瓷庫中國訊 宜興紫砂壺歷來分四個檔次：實用品（大陸產(chǎn)品）、工藝品（細貨）、特藝品（名人的作品）及藝術品（富于藝術生命之作）。實用品的特點是每個歷史時期投入的制作人員最多，制作技藝差，日產(chǎn)量高，品種單一，這項產(chǎn)品歷來不入賞壺之列（歷史上也有專做大陸產(chǎn)品而獨具功力的高手，應數(shù)例外）。工藝品出于良工巧手，其作品一般來說制工精良，但出于歷史或文化因素，藝術素質(zhì)，他們的作品大多為模仿傳統(tǒng)造型，或創(chuàng)作一些符合初步紫砂愛好者喜愛的造型。在上一個層次就是名人產(chǎn)品，稱之為特藝品。名人當然是在同行中出類拔萃的佼佼者。名人少、作品亦少、它總是賞壺、藏壺者渴求的對象。藝術品，粗略說，并非就是制作技術精湛、功能獨具、材質(zhì)貴重等而言，而是根據(jù)作者的紫砂文化藝術素養(yǎng)的高下，在紫砂這個傳統(tǒng)工藝中注入藝術生命的多少來判定的，其最重要的就是紫砂壺的內(nèi)涵。

圖：東方之冠金玉紫砂壺茶具

　　評價一件紫砂壺的內(nèi)涵，必須具備三個主要因素：美好的結構，精湛的制作技巧和優(yōu)良的使用功能。所謂形象結構，是指壺的嘴、扳、蓋、紐、腳，應與壺身整體比例協(xié)調(diào)。精湛的技藝，是評審壺藝優(yōu)劣的準則。優(yōu)良的實用功能，是指容積和重量的恰當，壺扳的便于執(zhí)握，壺的周圓和縫，壺嘴的出水流暢。同時要考慮色地和圖案的脫俗和諧。

　　如果抽象地講紫砂壺藝的內(nèi)涵，可以總結為形、神、氣、態(tài)這四個要素。形，即形式的美，是指作品的外輪廓，也就是具象的面相；神即神韻，一種能令人意會體驗出精神美的韻味；氣，即氣質(zhì)，壺藝所內(nèi)涵的本質(zhì)的美；態(tài)，即形態(tài)，作品的高、低、肥、瘦、剛、柔、方、圓的各種姿態(tài)。從這幾個方面貫通一氣，才是一件真正的完美的好作品。但這里又要區(qū)分理和趣兩個方面。若壺藝愛好者偏于理，斤斤計較于壺的容積的宜大宜小，嘴的宜曲宜直，蓋的宜昂宜平，身段的或高或矮，側重于從沏茶名飲的方面為出發(fā)點，那就只知理而無趣。一種藝術的欣賞應該在理亦在趣。一件作品不管它是大是小，壺嘴是曲是直，蓋子是昂是平，形制是高是矮，都在乎有趣，趣才能產(chǎn)生情感，怡養(yǎng)心靈，百玩不厭。所以觀賞一件新的造型，應該在領悟倒美的本質(zhì)以后才能加以評點。從這樣的審美態(tài)度做出發(fā)點，才能贏得愛好砂藝者的共鳴。當然，作為一件實用收藏品，它的適用性也非常重要的，使用上的舒服感可以愉悅身心，引起珍藏的興致。因此，也就是依據(jù)飲茶的習慣、風俗，有選擇的考慮壺體的容量，壺嘴的出水流暢，壺把的端拿省力舒適等等。這些都是必須做具體范圍的內(nèi)容考慮的。