瓷 緣

　　搞收藏的人很注重一個“緣”字。

　　一件稀罕之物，得到了，說是“有緣分”；雖孜孜以求而得不到，則說是“沒有緣分”；得到又失去了，則以“緣分盡了”聊以自慰，。好像冥冥之中有一只看不見的手，在掌握這個“緣”字，神秘兮兮，個人無法去把握似的。比如最近就聽到幾個與古瓷收藏有關的事。

圖1-北宋磁州窯白地褐彩剔花梅瓶　

　　某地有個作家，小說寫得好，小有成就。后來又習畫，畫文人畫小有名氣。由繪畫而引發(fā)出對古陶瓷的喜愛與收藏，可惜沒有什么珍品。一夕，大雨如注，閉門讀書至夜半，忽聞敲門聲。心存警惕，門開一逢。暗中只見來者身披雨衣，卻看不清面孔。隔防盜門問有何事，自稱求畫者：“仰慕先生久矣，無緣相見，今經人指點，冒昧造訪。愿以家藏古瓶換大作一幅，不知可否？”說著從包中取出瓶子，雙手奉上。作家深為其誠所感動，不問瓶子真?zhèn)�，連忙從畫筒中抽出一軸相送。等送走索畫者回到書房，仔細端詳古瓶，不禁大為吃驚。這是一只貨真價實的北宋磁州窯白地褐彩剔花梅瓶(圖1)，一尺有余、精工細雕、光彩奪目，儼然國家級珍品。連忙開門追瓶主人，人早已消失在夜幕大雨之中，連姓名也未留下一個！遂嘆道：自己的涂鴉之作，那值一只宋代名窯古瓶？真是“天上掉下來個林妹妹”，非“緣”而何！不過，這真是太過偶然。

圖2-元代鳳穿花書阿拉伯文戧金玉壺春瓶　　

　　瓷友邢先生上班路過建筑工地，一農民工挖出一只40多厘米高的瓷瓶求售。這瓶子滿身污泥，口已殘破。雖然如此，一看之下還是打心眼兒里喜愛，于是便買了下來。據農民工講，在此之前，已有多人上過手，皆以價高，棄之不顧。邢先生將瓶子洗凈，自己看不懂，便去博物院請教古陶瓷專家。專家一看，大喜過望，連連叫道：“國寶！國寶！”原來這是一只元代鳳穿花書阿拉伯文戧金玉壺春瓶(圖2)。對于戧金瓷器，人們只是從《陶記》、《格古要論》等歷史文獻上見過記載，而從未見過廬山真面目。此瓶一出，驚天動地，吸引了北京、上海、河南、陜西以及香港等海內外的學者專家前來觀瞻，見者無不慨嘆此瓶之奇之美。

　　這樣一件寶物，邢先生做夢也未曾想到過，也無須踏破鐵鞋尋覓，而是全然不費功夫得到了，不是“緣”又是什么？而在此之前，那么多淘古董者見到此瓶，不是身上未帶錢，便是看不懂，或不愿解囊，而當知道它的價值之后，無不為自己失之交臂而遺憾不已。最后只有解釋為“無緣分”。

圖3-元青花四愛人物紋瓷片　　

　　下面再說一個教授與古瓷結緣的真實故事。西安的馬廣彥教授在研究青花古瓷中，深以自己沒有一件比較精美的元青花標本為缺憾。一次去景德鎮(zhèn)考察，有幸見到一塊元青花四愛人物紋瓷片(圖3)。蘇麻離鈷料繪制，發(fā)色純正，紋飾構圖精妙，畫工精細，很有研究和欣賞價值。“就是他！就是他！就是自己夢寐以求的那個標本。”心為之怦然，愛不釋手。然而瓷片擁有者也視為珍寶，死活不肯割愛，馬先生只好依依惜別�；氐轿靼埠�，為了這個元青花瓷片子，夜不能寐，食不甘味，真是“為伊消得人憔悴”。他一次次寫信、打電話，托朋友做工作，一直磨了整整一年時間，結果是精誠所至，金石為開，對方終于答應高價轉讓。馬教授欣喜若狂，讓兒子專程去了一趟景德鎮(zhèn)，將瓷片請回家。有人說，“為了塊破瓷片子，花時，花錢，花精力，太不值得了。”馬教授卻說：“值得，光這一幅元人的繪畫也值！”對于馬教授來說，多年期盼，一年折磨，，終于成功，叫做“緣分到了”。而對于轉讓者來說，把玩多年，一朝失去，可謂“緣分盡了”。馬教授雖然經歷縈回曲折，總歸如愿以償。散盡千金為片瓷，也是人生一樂。歡愉之情，可想而知。遂貯之錦盒，印成名片，寫出文章，與大家共同分享其樂。凡見得此瓷片者，也稱“有緣相見”。

