明顯的傾向，就是作品的尺幅越來(lái)越大，您如何看這種現(xiàn)象？又如何評(píng)價(jià)當(dāng)今的粉彩山水瓷畫(huà)創(chuàng)作？
李小聰：瓷畫(huà)作品尺幅的大小應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況而定。大作品應(yīng)該懸掛在特定的場(chǎng)所或應(yīng)特定的需要而作。大的山水畫(huà)作品，應(yīng)該是內(nèi)容充實(shí)，能體現(xiàn)氣勢(shì)和張力。離開(kāi)這些，僅一味追求尺幅而不講究畫(huà)面內(nèi)容的充實(shí)，那么這個(gè)“大”就是功利所使，沒(méi)什么意義。有時(shí)，小作品也具以小見(jiàn)大的效果，比如“珠山八友”的“文房雅玩”，唯精唯美，讓玩家得之如掌上明珠，愛(ài)不釋手�？傊�，瓷畫(huà)作品藝術(shù)含量的高低不能以尺寸而論。
記者：隨著藝術(shù)品市場(chǎng)的升溫，大師級(jí)藝術(shù)家的作品不斷在拍賣中創(chuàng)新高，其中真真假假，令人難以捉摸，您對(duì)這種拍賣價(jià)格持何態(tài)度？
李小聰：在近現(xiàn)代陶瓷市場(chǎng)尚處于初級(jí)階段時(shí)期，藝術(shù)品市場(chǎng)的浮躁和某些藝術(shù)家的炒作，導(dǎo)致了客觀存在的真真假假的價(jià)格，這點(diǎn)是無(wú)可否認(rèn)的。但是，要想讓這個(gè)市場(chǎng)有一個(gè)健康可持續(xù)發(fā)展的趨勢(shì)，除已故的藝術(shù)家作品之外，活著的藝術(shù)家應(yīng)負(fù)起這個(gè)責(zé)任，應(yīng)該自律，萬(wàn)不能殺雞取蛋，“自彈自唱”。
大家簡(jiǎn)介
李小聰
1958年出生于廣東省潮州市，號(hào)韓谿、掃葉道人，現(xiàn)為中國(guó)工藝美術(shù)大師、高級(jí)工藝美術(shù)師；1997年于潮州赤鳳山區(qū)隱居，后客居于江西景德鎮(zhèn)；2002年曾隱居于廬山腳下，鐘情于林壑云泉。李小聰在陶瓷粉彩山水畫(huà)領(lǐng)域有較深的造詣，自成體系。
