面對“美麗的奧林匹克”的長卷，我們從文化史的角度可以看到人們對紫砂藝術(shù)社會價第一次發(fā)生于明代先期，紫砂壺從茶具配角轉(zhuǎn)化為主角，將紫砂茶具稱之為紫色瓷器，“砂壺茶具堪為首”。

　　第二次發(fā)生于明代中后期，一代巨匠時大彬把紫砂從茶壺升格為文人、世人喜歡的“雅玩”，完成了從日用雜件到“宜于茶又宜于把玩” 的跨越。
　　   
　　第三次發(fā)生在清代，陳曼生和楊彭年聯(lián)手創(chuàng)作的“文人壺”，在繼承中完善了紫砂壺的藝術(shù)品格，從而深化和擴大了紫砂藝術(shù)在社會上的價值與影響。

圖：8頭梅花紫砂茶具套裝/生日禮物/送禮佳品/商務(wù)禮品 不含茶盤

　　而第四次則發(fā)生在中國加入了WTO之后，人們看到紫砂藝術(shù)所蘊含的文化價值，美國學(xué)者把紫砂視為“中國文化的象征”，中國更多的專家、學(xué)者和政府要員，把紫砂稱為中國文化的標識符號，稱為承載、傳播中國文化的載體，成為中國對外的又一張“國家文化名片”。 2006年6月國務(wù)院公布的第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，“宜興紫砂陶制作技藝”位居傳統(tǒng)手工技藝首位。

　　從歷史看，社會對紫砂藝術(shù)認知的“第四次”跨越可以說最為深刻。和這次認知相對應(yīng)的是2002年以來國家有關(guān)部門把紫砂作品一次次、一組組、一批批作為“國家禮品”，讓紫砂壺活躍在國家的外事活動中，產(chǎn)生了“小茶壺親和大舞臺”的獨特價值。高天滾滾熱流，大地也熱浪翻騰，遍及全國的茶與紫砂藝術(shù)節(jié)、博覽會風起云涌，紫砂作品的需求量和價位也是穩(wěn)中穩(wěn)步攀升，就是波及全球金融風暴的怒吼，也沒有掩蓋過紫砂文化溫馨的笑語。因此，正因為紫砂壺具有實用、宜茶、文化、欣賞、紀念、饋贈、升值等多種功能，人們愛之藏之，也就理所當然了。“寸柄之壺，盈握之杯，珍同拱璧，貴如珠玉”，紫砂壺早已被中外陶瓷鑒賞家、收藏家所珍視，將其作為收藏品、禮品的人也越發(fā)多了，紫砂收藏漸漸步入“大眾化”。