陶盆、陶罐、陶缸、陶煙囪、陶花盆……對鄉(xiāng)村四五十歲以上的人來說，這些盆盆罐罐還留在記憶中。這些燒制的陶器用具，曾經(jīng)與人們的生活息息相關(guān)、不可或缺。如今，隨著瓷器用品、塑料用品等的興起，陶類制品也淡出了人們的視野。作為民間的一門技藝———燒制陶器，也被人們遺忘。
 　
　　在膠東半島最東端的榮成市，73歲的王善本老漢還在從事著這項古老的技藝，他是方圓幾十里最后的一個燒陶藝人。在斥山街道辦事處北窯村王善本老漢的作坊中，我們見到了他———一位有著近60年燒制陶器經(jīng)歷的老漢。王善本的背已經(jīng)駝了，但身體很好，說起陶器燒制，老人拉開了話題。

　　40多年前家家戶戶都有陶器

　　北窯村與相鄰的南窯村原先是一個村子，明朝萬歷年間建村，初姓是村里的大姓，當時主要是以燒窯為業(yè)，所以又稱窯上初家。

　　村中有條河，河南是初姓，河北是王姓。本來兩姓相安無事，后來因為燒窯鬧了矛盾，官司打到了文登縣衙(當時此村屬文登縣管轄)，縣府也無法判定孰是孰非，最后就來了和稀泥的判決：以河為界，分作兩村。兩村也一直靠燒窯制陶為生。所以在當?shù)孛耖g也就有了“南北窯捏泥罐”的說法。

　　陶器是一種質(zhì)地較粗、具有吸水性且不透明的黏土制品。燒制陶器在我國有幾千年的歷史。從成色上分，陶器分紅、灰、白、黑(青)、彩繪、釉陶等，而最常見的就是黑陶和紅陶，膠東半島大都燒黑陶。

　　幾千年來，陶器一直與人們的生活息息相關(guān)，伴隨一代一代的人走過了昨天。四十多年前，在農(nóng)村可以說是家家戶戶都有陶器。因為它是用泥土燒制，所以民間都叫它泥盆、泥罐、泥龕子。別看這些粗糙的器具，生活中可離不開它們：蓋房子要用泥煙囪、泥脊瓦，日常生活中的泥碗、泥缸，泥花盆，煎藥用的藥吊子、挑尿用的泥龕子……這些陶器在生活中又有著一些其他器具所不具備的功能：用陶制花盆育花，性能優(yōu)于陶瓷花盆，因為陶制花盆吸水性好，保墑好，作物根系生長快，所以一些養(yǎng)花人至今還青睞陶盆。用陶制的民間俗稱“飯撐子”的器具烀地瓜，地瓜易熟且清香味正。用陶制的藥吊子煎藥，藥力強不走味兒。

　　燒陶曾是門吃香的手藝

　　上世紀七十年代以前，制陶燒陶在鄉(xiāng)間是讓人十分眼熱的手藝活兒。王善本老人說，他從十四五歲開始就在村里學(xué)藝，那時村里有十幾眼窯，生產(chǎn)的品種也多，有三五百斤的大酒缸，也有咸菜缸、茶壺、酒壺等。因為制陶燒陶很苦，并且那時在制作陶坯時沒有任何模具，全憑自己去琢磨想象，鍛煉手上的功夫，既需要力氣，又需要智慧。通常跟師傅學(xué)習(xí)六七年，才能夠獨立操作。

　　人民公社時期，王善本就在村里工作。最初他們掙工分，按成品出窯率折工分，每年的收入比在生產(chǎn)隊里勞動的壯勞力強。后來農(nóng)村實行責(zé)任制之后，人們的生活水平在提高，陶器市場也越來越不景氣，村里的陶窯逐漸減少，從事陶器制作的人員也都轉(zhuǎn)行了。村里就將陶器作坊包給他們幾個人，每年交少量的租金，自負盈虧。這時村里只有王善本和三四戶上了歲數(shù)的老人在做陶器，一排舊瓦房分開幾個房間就是他們的作坊，一眼窯和一口水井為幾家共用。前兩年，另外幾家也相繼退出了制陶燒陶這一行，將一些家當轉(zhuǎn)給了王善本，王善本也就成了方圓幾十里唯一一個還在從事制陶燒陶的人。他的家里人也都勸他，現(xiàn)在市場又不好，你歲數(shù)又大了，何必去遭這個罪。但是他認為，自己燒制了一輩子的陶，丟下難免可惜。再說，現(xiàn)在畢竟還有人用陶器呀，他還堅守著這份工作。

　　制作陶坯是個復(fù)雜活

　　一件陶制品從制作到成型要經(jīng)過若干道工序，一般都是擇泥、踩泥、制坯、印花、陰干、裝窯、煅燒等，最短也得兩個月的時間。制作陶器的原料是那種黏性很強的黃土。將黃土挖出曬干后，剔除小沙礫等雜物，加

