——王亞雄、徐徐、高振宇漆藝陶藝的探索與創(chuàng)新

徐徐

　　藝術(shù)創(chuàng)作研究中心自成立以來(lái)，匯聚了一批全國(guó)藝術(shù)專業(yè)創(chuàng)作人才，形成了一批可以產(chǎn)生國(guó)內(nèi)外重要影響的創(chuàng)作群體力量。目前，藝術(shù)創(chuàng)作研究中心設(shè)有藝術(shù)創(chuàng)作研究室、陶瓷藝術(shù)研究中心、數(shù)字動(dòng)漫藝術(shù)創(chuàng)作研究中心、藝術(shù)品鑒定委員會(huì)辦公室4個(gè)部門；擁有創(chuàng)作研究人員26位，特約研究員14位；創(chuàng)作門類包括書畫、文學(xué)、演奏、作曲、表演、漆藝、陶藝、舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)及藝術(shù)策劃等多個(gè)方面。成功舉辦了多個(gè)高層次、高水平的書畫和陶瓷藝術(shù)展，召開專題研討會(huì)、開展系列創(chuàng)作教育活動(dòng)，向藝術(shù)界和社會(huì)公眾展示了藝術(shù)創(chuàng)作研究中心在藝術(shù)創(chuàng)作方面的重要成果。藝術(shù)創(chuàng)作研究中心緊密圍繞中國(guó)藝術(shù)研究院的中心工作，將藝術(shù)理論研究與藝術(shù)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，探索開展各種內(nèi)容形式的創(chuàng)作研究活動(dòng)，逐步提升藝術(shù)創(chuàng)作水準(zhǔn)，為我國(guó)藝術(shù)科研與藝術(shù)創(chuàng)作的整體發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。

　　“——中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)創(chuàng)作研究中心王亞雄、徐徐、高振宇三人展”在中國(guó)婦女兒童博物館的舉行，是“2011年中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)家系列展”的第六個(gè)展覽，展覽集合了藝術(shù)創(chuàng)作研究中心的王亞雄、徐徐、高振宇三位藝術(shù)家數(shù)年來(lái)的探索和創(chuàng)新之作。

　　王亞雄的藝術(shù)創(chuàng)造涉獵廣泛，包括家具、茶器、酒器、文玩、書籍裝幀、首飾設(shè)計(jì)等方面。在他的這些作品中，觀眾既能夠讀懂藝術(shù)家所執(zhí)著的文化傳承的重要性，也可以體會(huì)到他對(duì)自然、對(duì)生命和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活真摯的熱愛。他的勤懇苦干、銳意進(jìn)取不是想要證明什么，而是在探索中國(guó)工藝的偉大傳統(tǒng)與現(xiàn)代中國(guó)人現(xiàn)實(shí)生活的最佳契合點(diǎn)。中國(guó)工藝從來(lái)都是為了中國(guó)人更美好的生活而創(chuàng)造的，這個(gè)真理在王亞雄的所思所行中得到了最好的詮釋。

高振宇

　　為了繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)手工技藝的精髓，展示當(dāng)代漆藝陶藝創(chuàng)作的優(yōu)秀成果，由中國(guó)藝術(shù)研究院主辦，中國(guó)婦女兒童博物館協(xié)辦，中華人民共和國(guó)文化部和中華全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì)作為支持單位的“──中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)創(chuàng)作研究中心王亞雄、徐徐、高振宇三人展”，將于2011年10月16日在中國(guó)婦女兒童博物館與觀眾見面。

　　中國(guó)藝術(shù)研究院作為我國(guó)唯一的國(guó)家級(jí)綜合性藝術(shù)科研機(jī)構(gòu)，匯集了中國(guó)當(dāng)代各個(gè)藝術(shù)門類的一大批優(yōu)秀的具有代表性的專家、學(xué)者和藝術(shù)家，60年來(lái)，在藝術(shù)科學(xué)研究領(lǐng)域的各個(gè)學(xué)科都取得了令人矚目的成就。新世紀(jì)以來(lái)，藝術(shù)創(chuàng)作更成為中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)科研、藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)教育“三足鼎立”發(fā)展格局中的重要一環(huán)。正是在這樣的背景下，中國(guó)藝術(shù)研究院于2005年11月成立了藝術(shù)創(chuàng)作研究中心。

掇只壺（徐秀棠先生題刻，清水紫砂泥）徐徐

西施壺（朱泥）徐徐

　　徐徐、高振宇兩位藝術(shù)家專攻陶藝創(chuàng)作，他們的創(chuàng)作過(guò)程從無(wú)到有、從一團(tuán)泥到一件精美的藝術(shù)品，均以藝術(shù)家多年的文化修養(yǎng)、精妙的造型構(gòu)思和過(guò)硬的專業(yè)技術(shù)作為保證。在與泥土建立關(guān)系的過(guò)程中彌散著想象的源泉，在無(wú)限的創(chuàng)作空間里漂浮著靈感的律動(dòng)，在與前輩大師形成的上下關(guān)系中建構(gòu)著自己的面貌。所有這些由于有了手的參與而發(fā)生了變化，一切真實(shí)的情感伴隨著手工的過(guò)程被注入作品之中。同時(shí)在他們的作品中，我們可以清晰地看到?jīng)]有過(guò)度的裝飾，遵循法度，含蓄、內(nèi)斂、溫潤(rùn)，又勇于突破，這些要素是他們?nèi)似贰�氣質(zhì)的自然流露。這些要素和氣質(zhì)比盲目的創(chuàng)新更為重要。這一切都來(lái)自于“茶”的精神，來(lái)自于他們?cè)诓杼?mdash;—紫砂藝術(shù)方面的深層次的探索，并將這種文化的精神發(fā)揚(yáng)到與我們現(xiàn)代人生活息息相關(guān)的陶藝器皿當(dāng)中。

　　今天，在這個(gè)后工業(yè)化時(shí)代，作為一個(gè)傳統(tǒng)手工藝者，如何將其作為參照，并與之拉開距離，其間的距離越大，其中的理論和學(xué)術(shù)的意義也就越大。這不僅是一個(gè)文化策略的問題，也是一個(gè)文化選擇和價(jià)值觀的體現(xiàn)，更是一種藝術(shù)家主體性立場(chǎng)的彰顯。當(dāng)我們面對(duì)這三位藝術(shù)家的手工作品時(shí)，吸引我們的可能不僅是精湛高超的技藝和材料本身所帶來(lái)的審美體驗(yàn)，而且我們從中發(fā)覺了一種本土傳統(tǒng)文化在面對(duì)全球化挑戰(zhàn)時(shí)所爆發(fā)的勃然生機(jī)。這生機(jī)宛如一種動(dòng)力支撐著我們尋找自己的方向，更重要的是在他們身上，我們看到了一個(gè)中華傳統(tǒng)文化基因傳承者的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。這基因不僅存留在他們手中的現(xiàn)實(shí)器物里，更存留在每個(gè)人的心中。