在海外收藏的中華文物瑰寶中，陶瓷占有較大比重。在美國(guó)夏威夷火奴魯魯博物館，就珍藏有一件典型的磁州窯枕。雖然不知它是怎樣來(lái)到異國(guó)他鄉(xiāng)的，但它無(wú)疑把中華陶瓷文化的藝術(shù)魅力展示給了世界。

    　在浩瀚的太平洋的中部有一串珍珠般的島鏈，島鏈的中間是聞名全球、景色旖旎的夏威夷群島。在美國(guó)夏威夷火奴魯魯博物館，收藏有一件元代彭城磁州窯白地黑花麒麟紋方形枕(見(jiàn)圖)。該枕高14厘米，長(zhǎng)30.5厘米。枕面的如意形開(kāi)光形成的畫(huà)框內(nèi)，畫(huà)一只麒麟口銜一長(zhǎng)繩牽引，拉著風(fēng)火輪狂奔。前兩足弓步著地，后足呈現(xiàn)懸空飛起狀態(tài)，極具奔跑著的動(dòng)感。在如意形開(kāi)光的外側(cè)畫(huà)，繪有寓意吉祥的紋飾。枕的前后立面均畫(huà)有牡丹紋。后立面右側(cè)框內(nèi)豎寫(xiě)有“滏源王家造”五字。這是一件非常典型的彭城窯滏源王家造瓷枕。

    　“滏源王家造”是彭城磁州窯一家最著名的制瓷作坊，帶有十分明顯的官方背景。元統(tǒng)天下，厲行一項(xiàng)推崇手工業(yè)發(fā)展的匠籍制度，以保護(hù)和擴(kuò)大瓷業(yè)生產(chǎn)，滿(mǎn)足官民所需。由于厲行匠戶(hù)制度，彭城窯場(chǎng)得以聚集大批各類(lèi)技藝高超的窯匠，匠戶(hù)們身懷絕技，按照當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)需求，在當(dāng)?shù)亟M建諸多著名的窯場(chǎng)作坊。如“張家造”、“滏陽(yáng)陳家造”、“滏源王家造”等。滏源王家造就成了彭城窯中制瓷技藝精湛、產(chǎn)品精美、文化藝術(shù)內(nèi)涵豐富的精品瓷枕生產(chǎn)基地。

    　麒麟是我國(guó)古代傳說(shuō)中的一種動(dòng)物，形狀像鹿，頭上有角，全身有鱗甲，尾像牛尾。古人以為仁獸、瑞獸，拿它象征祥瑞，與鳳、龜、龍共稱(chēng)為“四靈”。被稱(chēng)為圣獸王。且是神的坐騎。在民俗學(xué)方面，往往比喻才能杰出的人。麒麟雄性稱(chēng)麒，雌性稱(chēng)麟。從其外部形狀上看，龍首，麋身，牛尾，馬蹄，魚(yú)鱗，有兩角，為龍角，其角極為堅(jiān)硬。為淺灰色，這種造型是將許多實(shí)有動(dòng)物肢解后的新合拼體，它把那些備受人們珍愛(ài)的動(dòng)物所具備的優(yōu)點(diǎn)全部集中在麒麟這一幻想中神獸的建構(gòu)上，充分體現(xiàn)了中國(guó)人的“集美”思想。

 　   麒麟是吉祥神獸，主太平、長(zhǎng)壽。鹿本身便是獸中馴良者，有力、善跑，大有益于人。民間有麒麟送子之說(shuō)。麒麟是以鹿類(lèi)為主，融合了牛、羊、馬的特點(diǎn)。它的綜合面不及龍、鳳那么廣泛，不過(guò)名氣也不算小。進(jìn)入奴隸社會(huì)與封建社會(huì)之后，龍、鳳被最高統(tǒng)治者所攫取，便失去了原來(lái)的圖騰綜合的意義，而成為最高統(tǒng)治者帝王、后妃的象征。性善的麒麟，在權(quán)力角逐中，被擠到了民間，老百姓接納了它，期望它帶來(lái)豐年、福祿、長(zhǎng)壽與美好。

  　  麒麟因其深厚的文化內(nèi)涵，在中國(guó)傳統(tǒng)民俗禮儀中，被制成各種飾物送給未成年的兒童佩戴。有祈福和安佑的用意。如名著《紅樓夢(mèng)》一書(shū)中的第三十一回和三十二回，大篇幅寫(xiě)“因麒麟伏白首雙星”，這里的麒麟不僅是史湘云的護(hù)身符，也是暗示她婚配的一件信物。在黃梅戲《女駙馬》中，一對(duì)玉麒麟也代表愛(ài)情的見(jiàn)證。女主人公與男主人公受阻于女方父母的決定，女主人公交于男主人公一只玉麒麟，發(fā)誓“生生死死不變心，清風(fēng)明月作見(jiàn)證，分開(kāi)一對(duì)玉麒麟，這只麒麟交于你，這只麒麟留在身，麒麟成雙人成對(duì)，散心兩意天地不容”。等到雙方?jīng)_破重重阻撓，有情人終成眷屬，“麒麟成雙人成對(duì)，并蒂花開(kāi)萬(wàn)年紅”，大喜之夜雙方麒麟終于成對(duì)。

 　   麒麟是中國(guó)民眾生活中永遠(yuǎn)的吉祥物。這件彭城窯白地黑花麒麟送子紋瓷枕，含有極為豐富的文化藝術(shù)內(nèi)涵，是一件不可多得的藝術(shù)珍品。至于它是怎樣漂洋過(guò)海來(lái)到風(fēng)光旖旎的夏威夷的，目前還是個(gè)謎。