北宋宣和尊
北宋大晟鐘
刮去綠銹后的紅斑不自然。
現(xiàn)代仿春秋青銅圓鼎底部，范線故意而作，過(guò)于規(guī)整。
以青銅器為代表的青銅文化，充分反映了中華民族古老高超的冶煉技術(shù)、生產(chǎn)規(guī)模和鑄造工藝，凝聚了中國(guó)古人的智慧。近年來(lái)，隨著收藏?zé)岬纳郎兀嚆~器的造假現(xiàn)象也愈演愈烈。其實(shí)，從春秋開(kāi)始，幾乎各個(gè)歷史時(shí)期都有青銅器的仿古與造假現(xiàn)象。我們請(qǐng)青銅器鑒定專家張頌斌先生講解青銅器仿制與作偽的歷程。
春秋時(shí)偽品魯國(guó)制造假“讒鼎”
從文獻(xiàn)上看，青銅器的仿制最早可以上溯到春秋時(shí)期。張頌斌說(shuō)，據(jù)《韓非子·說(shuō)林下》記載：“齊伐魯，索讒鼎，魯以其贗往，齊人曰：‘贗也。’魯人曰：‘真也。’……”春秋時(shí)，魯國(guó)珍藏著一只名為“讒”的鼎，這只讒鼎在列國(guó)諸侯中名聲很大。有一次齊國(guó)發(fā)兵討伐魯國(guó)，索取讒鼎。魯君舍不得讒鼎，可又不敢得罪齊國(guó)，就把讒鼎藏了起來(lái)，派人送去一只仿制的贗鼎。由此可見(jiàn)，春秋時(shí)期魯國(guó)為了對(duì)付強(qiáng)大的齊國(guó)的勒索，已對(duì)珍貴的青銅器進(jìn)行了仿制，后世遂以“讒鼎”代指“假冒之物”。
張頌斌說(shuō)，當(dāng)然，大家需要區(qū)分的一點(diǎn)是，上述的造假是出于政治和權(quán)力斗爭(zhēng)的目的，嚴(yán)格地講，與現(xiàn)今以營(yíng)利為目的造假有著本質(zhì)區(qū)別。
漢代仿品造假騙過(guò)漢武帝
西漢距商周時(shí)已相隔十幾個(gè)世紀(jì)，由于社會(huì)環(huán)境的變遷，漢代人對(duì)商周時(shí)期青銅器藝術(shù)的了解已有很大局限。“到了漢代，一旦商周青銅器重見(jiàn)天日，往往以為是祥瑞的征兆。”張頌斌說(shuō)。據(jù)《漢書(shū)·武帝紀(jì)》記載，漢武帝元鼎元年(公元前116年)夏五月，“得鼎汾水上”。四年“六月，得寶鼎后土祠旁。秋，馬牛渥洼水中。作《寶鼎》、《天馬》之歌。”不過(guò)，有人懷疑此鼎是漢文帝時(shí)的作偽老手新垣平(上大夫)為獻(xiàn)媚文帝而埋下的偽器，到了武帝時(shí)代才被發(fā)現(xiàn)。武帝不辨真?zhèn)�，以為是周鼎，于是把年�?hào)改為“元鼎”，以資紀(jì)念�？梢�(jiàn)，當(dāng)時(shí)就有為討好皇上而進(jìn)行青銅器作偽的事情。據(jù)記載，就是這位新垣平，叫人在一只玉杯上刻上“人主延壽”四個(gè)字，詭稱是仙人送給漢文帝的。結(jié)果事發(fā)，被滅門(mén)三族。
宋代仿品崇古復(fù)古導(dǎo)致仿古熱
在宋代以前的唐和五代也有仿青銅器的歷史。宋代趙希鵠《洞天清祿集》已記述了唐、五代官營(yíng)作坊專事仿造銅器的事。今存故宮博物院的一件西周觶，就被一些專家認(rèn)定是唐代所仿。
張頌斌說(shuō)，宋代是仿制青銅器的第一個(gè)高峰。除了常見(jiàn)的宋仿漢、唐銅鏡外，宋代主要仿造商、周時(shí)期的青銅禮器。其主要原因是宋代統(tǒng)治者為了改變五代十國(guó)混亂的政治局面，提倡經(jīng)學(xué)、恢復(fù)禮制，尚古、崇古，加上宋徽宗趙佶的提倡，官僚文人的參與，不但收藏商周青銅禮器，而且還比照真器仿制古銅器，在省博就保存了部分傳世的宋仿商周青銅禮器，現(xiàn)在這些仿品也有千年左右的歷史了。