　　這些與瓷有關的機緣，可能比較典型。其實，收藏家的每一件珍貴藏品，大都有著獨特曲折的經歷，令人心動的巧遇。然而，搞收藏，機遇也罷，緣分也好，筆者以為最重要的有三條：一是要有愛。執(zhí)著的愛著你的收藏領域，愛著你的收藏品。“賞瓷如賞美玉，觀陶勝觀佳人”，愛到了癡迷的地步，達到了大智若愚的境界，必有所成。沒有愛心，面對寶物熟視無睹，麻木不仁，也就談不上什么“緣分”。二要有識。臂百折而成良醫(yī)，觀千劍而后識器。機遇是為那些有準備的人產生的。沒有理論的研究，實物的把玩，經驗的積累，失敗的教訓，眼光的磨礪，鑒賞能力的提高，即使有機遇也不知其為機遇，天上掉下餡餅也不敢吃。倒是常常以假為真，視破爛為寶物，雖傾家而不顧，自以為有緣分，實實糟蹋了這個“緣"字。三是要有錢。一錢難倒英雄漢。再好的機緣，再美妙的珍品，再豐富的學識，沒有錢只能望洋興嘆，與之擦肩而過，為別人所得，而與你無緣。當然也不是說無錢者就不可以搞收藏，自己去撿瓷片，賞瓷片，并加以研究，同樣其樂無窮。我要說，擁有一塊撿來的好瓷片也是“緣”。

　　瓷 德

　　收藏古玩，人們很看重一個“緣”字，筆者以為，“緣分”只不過是收藏中一種好的機遇而已。而真正的收藏家更注重一個“德”字。

圖5-黑瓷

圖6-白瓷

圖7-彩瓷　　

　　民間收藏，五花八門，不下千萬種之多，然平心而論，可收藏之古玩器具，對人類貢獻最大，歷史最為悠久的莫過于古陶瓷器了。陶器的創(chuàng)制，在中國已經有10,000多年的歷史。從新石器時代到現在，無論是日用盛器、炊具、祭器、藝術性觀賞陳設器，還是磚瓦建筑構件，一直與人類息息相關。這種土與火的藝術，給人們所帶來的物質文明與精神文明是無與倫比的。所形成的內涵豐富的河姆渡文化、仰韶文化、良渚文化、大汶口文化等等，所遺存的許多典型的陶器，無不顯示中華民族祖先們的無窮創(chuàng)造力。瓷器是對陶器的新發(fā)展，也是中國人民的獨創(chuàng)。如果從東漢算，也有2,000多年的歷史。諸多名窯創(chuàng)燒出了青瓷(圖4)、黑瓷(圖5)、白瓷(圖6)、彩瓷(圖7)四大門類，花色品種，豐富多彩；技術工藝，博大精深。優(yōu)美的造型，玉石般的釉色，精美的紋飾，也足以使我們引以自豪。瓷器成為中國人民對世界文明的重大貢獻。

　　試想，一件陶瓷器的產生，要經過多少人的艱辛勞動：這里有開山取土之人，澄泥拉坯之匠，刻畫上釉之師，上山砍柴之夫，盤窯燒器之工。哪一個環(huán)節(jié)缺少人或未能盡心竭力，便無法生產出美器。至于器成之后，銷售全國各地乃至海外，長途運輸，車載船裝者，挑擔販賣者，又不知有多少人！那些擁有精美陶瓷器的主人，小心翼翼地使用，珍寶似的收藏，千年百載，代代相傳，避過兵火地震，天災人害，保存至今，又不知有多少人付出了多少心血？勞動創(chuàng)造了藝術，創(chuàng)造了美和價值，也體現了“德”，我們正可以好好寫幾篇《陶德頌》和《瓷德頌》。

　　正因為古陶瓷凝結著藝術性的勞動，反映時代的文明，有著歷史的豐厚積淀，它既有實用性，又有觀賞性，有研究價值，更有經濟學價值。所以，歷來受到人們的青睞，甚至死后都要用心愛的陶瓷器作為陪葬。也正因為如此，古往今來，上至帝王將相、文人雅士，下至黎民百姓，無不熱衷于收藏古陶瓷精品美器，至使古陶瓷成為古玩文物收藏的最大門類之一。也正因為如此，筆者以為要成為古陶瓷收藏家(當然也包括其他收藏家)，在收藏活動中，更應注重個人品德素養(yǎng)的提高和人格的完善。把收藏過程看作是崇尚文明、研究文化、保護文物、造福社會的活動。在收藏與研究中，自然而然地增長學識，提高鑒賞水平。潛移默化地受到傳統(tǒng)文化和古代藝術的熏陶，陶冶性靈，有益身心，達到物我兩忘的境界，從而樂在其中。

　　當然，也有為數眾多的古陶瓷收藏者，從個人喜好出發(fā)，投資其中，抱有保值、升值的企望，或者“以藏養(yǎng)藏”，玩過之后再轉手他人。這都無可厚非，關鍵要調整好心態(tài)。而今假貨贗品充斥市場，唯利是圖，奸詐貪財之輩比比皆是，搞收藏“交學費”是常有的事，不足為奇，而“撿漏”則是非常偶然。失算時，灰心喪氣或暴跳如雷；勝算時，沾沾自喜或得意忘形，都不可取。不管如何，只可等閑視之，倒要大肚能容。買了假貨贗品，為亡羊補牢計，應很好地總結經驗教訓。切忌心理不平衡，為彌補自己的損失，有意以欺騙手段嫁禍于人， 這是重利而輕德，如果這樣，必然失信于朋友。另一些人為了一件寶物，與友爭購，見利忘義，爾虞我詐，甚至不擇手段，反目成仇。這就叫貪物而失德。這些都非君子所為，也不利于身心健康。至于那些為獲取暴利違法行事，甚至于與盜墓賊為伍， 倒買倒賣， 坑蒙拐騙，貪婪欺詐之徒，奸商而已，只可以“缺德”論之。