我收藏古陶瓷的開端與一般藏友不同，是從收集瓷片起步的。在我的同年和少年時代，只要你走在路上多注意腳下的土地，就會不時發(fā)現(xiàn)一些散落在泥土中、嵌置于磚石縫隙中的瓷片，隨手撿拾，用不到半小時就可能收集到十余塊甚至更多。而現(xiàn)在，隨著到處進行的各類工程，城鄉(xiāng)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，因此即是你花費一整天時間，要想在土地上尋覓幾片稍有質(zhì)量的古陶瓷碎片，恐怕也會發(fā)出沙里淘金徒嘆奈何的感慨了。
瓷片的研究對提高鑒賞能力有著重要作用，這應該是目前收藏界同仁的共識，但真正專注于這方面研究的人士畢竟少數(shù)。因為現(xiàn)在瓷片已經(jīng)或正在成為稀缺資源，你就是真的想從此，手提升鑒識，手頭沒有足夠研究的瓷片，最終獲得的鑒定參照要素總是有限。因此我感到自己是幸運的，書齋中至今還珍藏著一千多塊瓷片，隨手拿起一塊欣賞，往往一段故事就會浮現(xiàn)在腦海中，而思古之幽情也隨之而生。
我的家鄉(xiāng)張澤地處黃浦江南邊，現(xiàn)在是上海市松江區(qū)的一個鎮(zhèn)。張澤其名不揚，但在歷史上編纂有《張澤小志》和《張澤志》，這在江南諸多鄉(xiāng)鎮(zhèn)中是不多見的。張澤一名最早見于明萬歷年間所立《鄉(xiāng)約所恒產(chǎn)碑》，碑文中有“結(jié)為小聚”之語，因此張澤鎮(zhèn)的發(fā)端是在明朝中后期。明清時期鎮(zhèn)上大姓有潘、蔣、徐、吳、沈、張等，民俗淳厚，重視科舉仕宦，出了不少地方文化名人。小時候聽到鎮(zhèn)上老人談起陳年舊事，舒緩而飽經(jīng)滄桑的聲音，目光中流露著對家鄉(xiāng)先賢的崇敬之情，深深地感染了我，也引發(fā)了我對歷史文化追溯的興趣。后來我迷上了瓷片的采集，就很重視把撿拾瓷片的地點與當?shù)孛说谡嚷?lián)系起來研究，于是一些與這些瓷片相關(guān)的故事就成了我記憶海洋中色彩斑斕的貝殼，這些貝殼是那么令人珍愛呵，以至于我在與藏友欣賞瓷片時就會不自覺地講述有關(guān)遺文軼事。
有一片民末清花瓷片就是我經(jīng)常對之沉思鑒賞的珍藏之一。瓷片較大，通高6.5厘米，底足徑5.7厘米，唇口外壁繪花卉紋，底足雙圈內(nèi)有“大明成化年制”六字款。由于所存殘件較大，因此可以辨認出這是一只日用小碗。細審此碗，造型輕巧，碗壁厚薄一致，唇口外沿和足墻外側(cè)均有數(shù)條弦紋，青花發(fā)色幽雅，平涂青料的特征與明末相似，但明顯異于萬歷以前制器。由此數(shù)端，結(jié)合明末民窯盆、碗制器底足多有書寫成化年號的特點，我認定此碗的制作是在明天啟至崇禎年間。明代后期，隨著經(jīng)濟的衰退，官窯一蹶不振，而此時民窯卻獲得前所未有的發(fā)展，特別是其構(gòu)圖的新穎和筆觸的率意，使這一時期的青花瓷器令人有耳目一新的感受，為入清后制瓷業(yè)的繁榮起到了承上啟下的作用。
此明末青花碗殘件是我在二十多年前張澤鎮(zhèn)東北部一處墻基旁偶爾獲得的。這個地方在明清時期是東隱禪院所在地，其前即鎮(zhèn)上著姓蔣宅。當明清易代之際，作為著名抗清志士和文學家陳子龍的學生，蔣宅的主人蔣雯階募兵起義，后幾經(jīng)周折投奔明末江南小朝廷唐王，任職兵部司務(wù)，后升御史。失敗后隱為道士。雯階在明末是著名文社幾社同人，詩文華贍典麗，博通經(jīng)史，熟諳兵法，可惜權(quán)佞當?shù)�，未能一展其�?jīng)世之學。傳說蔣宅后還有一個稱作“兵書墩”的土墩，是蔣雯階赴閩參加抗清斗爭前掩埋所藏兵書、兵器的地方，長期以來一直是浦南一處重要的人文遺跡，而時移世變，現(xiàn)在欲覓其舊地已渺不可尋了。
然而，每當我手扶這塊瓷片時，我的心中總會升騰起一股忠義之氣，而我的眼簾也會隱隱出現(xiàn)一個長身玉立、風姿高潔的文人志士。輕輕叩擊，瓷片的聲色是那么悅耳動聽，而其承載的歷史又顯得如此厚重，瓷片的青幽的光澤與抗清之士義無反顧奔向戰(zhàn)場的身影如蒙太奇般交替映現(xiàn)在我的腦海里，不知不覺間，我的眼里突然充溢著淚水，不能自已。
