說(shuō)到瓷都，人們會(huì)立刻想到景德鎮(zhèn)。在臺(tái)灣，有一座小鎮(zhèn)也因盛產(chǎn)陶土，陶瓷制造業(yè)發(fā)達(dá)而在業(yè)界十分有名，還獲得了“臺(tái)灣景德鎮(zhèn)”的美譽(yù)，這就是位于臺(tái)灣臺(tái)北縣西側(cè)的鶯歌鎮(zhèn)。
鶯歌鎮(zhèn)西接桃園縣八德市和桃園市，東鄰樹(shù)林市，西南為桃園縣大溪鎮(zhèn)，東南與臺(tái)北縣三峽鎮(zhèn)接壤，北邊則是臺(tái)北縣龜山鄉(xiāng)，總面積約為21.1248平方公里;鶯歌鎮(zhèn)由于窯土產(chǎn)量大，陶瓷制造工業(yè)發(fā)達(dá)，進(jìn)而發(fā)展出陶藝文化產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)鶯歌地區(qū)的旅游觀光業(yè)，并與桃園縣相互往來(lái)成為大臺(tái)北地區(qū)主要的旅游地區(qū)。
小鎮(zhèn)的奮斗
如今的鶯歌鎮(zhèn)，被稱為“臺(tái)灣瓷都”。然而，在清末時(shí)期，陶瓷業(yè)尚不是鶯歌的支柱產(chǎn)業(yè)。鎮(zhèn)上的居民大多務(wù)農(nóng)，其次才從事陶土的開(kāi)采。文獻(xiàn)記載，鶯歌的陶瓷業(yè)發(fā)端于清嘉慶年間，祖籍福建的吳姓宗族遷居到鶯歌鎮(zhèn)，開(kāi)創(chuàng)了當(dāng)?shù)氐奶沾蓸I(yè)。而到了日據(jù)時(shí)代的1921年，“尖山陶器組合”在鶯歌鎮(zhèn)成立，陶瓷業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理才趨于合理化。
從家庭式的手工作坊，到合股營(yíng)業(yè)，工業(yè)化生產(chǎn);從生產(chǎn)廚房粗陶器為主到大量出產(chǎn)工業(yè)用陶器;從“粗制濫造”到精細(xì)化、藝術(shù)化，小鎮(zhèn)鶯歌的發(fā)展史，見(jiàn)證了臺(tái)灣陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程。
現(xiàn)在的鶯歌鎮(zhèn)已經(jīng)云集了800余家陶瓷制造工廠，約占臺(tái)灣陶瓷工廠總數(shù)的80%。1962年，鶯歌陶瓷出現(xiàn)在美國(guó)西雅圖世界博覽會(huì)上，成為臺(tái)灣陶瓷走向世界的跳板。此后，鶯歌開(kāi)始大量外銷衛(wèi)浴瓷器和面磚，成為當(dāng)之無(wú)愧的“臺(tái)灣瓷都”�！ ∪缃�，除了陶瓷產(chǎn)業(yè)之外，圍繞著鶯歌永久的陶瓷創(chuàng)業(yè)史而發(fā)展起來(lái)的陶瓷主題旅游業(yè)也成為鶯歌鎮(zhèn)的重要產(chǎn)業(yè)。為了讓民眾更加了解鶯歌陶瓷文化，每年鶯歌鎮(zhèn)公所都會(huì)舉辦盛大的“鶯歌國(guó)際陶瓷嘉年華”，將鶯歌的陶瓷文化與藝術(shù)生活融會(huì)貫通，展現(xiàn)出創(chuàng)新的陶藝風(fēng)貌。在嘉年華中，除了演出、美食與游行外，還能在店家擺的攤子前學(xué)習(xí)各種簡(jiǎn)單的制陶手法，親自體驗(yàn)一下燒陶藝人的感受。
老街舊樓
鶯歌鎮(zhèn)的老街，如今已經(jīng)成為游人購(gòu)買瓷器的市場(chǎng)。而老街兩旁的不少舊樓，都是當(dāng)時(shí)鶯歌的望族興建，年代久的，已逾百歲之齡。1919年落成的成發(fā)居，由鶯歌望族陳發(fā)興建，形式為五開(kāi)間四合院，內(nèi)進(jìn)還有閣樓，顯現(xiàn)由農(nóng)村生活到市街生活的機(jī)能轉(zhuǎn)換。富有荷蘭建筑風(fēng)格的清水紅磚亭仔腳及獨(dú)特的立面牌樓和女兒墻，讓不少游客留影駐足，陶瓷老街入口牌樓即依照成發(fā)居亭仔腳翻制，以為歷史紀(jì)念。
汪洋居由余海憨在1916年所建，綜合了許多建筑風(fēng)格，如立面受巴洛克風(fēng)格影響，有美麗的泥塑假山面牌樓，上有融合中西式紋飾，山頭上還立著青葫蘆。原本作為米業(yè)事務(wù)所的汪洋居，有著傳統(tǒng)老宅院的格局，立面上的四個(gè)圓甕上均裝有避雷針，相當(dāng)考究。