宋代的仿品，主要是材料與商周青銅器不同，用的是宋代當(dāng)時(shí)的材料，明顯的特征是銅質(zhì)暗紅、較軟，鑄造方法上用的也是宋代的技術(shù)，蠟?zāi)ｈT造、無(wú)范線，但是經(jīng)歷千年的銅銹和包漿是真實(shí)的。“宋代人在仿制的品種上，主要仿商周禮器，很少見(jiàn)到仿戰(zhàn)國(guó)、秦、漢代的素器，也不仿制兵器、車馬器等。”張頌斌說(shuō)。
清代民國(guó)官方民間仿制成風(fēng)
宋代仿古之風(fēng)延續(xù)至元、明、清時(shí)代。清乾隆以前宋、元、明代的仿古銅器已有不少收藏于清內(nèi)府。張頌斌介紹：“清代和民國(guó)時(shí)期是仿古銅器的第二個(gè)高峰。清代由于乾隆皇帝的愛(ài)好和金石學(xué)的復(fù)興，他們收藏青銅器用于釋讀金文、訓(xùn)詁讀史、書(shū)寫(xiě)金文，所以同時(shí)推動(dòng)了仿古銅器的發(fā)展。宮廷仿造精美禮器成風(fēng)(很多瓷器都仿作青銅器的造型)，形成了官方仿、民間也仿的局面。”清中、晚期多為官仿，而且部分仿器還帶有清朝的底款。清末由于帝國(guó)主義的入侵和文物的外流，再次推動(dòng)了民間仿古銅器的商品化和古董商人的職業(yè)化，這個(gè)階段應(yīng)該把民國(guó)時(shí)期也算進(jìn)來(lái)。仿古銅器比較有名的所謂“濰縣造”、“西安造”、“北京造”、“蘇州造”、“河南造”就是這個(gè)時(shí)期先后形成的。這一時(shí)期主要仿制商周重器，尤其是以偽刻銘文為主。仿品不但在國(guó)內(nèi)泛濫，而且也流傳到國(guó)外，是伴隨著真品一起外流出去的�？梢哉f(shuō)，清末和民國(guó)時(shí)期的民間仿品，幾乎全是古董商人所為，做來(lái)騙人的。
“這個(gè)時(shí)期的仿品，有的造型和紋飾不符合商周器，有的無(wú)范線、墊片，我在鑒定中，幾次遇到這個(gè)時(shí)期仿制的青銅鼎：有的鼎足已自然脫落，是焊錫被氧化后的結(jié)果。有的刻銘有刀痕，有的材料為黃銅，這些特點(diǎn)，在鑒定時(shí)都是不難發(fā)現(xiàn)的。”張頌斌說(shuō)。
當(dāng)代仿品真?zhèn)坞y辨幾可亂真
最后一次仿青銅器的熱潮，就是從改革開(kāi)放以來(lái)，上世紀(jì)80年代中期開(kāi)始，也是仿制青銅器的第三次高峰。張頌斌說(shuō)：“我見(jiàn)到最早的是仿戰(zhàn)國(guó)的刀幣，發(fā)現(xiàn)有疑問(wèn)后，還登門(mén)請(qǐng)教過(guò)山東省博物館的研究員、古錢(qián)幣研究專家朱活先生，他也確定為仿品。之后是幾乎無(wú)所不仿，不但仿制大的禮器，而且像之前無(wú)人仿制的青銅劍、銅鏡一概都仿。仿品多、水平高，是歷史上任何一個(gè)時(shí)期都望塵莫及的。”張頌斌說(shuō)，造假者在1995年左右的仿古銅技術(shù)已基本掌握了古法鑄造戰(zhàn)國(guó)、漢代、唐代銅鏡的工藝方法；2003年左右復(fù)制出了基本符合古代工藝流程的古銅劍。大型禮器的古法鑄造工藝也被極少數(shù)人掌握。仿制新技術(shù)的出現(xiàn)使很多收藏者甚至鑒定專家難辨真?zhèn)危娂娚袭?dāng)。
