收藏家周毛弟和戴正安都是愛玉之人,尤其喜愛古玉,經(jīng)常和三五個(gè)好友一起賞玉、斗玉,也會(huì)為一件藏品的真假優(yōu)劣爭(zhēng)執(zhí)不下。周毛弟說,他們都是古玉的終極收藏者,不會(huì)去買賣就無所謂價(jià)格,樂趣就在于“把玩之中貼近了那段遙遠(yuǎn)的歷史”。
現(xiàn)在的市場(chǎng)已經(jīng)無漏可撿
毋庸置疑,新玉一直是玉器市場(chǎng)的主角,占有了三分之二的市場(chǎng),不論從交易量的大小還是活躍度來看,古玉都是曲高和寡。對(duì)此,收藏家戴正安解釋說:“因?yàn)楣庞袷詹亻T檻很高,除了存世真品少之外,多數(shù)藏家還欠缺收藏知識(shí)。大多數(shù)傳世古玉早被文物部門收了,偶有漏網(wǎng)者,也早被藏家笑納。因此,現(xiàn)代古玩市場(chǎng)上的古玉很少。但我們都知道,玩古董是在不斷把玩中形成正確經(jīng)驗(yàn)。古玉的稀缺性導(dǎo)致多數(shù)藏家很難接觸到真品和珍品。市場(chǎng)上流通的大量仿古贗品導(dǎo)致多數(shù)藏家不能形成正確的鑒別方式。我有一位朋友曾經(jīng)在某展覽會(huì)上買了一塊古玉,價(jià)格大約在5萬元左右,拿來讓我一看,假的。有時(shí)候朋友介紹也不靠譜。前不久一位藏友經(jīng)人介紹說有一批出土古玉保存完好,他興沖沖地去鄉(xiāng)下花大價(jià)錢買了10塊古玉,專門拿來讓我看,結(jié)果全是假的。”
“古玉市場(chǎng)不打假是行規(guī),一般也沒有鑒定證書,舊貨市場(chǎng)上贗品玉器泛濫是人所共知的,之所以有買家前赴后繼地上當(dāng),那是因?yàn)閾炻┬睦韺?dǎo)致,其實(shí)現(xiàn)在的舊貨市場(chǎng)已經(jīng)無漏可撿了。”收藏家周毛弟談起15年前的一次撿漏經(jīng)歷還很興奮,“15年前,我每天早上四五點(diǎn)便在城隍廟一帶趕集。因?yàn)樘焐暗,我拿著手電筒一個(gè)攤位一個(gè)攤位地找寶貝,人很多很擁擠,我在一個(gè)攤位前看到一個(gè)熟悉的身影,他正和攤主討價(jià)還價(jià),他是當(dāng)時(shí)上海玩古董的行家,他和人家討價(jià)還價(jià)的東西,我也很喜歡,于是我一直站在他身后聽他砍價(jià)。他殺價(jià)不成轉(zhuǎn)身離開,我趕緊買下了那件器物,我剛買下來就見他又轉(zhuǎn)回來了……其實(shí)撿漏不在于便宜,而在于得到寶貝的喜悅。”
擁有玉褚龍是藏家的最高境界
戴正安為了收藏古玉,曾經(jīng)把自己珍藏的字畫、瓷器賣掉,如今在他眾多古玉藏品中還有一件令藏友艷羨的玉褚龍。“中國(guó)人自古喜歡玉,新玉收藏重料不重雕,而古玉是看年代,與那個(gè)時(shí)代的典型器比對(duì),如果是典型器則價(jià)值連城。比如紅山文化的玉褚龍就是收藏古玉者膜拜的典型器,玉褚龍是古人和上天溝通的器物,也是權(quán)力和身份的象征,是遠(yuǎn)古時(shí)期部族的族長(zhǎng)才能擁有的器物。從器型上說,它像龍和蛇的結(jié)合,是無價(jià)之寶,市場(chǎng)造假也多。上世紀(jì)80年