在鶯歌鎮(zhèn)基督教貴格會(huì)后山還遺有一座清末設(shè)置的古鐘樓，隨著時(shí)代的演進(jìn)，古鐘樓鐘聲不再響起，空襲警報(bào)的警報(bào)聲全被警察局的擴(kuò)音器所取代，留下的古建筑只能供后人憑吊。
陶瓷博物館
鶯歌陶瓷博物館位于臺(tái)北縣鶯歌鎮(zhèn)文化路，臨近新設(shè)立的鶯歌高職，面向鶯歌溪，于1989年11月26日開(kāi)館營(yíng)運(yùn)，是臺(tái)灣首座陶瓷專業(yè)博物館。
臺(tái)北縣鶯歌陶瓷博物館以鶯歌陶瓷工藝之發(fā)展為目標(biāo)，具有精神性及實(shí)質(zhì)性的功能，展區(qū)內(nèi)不僅具備了提供當(dāng)代陶藝創(chuàng)作的展覽空間、陶藝歷史介紹的博物館空間、陶藝教育的教學(xué)、演講、圖書(shū)空間，館方還專為4到8歲兒童設(shè)置了一處“土”的體驗(yàn)區(qū)，提供幼兒一個(gè)自由的空間，無(wú)拘無(wú)束探討土的世界。
鶯歌陶瓷博物館和鶯歌陶瓷公園占地12公頃，整體建筑造型簡(jiǎn)潔、自然，主建筑規(guī)劃成地上3層、地下2層的展覽館，總面積為13812.37平方公尺，建筑形式以灰色清水模、整棟透明的玻璃可穿透聯(lián)結(jié)內(nèi)外的環(huán)境，使空間產(chǎn)生無(wú)限延伸和虛實(shí)的變化，整體呈現(xiàn)質(zhì)樸又設(shè)計(jì)感豐富的美感，更可襯托出鶯歌陶瓷博物館展品的重要性，鶯歌陶瓷博物館更成為鶯歌鎮(zhèn)上一座絕美的地標(biāo)。
四角窯
四角窯外觀呈四方形，又稱“角窯”，也稱為“四方窯”或“方窯”，因?yàn)橐悦禾繛橹饕剂希砸卜Q“煤炭窯”。這是一種倒焰式窯爐，燒成溫度比較高，主要用于燒制溫度比較高的碗盤(pán)、耐火磚與瓷磚等。日治時(shí)期由日本人引進(jìn)臺(tái)灣，主要分布于北投、鶯歌等地。
日治期間引入的四角窯，對(duì)鶯歌制陶技術(shù)產(chǎn)生決定性影響。燒煤的四角窯火力均勻，但加強(qiáng)抽氣的結(jié)果，導(dǎo)致四角窯煙囪又大又長(zhǎng)，而這一支支四角窯大煙囪，也妝點(diǎn)出鶯歌早年特有的天際線。
宏德宮
規(guī)模不大，卻精致華麗的宏德宮，是鎮(zhèn)民口中的孫臏廟。廟內(nèi)供奉著戰(zhàn)國(guó)時(shí)代著名兵法家孫臏。這是全國(guó)第一座供奉孫臏的廟宇，興建于民國(guó)六年，除了主神孫臏真人外還包括孫臏的師傅王禪老祖(鬼谷子)及南極仙翁，另外包括三清道祖、九天圣帝、華佗真人等。廟名宏德宮，取有“宏揚(yáng)武德”之意。
鶯歌鎮(zhèn)與鄭成功
鶯歌鎮(zhèn)在清朝光緒年間名為鶯歌石莊，古稱鷹哥石，后來(lái)是改鷹哥為鶯哥、鶯歌成為鶯歌莊，1940年升格為鶯歌街，第二次世界大戰(zhàn)臺(tái)灣光復(fù)后改為鶯歌鎮(zhèn)，1946年則將樹(shù)林地區(qū)劃分出來(lái)，分為樹(shù)林鎮(zhèn)和鶯歌鎮(zhèn)。
于鶯歌鎮(zhèn)的得名，還有一個(gè)同民族英雄鄭成功有關(guān)的傳說(shuō)。在鶯歌鎮(zhèn)北面的山坡上，有一顆鸚鵡形狀的巨石，被稱為“鸚哥石”，傳說(shuō)這塊巨石不但會(huì)噴云吐霧，而且會(huì)吃人。鄭成功帶領(lǐng)部隊(duì)經(jīng)過(guò)此地時(shí)，瘴氣彌漫，而且士兵也無(wú)故消失，鄭成功遂下令炸石，令瘴氣消散。而從那時(shí)開(kāi)始，這個(gè)小鎮(zhèn)便以“鶯歌”命名。
這則傳說(shuō)不僅被當(dāng)?shù)孛癖娍诳谙鄠�，還被記錄在清朝的臺(tái)灣地方史志《淡水廳志》中。然而，鄭成功本人并未親自到過(guò)臺(tái)灣北部地區(qū)，因此，“鄭成功炸石”的傳說(shuō)是缺乏歷史根據(jù)的。鄭氏一族的神話傳說(shuō)在臺(tái)灣由南至北廣泛存在，不僅說(shuō)明了當(dāng)時(shí)漢民族在開(kāi)拓臺(tái)灣時(shí)屢遇險(xiǎn)阻，希望神話祖先來(lái)保佑自己的愿望，也反映了后世的民眾對(duì)鄭成功這位收復(fù)臺(tái)灣的英雄的尊敬與懷念。
