紫砂茶具作為一種工藝品，它的產(chǎn)生、演變和發(fā)展往往隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展而變化著，所以我們也要?dú)v史地、辨證地分析它、研究它，才能更好地繼承和發(fā)展紫砂藝術(shù)，為我們服務(wù)，才能促進(jìn)紫砂陶藝的再度輝煌。

　　在茶具創(chuàng)作過程中，造型方式創(chuàng)造了大量的造型，是一種比較重要的造型方式。它非常強(qiáng)調(diào)形象特征，對(duì)事物不同形象的特點(diǎn)、性格、氣質(zhì)通過人的主觀理解，對(duì)表象進(jìn)行選擇、取舍、概括，取其本而舍其末，進(jìn)行寫意式的概括，以神造型。它的表現(xiàn)形式，造型語言不是追求自然形態(tài)的表現(xiàn)真實(shí)，而是抓住事物的某種特點(diǎn)或相互聯(lián)系，進(jìn)行想象式的變形、夸張 ，達(dá)到形神兼?zhèn)�，寓形于意的整體效果。

圖：龍泉青瓷弟窯粉清茶具-清新素雅

　　比如彎把梅樁：以梅樁為茶壺壺身，整體前傾，壺嘴為生機(jī)盎然的枝丫向前勃發(fā)，強(qiáng)化了前傾的動(dòng)勢(shì)，兩根梅枝回旋為把，使整體的前傾趨于緩和。以波浪形為壺蓋，和整體呈“S”型曲線的造型主體協(xié)調(diào)統(tǒng)一。陶藝家通過對(duì)自然形體取舍、提煉成脫皮露骨的壺身處理效果，既強(qiáng)化實(shí)用功能，突現(xiàn)材質(zhì)肌理效果，也使造型更加冼煉、概括，加強(qiáng)了整體的氣勢(shì)動(dòng)態(tài)。在這里，陶藝家充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，懷著充滿對(duì)自然、對(duì)生活的真誠情感，通過對(duì)形象特征的客觀把握，達(dá)到對(duì)心物交融，表達(dá)作者堅(jiān)強(qiáng)、謙虛的情懷，是生命、情感的外向力和理性內(nèi)在的凝聚力的的藝術(shù)形象的表現(xiàn)。整體形象挺拔而不僵硬，蒼勁而不枯竭局部飾以梅花，增強(qiáng)了生命活力。整體造型流暢粗放，渾樸遒勁，借物抒情，寓情于物統(tǒng)一。

　　竹段壺：不規(guī)則的竹節(jié)為壺身，賦予了高低、長(zhǎng)短、相向地變化，豐富了視覺效果，整體竹節(jié)錯(cuò)落有致，參差有致，自然生動(dòng)、剛?cè)嵯酀?jì)。夸張的嘴把和前傾的壺身呼應(yīng)成勢(shì)，讓人感受到內(nèi)在的張力和生命力。竹葉俊秀挺括，巧妙地表現(xiàn)了造物主所醞釀出的生命。設(shè)計(jì)師對(duì)自然對(duì)象經(jīng)過自由靈活、概括夸張的模擬、汲取，使形體曲直適度、縱橫合理、構(gòu)圖飽滿。通過對(duì)剛勁俊秀、堅(jiān)貞挺拔的竹的整體把握，來取得拔節(jié)發(fā)葉，蓬勃向上的生命之勢(shì)，借以抒發(fā)人們對(duì)性格堅(jiān)貞、虛心向上的高風(fēng)亮節(jié)的君子的贊美之情。這種寫實(shí)取意造型方式是“以形寫神”，“以形取意”、以自然形體表現(xiàn)藝術(shù)情意，以有限外在的造型形體表達(dá)出無限的內(nèi)在的精神世界，而又展現(xiàn)藝術(shù)品想象力，把握自然形態(tài)和材料物質(zhì)。重視自然規(guī)律和法則，不被自然所束縛，使有機(jī)形體適應(yīng)造型理念，通過對(duì)具體對(duì)象的描述和細(xì)節(jié)再現(xiàn)，借物抒情、狀物言志，反映設(shè)計(jì)師們對(duì)生活、事物的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。

　　這種造型方式要求布局合理，立意明確，提煉準(zhǔn)確，意境深遠(yuǎn)，情趣盎然，在形體中融匯陶藝家們個(gè)性體會(huì)和感情，做到形式和內(nèi)容的統(tǒng)一。