代,在上海拍賣過一件玉褚龍,當(dāng)時(shí)的成交價(jià)是240萬元,后來就幾乎沒有出現(xiàn)在拍賣市場(chǎng)中。玉褚龍存世量很少,其中大部分在國(guó)家博物館中,還有極少量的在藏家手中,不會(huì)輕易拿出來示人,更不會(huì)隨意買賣。因?yàn)閷?duì)于一個(gè)古玉藏家來說,擁有一件玉褚龍就代表著他的收藏境界,代表著古玉收藏領(lǐng)域的權(quán)威地位。我們幾個(gè)古玉愛好者經(jīng)常一起相約賞玉、斗玉,一次,有位收藏古玉幾十年的藏友拿出了珍藏的玉褚龍,讓大家一起把玩。我們看了認(rèn)為是假的,他不相信,于是我拿了自己收藏的玉褚龍給他看,一見我的藏品他服了,說他收藏了十幾年的古玉,從來沒有見過這么‘開門’的東西,希望我賣給他。而我也是收藏了幾十年古玉,就一件玉褚龍,哪里舍得賣呢。后來他專門拿了一些比較得意的藏品來拜訪我,我一看多數(shù)都是假的。高古玉水很深,行家都不會(huì)輕易出手,加上高古玉缺乏一套公認(rèn)的定價(jià)體系,限制了古玉收藏市場(chǎng)的發(fā)展。”
古玉市場(chǎng)價(jià)值的判斷是個(gè)難題
周毛弟表示古玉市場(chǎng)價(jià)值的判斷是個(gè)難題。“玉的好壞認(rèn)定也很難統(tǒng)一。越是近代,玉質(zhì)越好,工藝水平越高,但人文價(jià)值則越少。年代越久遠(yuǎn),玉的人文價(jià)值越大,所以漢以前古玉極具收藏價(jià)值。每個(gè)時(shí)代都有代表器型,關(guān)鍵要看古玉的年代是否悠久,紋飾是否精美,形質(zhì)是否漂亮,存世量還要少,物以稀為貴。當(dāng)然高古玉的材質(zhì)不可能很好,因?yàn)榻煌ú槐愀吖庞裢蔷偷厝〔。此外市?chǎng)價(jià)值還與每個(gè)時(shí)期的標(biāo)準(zhǔn)器型有關(guān)。比如紅山的S龍、褚龍、太陽神;漢朝的漢八刀、握珠都是典型器物。當(dāng)然也有一些不能用價(jià)格來衡量,有些高古器物有文化考古價(jià)值,但未必有市場(chǎng)價(jià)值。有很多器物有經(jīng)濟(jì)價(jià)值但未必其文化內(nèi)涵和考古價(jià)值就高,有些老物件歷史悠久但存世量較多,其市場(chǎng)價(jià)值必定不高。如果既有考古價(jià)值又有經(jīng)濟(jì)價(jià)值,那么它未來的潛力和空間就很大。因?yàn)楣庞襁M(jìn)入流通領(lǐng)域的很少,所以參照國(guó)際市場(chǎng)價(jià)格走勢(shì),是衡量國(guó)內(nèi)高古玉未來價(jià)值的最好渠道,國(guó)際上著名拍賣行和博物館的館藏玉器,多是以收藏中國(guó)高古玉為主。”
“近幾年,有些人把玉器收藏作為一種投資方式,利用各地古玩市場(chǎng)的地區(qū)差價(jià),利用古玩市場(chǎng)的價(jià)格與拍賣會(huì)價(jià)格差價(jià),適時(shí)買進(jìn)賣出,進(jìn)行投資。”周毛弟認(rèn)為收藏古玉陷阱很多,而投資古玉風(fēng)險(xiǎn)很大,“真品少、贗品多、變現(xiàn)難,收藏的渠道很窄,真品有些是家傳的,有些是藏家之間轉(zhuǎn)讓的,還有些是早年撿漏,F(xiàn)在有人說出土的古玉多是在編故事。”
收藏古玉要有專題性和針對(duì)性
與新玉價(jià)值判斷需要考量雕刻師傅的名氣不同,古玉沒有名和款,那么如何判斷一塊古玉的收藏價(jià)值呢?戴正安說:“古玉雕琢難度很大,在當(dāng)時(shí)工藝非常落后、原始的情況下,把一塊原石雕琢出來要花費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間,甚至可能要?dú)v經(jīng)幾代人的加工,才能成器。因此古玉蘊(yùn)含了極深厚的歷史價(jià)值和文化內(nèi)涵。不可否認(rèn),目前藏家是以收藏明清古玉為主,因?yàn)榇媸垒^多造假少,交易也比較活躍。明清玉是權(quán)力的象征,和紅山古玉等特定的社會(huì)關(guān)系不能同日而語。以瓷器為例,清三代與宋代五大官窯相比有很大的差距,古董玩到一定程度時(shí),多數(shù)藏家會(huì)越發(fā)迷戀年代久遠(yuǎn)的器物以及當(dāng)時(shí)的文化,清代瓷器到達(dá)了巔峰,追求一種極致的細(xì)膩,但匠氣太重,缺少了火的文化和藝術(shù)。”
