故宮的“碰瓷”事件使得宋代官窯備受關注。中國瓷器發(fā)展到宋代達到頂峰，出現(xiàn)“汝、定、鈞、官、哥”五大名瓷，但最珍貴的，恐怕還是官窯。筆者近日采訪了文物鑒定專家孫大為先生，他不在意故宮受損瓷器的經濟價值，而對宋代官窯的幾大謎團興趣頗濃。

　　窯址之謎是北宋官窯的最大謎團。因宋代汴京遺址已沉入地下，至今為止，尚未發(fā)掘出北宋的官窯遺址。關于北宋官窯窯址在何處，一般有三種說法：第一種說法，官窯即為汝窯。持這種觀點的人認為，由于從釉色、器型和胎質上看，汝窯和官窯極為相似，因此他們認為“汝官不分家”。第二種說法，由于窯址不明，存世量少，否認北宋官窯的存在。第三種說法，北宋官窯與南宋時的修內司官窯先后存在。雖然支持第三種說法的人比較多，但是至今仍然沒有讓人信服的證據(jù)。

　　官窯的存世數(shù)量同樣是一大謎團。提到宋代官窯，孫大為先生感嘆道：“一個成熟的藝術種類，世界各地的收藏悉數(shù)在內，成品量還不足三位數(shù)。”宋代官窯數(shù)量的稀少已經成為事實，但并沒有準確的數(shù)字。孫先生認為，相對于龍泉窯和耀州窯的千年窯火不斷，北宋官窯從興建到消亡，只有短短一二十年，南宋官窯的燒制也只有130多年。另外，北方的窯口多為饅頭窯，空間上比南方的龍窯和棱窯小得多，這也決定了北宋官窯不可能有很大的產量。

　　孫先生說，宋徽宗在被俘虜前，或許下了最后一道圣旨：棄窯，徹底毀掉，不留痕跡。像這樣一位頗具藝術修養(yǎng)的君王，親手毀掉自己鐘愛的藝術品，是完全有可能的。元兵不但燒毀了南宋的絕大部分宮廷建筑和皇家設施，而且還挖掘了南宋歷代帝王的陵墓，并全部破壞、搗毀。再加上元、宋之間的文化差異，元朝統(tǒng)治者在推翻南宋王朝時連同南宋官窯一起摧毀。傳說，元朝時曾發(fā)生過元人武士用官窯瓷器換牛肉吃。孫先生為官窯遭遇的浩劫扼腕嘆息。

　　工藝之謎是宋代官窯的第三個謎團。據(jù)孫先生介紹，由于宋代統(tǒng)治者對官窯的偏愛，其制作工藝達到登峰造極，失傳之后至今難以復制。宋代官窯的制作技藝起源于唐代秘色瓷與五代柴窯。孫先生對唐代著名詩人陸龜蒙“九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來”的詩句產生疑問，為什么要等到農歷九月才開窯？是制作時對溫度和濕度有什么獨特的要求？抑或是詩人只是為了詩的意境隨性而發(fā)？孫先生認為隨性而發(fā)的可能性極小，宋代官窯工藝最難掌握的地方就是其獨特的原料配方。傳說有人試驗了1000多種配方也未能達到宋代官窯的水平，這其中有什么奧秘，不得而知。

　　宋代官窯神秘的面紗和多舛的命運并不能抹滅其獨特的藝術光芒。宋代官窯主要為素面，既無華美的雕飾，又無艷彩涂繪，最多只是以凹凸直棱和弦紋為飾，給人一種靜謐和含蓄內斂的美感。紫口鐵足，更增加了其古樸典雅之美。器型除常見的盤、碟、洗之外，還有瓶、爐等禮器，反映出宋代文人高雅的藝術品位。