紫砂茶具的文化在于其全手工的捏造之美。線條、比例好不好，是否流暢，有沒有氣韻。好的紫砂壺，應該有神韻，應該有美學上的各種名目，如拙樸、端嚴、華麗、大氣等等，好的紫砂壺是材質、工藝、造型、內(nèi)涵的完美統(tǒng)一。好的紫砂壺是長期的手工積累，是熟能生巧，是文化修養(yǎng)和內(nèi)心情感的自然流露，因此好的紫砂壺才能讓人們心甘情愿掏出錢來收藏。

　　因為做茶壺的這些個難度在前，無法快速逾越，于是著急的現(xiàn)代紫砂藝人包括其身后經(jīng)銷商們開始了捷徑之旅。他們在壺外動腦筋，調(diào)動一切可能調(diào)動的元素給一個原料成本僅數(shù)十元的紫砂壺披上“文化”的外衣。畢竟，相比在做壺本身下幾十年的苦功夫，走“文化”捷徑要省事得多。

圖：唐山骨瓷茶具鳳舞九天陶瓷茶具套裝

　　紫砂壺有“文化”了，紫砂壺的熱潮卻難以再現(xiàn)，只能依靠旅游點的“一槍頭”推銷和所謂的限量版來給市場保溫，大師的作品依然身價高昂難覓，假貨、劣質紫砂壺依然充斥街頭，紫砂壺的“文化之旅”一時仍看不到曙光。紫砂壺的收藏品熱興起了好多年，跟熱潮跟得緊的朋友，家里往往會有上百個壺的壯觀景象。但是，紫砂壺的收藏熱也提前透支了行情，近幾年來，價格飛漲的勢頭不再，大多數(shù)作品只能維持高位盤整。紫砂行業(yè)人士也很急，急了就要開會，一開會就會集思廣益，最后，大家一致認為，紫砂壺的出路在于應該注入更多文化內(nèi)涵。

　　江南文化的深厚底蘊賦予紫砂壺獨特的魅力，而這樣的魅力也迎合了江南諸多精細雅致生活人士的審美心理和審美需求。中國文化，向來注重和諧，有“和成天下”、“壺成天下”之說。宜興紫砂壺跟“和”文化有著一種無形的默契和相通。不僅僅“壺”跟“和”諧音，紫砂壺自身所體現(xiàn)的一種敦厚、樸質也跟“和”相一致，壺嘴要收斂，嘴把壺體上下要和諧、協(xié)調(diào)，這樣才符合中國人的精神需求和文化訴求。你付出多少努力，就會養(yǎng)出什么樣的壺來。紫砂壺的外表還是詩書畫的載體，刻上一些銘文或詩句，既可以展現(xiàn)紫砂藝術的文化內(nèi)涵，也可以提升個人鑒賞能力和素養(yǎng)的提升。養(yǎng)壺、玩壺其實也是一種為人的樂趣所在。壺因人的養(yǎng)而有靈性，人則因壺生發(fā)感悟。

　　壺中自有乾坤在，煮茶品茗任江湖。無論是懵懂未開后的醍醐灌頂，還是大智若愚后的風雅氣度，再或者是韜光養(yǎng)晦間的從容不迫，紫砂壺給人的都是一種無盡的享受。壺者，虛實分明，而又虛實合一。實者共賞，虛者為用，有無相通，陰陽相生。一壺在手，思接千載。有人的地方就有江湖，同樣，有壺的地方就有延續(xù)千年的江南精神和虛懷若谷的大度情懷。