景泰藍(lán)作為北京文化的一個(gè)代表，歷史悠久、技藝精湛、傳承有序，是北京傳統(tǒng)工藝的重要組成部分，它與牙雕、玉雕、雕漆一并被譽(yù)為北京工藝美術(shù)行業(yè)的“四大名旦”，蜚聲海內(nèi)外。隨著國內(nèi)藝術(shù)品市場的發(fā)展與繁榮，包括景泰藍(lán)在內(nèi)的傳統(tǒng)工藝品不斷涌進(jìn)國內(nèi)外各大拍賣市場，景泰藍(lán)工藝品收藏市場逐步升溫，進(jìn)行傳統(tǒng)工藝品投資與交易的人群日漸增多，加之政府對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視與加大宣傳力度，使藏家們再一次將目光投向幾被遺忘的傳統(tǒng)手工藝，而作為北京較具代表性的景泰藍(lán)在此時(shí)也成為公眾關(guān)注的焦點(diǎn)。
京城的歷史，不能不提景泰藍(lán)
景泰藍(lán)作為一種觀賞性的傳統(tǒng)工藝，材料貴重，工藝復(fù)雜，它的實(shí)用功能居于次要位置甚至完全消失，發(fā)展易受到社會風(fēng)尚觀念的影響。景泰藍(lán)名稱的界定，分為廣義的和狹義的兩種。從廣義上來說，景泰藍(lán)包括銅胎掐絲琺瑯、鏨胎琺瑯、銅胎畫琺瑯等。狹義的概念僅指金屬胎掐絲琺瑯，楊伯達(dá)先生曾解釋：“景泰藍(lán)是我國掐絲琺瑯器的俗名。”歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過金胎、銀胎、銅胎等制作的掐絲琺瑯制品，而紅銅是景泰藍(lán)制作中使用最多的一種制胎原料。因此，景泰藍(lán)已經(jīng)成為對“銅胎掐絲琺瑯”的一種約定俗稱的稱謂。正如朱家溍在《銅胎掐絲琺瑯和銅胎畫琺瑯》中所說：“由于‘景泰藍(lán)’這個(gè)名稱，已為一般人所習(xí)用，所以在普通的稱呼中仍然不妨照舊使用。”
從元代末期景泰藍(lán)制作工藝傳入我國到明代景泰年間成為皇室御用工藝品，景泰藍(lán)的制作一直扎根于宮廷、扎根于北京。在明清兩代，景泰藍(lán)制作不計(jì)成本、工時(shí)，使其制作工藝達(dá)到了頂峰，目的只為滿足統(tǒng)治階級的喜好。景泰藍(lán)工藝制作的“五供”作為廟堂之器擺放在皇家寺廟之內(nèi)，足以顯現(xiàn)景泰藍(lán)身份的顯赫。在整個(gè)封建社會中景泰藍(lán)是一種皇親貴胄才能擁有的奢侈品，是權(quán)力與地位的象征。而在今天，收藏一件景泰藍(lán)，同樣可以彰顯個(gè)人的身份。一方面因?yàn)樗畸愄没实耐獗�，也因�(yàn)樗鼜幕始易叱龅纳矸荨?/p>
店鋪星羅棋布，散布京城各處
就北京地區(qū)而言，北京景泰藍(lán)工藝品以店鋪銷售為主，到哪里選購、如何選購，成為人們所關(guān)心的問題。總體來看，東城區(qū)是北京景泰藍(lán)的銷售場所最為集中的區(qū)域，主要集中在王府井、前門、天壇等各大旅游集散地附近。另一個(gè)比較集中的城區(qū)是商業(yè)較為發(fā)達(dá)的朝陽區(qū)，銷售場所多分布于大型綜合類商場、工藝品商場或銷售中心內(nèi)。其他城區(qū)也有少量店鋪分布，目前存在的銷售模式有四種：
一是直銷專賣銷售模式。以廠家設(shè)店直銷方式為主，兼或參加一些不定期舉辦的各類工藝品展銷會。這類場所銷售的景泰藍(lán)由于制作工藝而價(jià)位偏高，代表性的景泰藍(lán)銷售場所有三家——北京市琺瑯廠銷售部、北京京景景泰藍(lán)專賣店、北京老天利景泰藍(lán)專賣店。產(chǎn)品定位以收藏品和高級禮品為主，主打品為國家級工藝美術(shù)大師的經(jīng)典名作，產(chǎn)品價(jià)格在上千元至數(shù)萬元不等，在整個(gè)北京地區(qū)銷售景泰藍(lán)的店面中占據(jù)高端位置。其中，全國景泰藍(lán)行業(yè)中唯一的一家中華老字號企業(yè)——北京市琺瑯廠在廠內(nèi)所設(shè)的直銷大廳規(guī)模最大。銷售本廠包括工藝美術(shù)大師設(shè)計(jì)的作品。北京京景景泰藍(lán)專賣店設(shè)立在北京燕莎友誼商城、北京工藝美術(shù)大廈、北京市百貨大樓等多家知名商場設(shè)有專柜。這兩家的景泰藍(lán)作品以傳統(tǒng)和創(chuàng)新兩類產(chǎn)品共同組成。傳統(tǒng)體現(xiàn)在器型與紋樣上的固守，創(chuàng)新體現(xiàn)在對現(xiàn)代紋飾、造型的開發(fā)。而位于朝陽區(qū)高碑店華聲天橋民俗文化街的老天利，則以傳統(tǒng)紋飾、造型為主，主打懷舊特色。
