9月9日，在“界尚——中國(guó)當(dāng)代陶藝實(shí)驗(yàn)作品展”現(xiàn)場(chǎng)，觀眾欣賞顧群業(yè)的陶藝作品《和合》。

圖：觀賞者親手觸摸鋦藝好的陶器（一）

圖：觀賞者親手觸摸鋦藝好的陶器（二）

圖：觀賞者親手觸摸鋦藝好的陶器（三）

　　9月8日至18日，“2011山東首屆陶瓷藝術(shù)博覽會(huì)”在濟(jì)南園博園國(guó)際會(huì)展中心盛大開(kāi)幕�！逗秃稀窞椴┯[會(huì)期間舉辦的“界尚——中國(guó)當(dāng)代陶藝實(shí)驗(yàn)作品展”的參展作品。

　 《和合》以“鋦”的手藝為主題，載體為中國(guó)傳統(tǒng)儲(chǔ)酒器皿。作者顧群業(yè)介紹說(shuō)，無(wú)論是儲(chǔ)酒的器皿，還是“鋦”的工藝，都源于民間世俗的生活方式。鋦藝至少已有一千多年的歷史。俗話(huà)說(shuō)“沒(méi)有金剛鉆別攬瓷器活”，這個(gè)“瓷器活”指的就是鋦藝。老一輩或許還有“鋦盆、鋦碗、鋦大缸”的記憶，但隨著時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展，鋦藝已經(jīng)逐漸淡出了人們的生活。顧群業(yè)希望以此作品體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承、人文精神的物化、自然物象的重構(gòu)以及生態(tài)意識(shí)的警醒。

　　評(píng)論人士認(rèn)為，顧群業(yè)把水蝕與風(fēng)化的天然妙處滲透到塑造與加工的人為跡象之中，在師法自然的同時(shí)升華心源，從而塑造心中之物。因此，他的作品雖然以“陶”為載體，以“鋦”為主題，展現(xiàn)的卻是“和合”的精神。也就是說(shuō)，通過(guò)天趣與人工的“共謀”，實(shí)現(xiàn)自然與心源的“和合”。“和合”觀自上古時(shí)期就有，但在信息文明的背景和氛圍中，顧群業(yè)把陶藝的符號(hào)作為一種表達(dá)工具，重新煥發(fā)出陶藝在當(dāng)下的精神價(jià)值和生態(tài)意義。

　　據(jù)了解，“2011山東首屆陶瓷藝術(shù)博覽會(huì)”是全國(guó)為數(shù)不多的專(zhuān)業(yè)性藝術(shù)陶瓷盛會(huì)。作為此次博覽會(huì)的重要組成部分，“界尚——中國(guó)當(dāng)代陶藝實(shí)驗(yàn)作品展”定位高端、強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)性，邀請(qǐng)了83位具有代表性的中國(guó)藝術(shù)家參與。該項(xiàng)展覽由清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)何潔擔(dān)任策展人，韓美林、杜大愷、劉巨德、潘魯生、張志民等一批畫(huà)家、設(shè)計(jì)家、陶藝家受邀參展，共同倡導(dǎo)當(dāng)今陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新意義和當(dāng)代價(jià)值。