　　水后開始揉，以前都是人力用腳反復(fù)踩糯，不但人累得氣喘吁吁，有時還出現(xiàn)夾生現(xiàn)象。后來，王善本自己發(fā)明了拌泥機。它是一種類似于和面機的機械，有了它，自然省卻了很多人力，原料也更均勻。拌好后的原料泥用手要能握成型，水分過少或過多，都能使陶坯定不住型，所以必須邊加水邊觀察，然后將泥土囤積好，用塑料紙遮蓋嚴實，防止風(fēng)干，一般一次備的料能夠做滿一個窯。

　　燒窯前，如果有晴好天氣，要將干透的陶坯拿出來晾曬，然后開始裝窯。裝窯要有豐富的經(jīng)驗，合理利用窯中的每一寸空間。一般程序是最底層將煙囪豎起來放，然后是花盆，花盆大盆套中盆、中盆套小盆，一層層直至窯頂。這中間還夾以脊瓦、飯撐子等陶坯，除留火路外，其他地方不留任何死角。

　　王善本的這個窯是個中型窯，一次可裝大小不同的各種陶坯1000多件。我們到窯頂上看了一下，在窯頂中間有一個直徑60厘米左右的通氣孔，在窯的后部左右兩角分別是一個5寸左右見方的煙道。封窯點火后，陶坯受熱產(chǎn)生

　　的蒸汽從排氣孔中排出，五六個鐘頭后，蒸汽基本排凈，便將通氣孔封死。這樣由火膛進入的火焰，經(jīng)火道和火孔到達窯內(nèi)，使火焰在窯內(nèi)均勻。濃煙在窯內(nèi)停留，可通過化學(xué)作用慢慢將陶坯滲碳，最終形成黑陶。

　　燒一次窯需要一天一夜的時間，燒窯的材料一般都用木柴，一次需木柴1000多公斤。松木柴是最佳選擇，但是近年來封山育林，松木柴減少，只能改燒其他木柴和煤。

　　燒窯時要對出現(xiàn)的各種情況保持極高的敏銳度，時刻了解火焰在窯內(nèi)的分布情況，不會因一時的溫度升降而過度興奮或緊張。王善本介紹：當初師傅告訴他，要時刻不停地觀察火勢，火苗的顏色如果像太陽那樣，就說明溫度過高，火苗的顏色要燒成滿月時月亮那種顏色，才算正常。燒窯要一氣呵成，決不能讓溫度忽高忽低，溫度要控制在800℃—1000℃之間，要時刻掌握升降溫的速度，注意粗大與細小木柴的搭配。燒火是非常重要的，時刻不能離人。一般都是家里人輪流著看火，時刻添柴，保持火焰的穩(wěn)定性。如果火候掌握不好，則會出廢品。燒窯時還特別怕進風(fēng)，如果風(fēng)吹進窯門，窯火被風(fēng)吹得亂竄，通常就燒不成功，稱為“廢窯”。所以一些窯主在窯門口搭建一間簡易房屋，最主要就是用來防風(fēng)。

　　老陶匠的無奈與自豪

　　窯燒完后，還要將其燜一天一夜，這也是陶器在窯中慢慢滲碳的過程。下一步就是出窯了。

　　一件普通的陶器，目前市場上的價格從幾元到幾十元不等，每窯陶器的毛收入約五六千元，去除2000元左右的柴錢，利潤所剩無幾。制作一窯陶器大約需要兩個半月，每天實際收入四五十元，好在都是自己動手，不需要多少開支。每次出窯的陶器，王善本都批發(fā)給附近的商販，由于市場需求的萎縮，商販每次也就拿幾十件花盆、幾節(jié)煙囪、幾個盆，使用這些陶器的也只局限于一些上了年紀的老人。陶盆在農(nóng)村的一個特殊用途，就是家中有老人去世，用來燒香紙，稱香紙盆子。在出殯時把香紙盆子摔碎，據(jù)說香紙盆子是死者的鍋，必須摔得粉碎，死者才能在陰間使用。王善本的窯成了方圓幾十里唯一的供貨點，街坊鄰居說，如果王善本不再燒窯，要用陶器，只能到西縣(文登縣以西)去找了。

　　王善本的兒子只在閑時來作坊制作陶器，裝窯、燒窯、出窯時，他也會來幫父親的忙，至于繼承衣缽，他可沒這個打算。這一點，王善本沒有強求，他知道，也許用不了幾年，燒陶這個行業(yè)將會被社會淘汰。

　　不過，王善本也有感到自豪的時候。去年，一家大的花卉園藝場在他這里一次就定購了幾百個花盆，并且又定制了一些新的樣式。南方一家客戶輾轉(zhuǎn)膠東半島，最終在他這里定做了一些蠟燭臺、蘭花盆等陶器。韓國一家老板慕名而來，又定制了一些特殊陶器，他的產(chǎn)品漂洋過海，成為家鄉(xiāng)的驕傲。