周毛弟認(rèn)為每個(gè)歷史階段都有一個(gè)代表性的文化,不具可比性。“紅山文化、良渚文化,商周青銅器,宋朝五大官窯,清三代的瓷器,老三代青銅器,唐朝的金銀器和唐三彩……高古玉收藏在上世紀(jì)50年代到80年代初有一段收藏的空白階段,那段時(shí)期很多高古玉以較低的價(jià)格流向了海外。后來逐漸有人開始玩老物件,上世紀(jì)80年代是玩青銅器和高古玉器,明清玉器沒有市場(chǎng),現(xiàn)在是回過頭來玩明清玉,關(guān)鍵是因?yàn)楦吖庞裾鏂|西太少,藏家眼光又不夠,只有玩熟悉的東西。”
戴正安表示收藏古玉要有專題性和針對(duì)性,因?yàn)橹袊?guó)玉器史有8000年之久,一般人的財(cái)力有限,不可能面面俱到地收藏各朝代的每一類玉器。“應(yīng)該有針對(duì)性地收藏?梢詮脑煨秃图y飾方面來收藏;也可以從工藝方面來收藏;或者還可以從年代方面來收藏。”
高科技造假行家也很難識(shí)別
齊家文化玉器因?yàn)檎嫫份^多也為藏家所推崇。對(duì)此,周毛弟說:“齊家文化是指在甘肅這一地帶,齊家文化玉器有一些動(dòng)物器型。之前出土的也有齊家文化玉器,只不過當(dāng)時(shí)多數(shù)人不認(rèn)識(shí),就把其混淆為紅山文化。目前市場(chǎng)上齊家文化玉器造假的也很多,不過這個(gè)市場(chǎng)越是贗品多,玩的人就越多,流通量也大,假的比真的賣得好。甚至可以說有些贗品推動(dòng)了收藏。其實(shí)從古到今,歷代仿古玉及贗品古玉就不曾中斷過。目前市面上流行的贗品古玉主要是仿紅山文化玉器、良渚文化玉器、漢代出土玉器等。仿造最多就是紅山文化玉褚龍,造假者的作舊工藝也在不斷提高,很難識(shí)別。”
如何辨別古玉的真假?周毛弟說:“對(duì)于古玉真?zhèn)舞b定的問題,可以采用專家鑒定加高科技手段輔助的雙重鑒定方法。造贗品就是為了賺錢,造假者往往會(huì)仿制市場(chǎng)價(jià)值高的器物。青海料、俄羅斯料的仿古對(duì)于行家來說很容易辨別,那種低端的粗糙的仿品也容易識(shí)別,F(xiàn)代有人利用古玉料,請(qǐng)高手仿造出當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)器型,仿得非常逼真,能以假亂真賣大價(jià)錢。”
周毛弟也有看走眼的時(shí)候。“20多年前,我買了一塊玉佩,當(dāng)時(shí)第一眼看到的時(shí)候覺得很熟悉很漂亮,典型的戰(zhàn)國(guó)玉佩,有紅的沁色。我以2萬元買下,可是拿回家仔細(xì)一看它是軟玉,高仿的。它的硬度比一般的和田玉要軟一些,是一塊天然的紅岫玉,那時(shí)我對(duì)這種玉料的鑒賞水平還不夠,所以看走眼了。”
周毛弟認(rèn)為古玉鑒定只看沁色是不夠的,“因?yàn)槲幢厥悄甏骄们呱缴,如果一塊古玉存放的環(huán)境比較好,那么即便年代久遠(yuǎn),器物及沁色也一樣很漂亮,而年代近的器物如果存放環(huán)境不好,腐蝕嚴(yán)重,其沁色也會(huì)很深。沁色不是一年兩年可以看得出門道的,都是長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累。沁色也可以人為做上去,現(xiàn)在沁色造假已經(jīng)發(fā)展到把其他古玩上真的沁色,就像移植皮膚一樣,移植到一塊玉料上。所以辨別古玉的真假,還是要看器物本身的包漿、沁蝕、玉質(zhì)、形神、腐蝕、文飾等各個(gè)方面。”