二是工作室銷售模式。采用技藝展示和作品陳列相結(jié)合的銷售模式，規(guī)模遠(yuǎn)不及專賣店，但經(jīng)營方式顯得更為靈活。張同祿、米振雄、霍鐵輝等國家級工藝美術(shù)大師都設(shè)有自己的工作室。工作室最大的優(yōu)勢是可以第一時(shí)間把大師個(gè)人最新設(shè)計(jì)作品或者工藝創(chuàng)新作品展示出來。這遠(yuǎn)比在專賣店中見到的制作成熟的作品來得新鮮。在工作室內(nèi)欣賞景泰藍(lán)的同時(shí)可以和藝人交流，了解工藝的制作。由于大師工作室多采用的是定制方式制作景泰藍(lán)，因此作品產(chǎn)量不高，甚至只能限量制作，但也因?yàn)榇孙@得更具備收藏價(jià)值。
三是大型工藝品銷售中心的專柜銷售模式。多是由第一類中所提到的景泰藍(lán)品牌專賣入駐。以北京友誼商店、白孔雀藝術(shù)世界、北京禮物旗艦店(中華民族藝術(shù)珍品博物館)具有代表性。這些商場的產(chǎn)品定位囊括了各個(gè)檔次的景泰藍(lán)，既可以滿足收藏人群購買“名品”的愿望，又可以花幾十元錢買到一件精致的小玩意兒。
四是小型店鋪銷售模式。此類商鋪多分散于潘家園(舊貨市場、北京古玩城、天雅古玩城)、十里河古玩城、大鐘寺愛家國際收藏市場、紅橋市場等。除此之外，在北京各大旅游景點(diǎn)紀(jì)念品市場也能見到小件的景泰藍(lán)工藝品或帶有景泰藍(lán)工藝做裝飾的紀(jì)念品。在同一市場內(nèi)均有至少不下5家中小規(guī)模的經(jīng)營店鋪，且都是由北京郊區(qū)或河北等地的廠家直接提供貨源。這些店鋪的景泰藍(lán)，質(zhì)量不及大型大型廠家及工作室，但優(yōu)勢在于制作成本較低，價(jià)格也相對便宜，占據(jù)了景泰藍(lán)的低端旅游品紀(jì)念品和普通禮品市場。
望聞問切，方知孰優(yōu)孰劣
景泰藍(lán)的制作，分為制胎、掐絲、點(diǎn)藍(lán)、燒藍(lán)、打磨、鍍金六道工序，是一種制作工序復(fù)雜的傳統(tǒng)手工藝。這項(xiàng)傳承有序的技藝在2006年被列為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。從目前的市場狀況來看，景泰藍(lán)的質(zhì)量參差不齊，挑選一件好的景泰藍(lán)工藝品來收藏，需要從以下方面來判斷：
胎
市面上所銷售的景泰藍(lán)以傳統(tǒng)銅胎為主，沿用清代以來的紅銅胎，以胎體厚重者為上品。景泰藍(lán)第一道制胎工藝的水平直接影響到其他各項(xiàng)后續(xù)工藝的質(zhì)量。常見的立式胎型(瓶、罐等)的厚度可以達(dá)到2.8—3.4毫米。隨著紅銅價(jià)格的上漲，有一些景泰藍(lán)的胎壁變得非常薄，上手有輕飄之感。曾經(jīng)在民國時(shí)期由于大部分北京景泰藍(lán)作坊生計(jì)困難，出現(xiàn)過一大批被稱之為“河漂子”的景泰藍(lán)，以減少銅的使用量來降低成本。鑒別其胎體質(zhì)量的最簡單方法就是上手，同樣體積的景泰藍(lán)以重者為佳，出現(xiàn)“輕”“飄”之感的屬下等貨色。同時(shí)，也可以通過輕輕敲擊器物來判斷其材質(zhì)，純正紅銅的響聲渾厚純正有如銅鐘之音色。當(dāng)然也要觀察器物的內(nèi)底是否灌注了鉛來增加分量，這也是許多不良商家以次充好的手段之一，特別在瓶類器物中最為常見。
型
