談到長沙窯瓷器，給人的第一反應往往是“釉下彩”和“銅紅釉”，這兩種舉世無雙的工藝確實是長沙窯首創(chuàng)，并開辟了中國陶瓷的彩瓷時代，堪稱陶瓷史上的里程碑。除此之外，長沙窯對中國陶瓷還有一個巨大貢獻，那就是“詩文器”。所謂“詩文器”，是用黑釉在陶坯上書寫詩文，然后再施全釉覆蓋，入窯低溫燒制成型。就整件陶器而言，工藝并不復雜，但是涂寫詩文的局部卻屬于變種的“釉下彩”，普通光影下賞玩，蟄伏在釉水下的詩文美輪美奐，仿佛要穿透千百年的時光，朝我們撲面而來。
瓷器上詩文淺顯易懂
長沙窯遺址位于湖南省長沙北郊銅官鎮(zhèn)，所以也稱銅官窯，它始于初唐、興于盛唐、終于五代，窯口綿延300多年，是我國古代規(guī)模最大的民窯。正因為其民窯性質(zhì)，器身上的詩文才淺顯易懂，完全是大白話。比如五言詩：“一別行千里，來時未有期。月中三十日，無夜不相思。”不用解釋，普通百姓也能明白詩意。當然，瓷器上的詩文不僅僅局限于愛情，還有多種題材，比如征戰(zhàn)類：“一月三場戰(zhàn)，曾無賞罰為。將軍馬上坐，將士雪中眠。”勵志類：“男兒大丈夫，何用本鄉(xiāng)居。明月家家有，黃金何處無。”等等。客觀講，長沙窯瓷器上的詩文涉及到戰(zhàn)爭、風俗、情愛、山水等諸多方面，堪稱社會生活的藝術(shù)寫照，后來被收入1992年版《全唐詩續(xù)拾》。
長沙窯瓷器多種多樣，罐、壺、碗、盞、枕、俑、燈、杯等等，不一而足，但是就目前所見，只有罐、壺、枕三類寫有詩文。一來因為這三種器型體積較大，有足夠的面積書寫；二來這三種瓷器或多或少具有陳設(shè)作用，詩文可以得到展示。如果在其他器型上見到寫有詩文，則要打上一個大大的問號。
字體、內(nèi)容辨真?zhèn)?/strong>
長沙窯詩文器雖然具有極高的文化價值和藝術(shù)價值，但價格始終不溫不火，甚至不如同窯其他工藝制作的瓷器，比如貼花、浮雕、彩繪等。今年國內(nèi)各大藝術(shù)品公司詩文瓷器的春拍價平均不足六萬元，而民間流通市場，一只詩文執(zhí)壺要價也不過三五千元，正是收藏的大好時機。收藏中須注意以下兩點：
第一、由字體辨真?zhèn)�。長沙窯瓷器上的詩文，一般都是民間窯工手書，既不講究書寫法度，也不考慮擺布勻稱，隨意性很強，往往出現(xiàn)前面字大、后面字小，上面空白多、下面空白少的現(xiàn)象。尤其是字體，完全是沒有練習過書法之人的手跡，筆畫舒展不到位，經(jīng)常出現(xiàn)錯別字，草書不似草書，楷書不像楷書，這正是“唐人寫經(jīng)體”的獨有神韻。如果見到一件長沙窯瓷器的詩文字跡規(guī)整、擺布均勻，必假無疑，而且字跡越像書法大師，虛假度就越高。
第二、由詩文內(nèi)容辨真?zhèn)巍ｉL沙窯詩文本是市井里巷的流行歌謠，不見任何一部史籍記載，也從未被任何野史、筆記錄入過，如果見到寫有出自《全唐詩》詩文的瓷器，幾乎可以認定作偽。還有一種情況是假托名人虛張聲勢，市場曾出現(xiàn)過一只寫有“只愁啼鳥別，恨送古人多。去后看明月，風光處處過”五言詩的執(zhí)壺，胎土、釉水、開片各方面都看不出破綻，但抬頭題有“李賀專用，大唐永泰三年九月七日作”，一下子就漏了怯——遙遠的唐朝，不可能有詩人定做執(zhí)壺的情況。