景泰藍(lán)的造型，基本以瓶、罐、尊、爐、盒、碗為主。有些直接從青銅器、陶瓷器引申借用。如鼎、爵、尊、卣等直接來自于青銅器，而梅瓶、觀音瓶、蓋碗等造型借用于陶瓷器。還有各種異型器，如模仿鳥類、獸類造型的也并不鮮見。因此，景泰藍(lán)在造型上與其他工藝門類沒有太大的區(qū)別，審美特征也較為相似。只是由于材質(zhì)的特殊性，經(jīng)常會在器身加以耳子、鏈子、穗子等裝飾物來顯示其華美和富麗堂皇。另外，景泰藍(lán)的尺寸按慣例是依照英寸作為標(biāo)準(zhǔn)來標(biāo)注的。按照1英寸等于2.54厘米來推算，一只常見的11英寸的梅瓶的高度約為28厘米。
釉
景泰藍(lán)表面的琺瑯釉多是用進(jìn)口天然礦石、半寶石加工提煉而成，珍貴異常。一件好的景泰藍(lán)，需要經(jīng)過十幾次反復(fù)上釉才能完成。釉色是否清晰明快，發(fā)色鮮艷，層次分明是目測的最基本標(biāo)準(zhǔn)。上品的潤色自然統(tǒng)一，劣品多用劣等琺瑯填釉，甚至有制假者不用昂貴的琺瑯，而用其他的彩料代替，此類景泰藍(lán)經(jīng)常會有大面積的串色和沙眼情況出現(xiàn)。所謂砂眼，是由于氣體或雜質(zhì)在景泰藍(lán)表面形成的小孔。在明清兩代的景泰藍(lán)工藝品中，由于技術(shù)落后，砂眼密布非常多見。而以今天的技術(shù)水平，完全可以把砂眼降低到寥若晨星般的程度。
絲
景泰藍(lán)的紋飾及圖案是靠掐絲來完成的。一件好的作品要根據(jù)圖案的需求采用不同粗細(xì)的扁絲來完成。現(xiàn)代景泰藍(lán)制品由于采用機(jī)器軋絲，所以扁絲一般粗細(xì)均勻。依照圖紙中得紋樣進(jìn)行“掰花”，是最能體現(xiàn)藝人水平的工序，因此也是檢驗(yàn)景泰藍(lán)工藝高低的重要途徑。掐絲細(xì)密、圓潤、整齊是判斷其優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。但也有用機(jī)器沖壓制作底紋如萬字紋、云紋等情況的存在，但大部分圖案還是完全依賴于手工完成。
除了以上判斷景泰藍(lán)優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，還有最后一道鍍金工藝值得一提，由于鍍金工藝耗金量比較大，有無良者會在此工序上做手腳，用其他金屬代替，金色沒有真正的黃金給人以純正耀眼之感。
收藏景泰藍(lán)，不再是遙不可及
最具備傳統(tǒng)與民族特征的就是帶有傳承意義的手工藝，它是靠一代代手口相傳的手藝活兒，是扎根于中國文化傳統(tǒng)的藝術(shù)品。而在眾多的北京傳統(tǒng)手工藝技藝中，我們或許能不加思索說出景泰藍(lán)這種手工藝。也許，大眾眼中的景泰藍(lán)，可能只是旅游紀(jì)念品商店的一件小手鐲、小化妝鏡，這也許并不能反映出這個(gè)手工藝行業(yè)現(xiàn)在的發(fā)展?fàn)顟B(tài)如何，但是，這足以反映出景泰藍(lán)還是一種被大眾所熟知和喜愛的工藝品。
筆者在走訪中了解到，當(dāng)下景泰藍(lán)工藝品市場中的經(jīng)營品種以傳統(tǒng)為主，另有部分新創(chuàng)產(chǎn)品，如景泰藍(lán)臺燈、洗手池等，但無論是傳統(tǒng)器型還是現(xiàn)代樣式，因受到制作工藝、形制大小等多種因素影響，價(jià)格差異懸殊，大件工藝品根據(jù)尺寸、材質(zhì)、工藝的不同一般在幾千元至上萬元不等，小件工藝品如手鐲、鑰匙扣等最低價(jià)位甚至于十元就能購得。隨著收藏市場的持續(xù)升溫，越來越多的藏友選擇去工藝品商店或古玩城購買景泰藍(lán)。景泰藍(lán)工藝品的購買人群日趨多元化，既有以收藏投資為目的的藏友、藏家、古玩商販等，又有以作為禮品饋贈為目的的企業(yè)老板、高收入人士。景泰藍(lán)似乎找到了一條能夠滿足各類購買人群尋求的道路。
同時(shí)，景泰藍(lán)作為傳統(tǒng)工藝的代表，其收藏價(jià)值不容小覷。而在收藏界贗品充斥的今天，收藏當(dāng)代工藝品的風(fēng)險(xiǎn)相比古董更小，價(jià)格較古玩來說低出許多，只要購買渠道正規(guī)，基本不存在購買贗品的風(fēng)險(xiǎn)。
