紫砂壺陶刻藝術(shù)的題材極為廣泛，形式更是豐富而多樣，舉凡山水、人物、花鳥、博古諸圖案均可作為入畫素材。陶刻作品特別講究各體書法，利用正、草、隸、篆、鐘鼎、石鼓等各體不同的書法來表現(xiàn)于各式形體，或圖文并茂，或情趣皆有，表現(xiàn)出作品的構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、參差有致，體現(xiàn)了陶刻藝術(shù)的精髓,更是和壺型方、園相得益彰。

圖：仿古宜興紫砂茶壺

　　方與圓在藝術(shù)作品中的被廣泛應(yīng)用，除了因其視覺上獨(dú)特的審美效果之外，我想還有一個(gè)很重要的原因就是受中國古人“天圓地方”思想的影響。這種認(rèn)識(shí)在中國古代宇宙觀中占據(jù)著核心地位，并由此影響到中國人的審美傾向。比如商周時(shí)期的青銅器就主要以圓形和方形為主，但似乎方器比較多些，大件如著名的司母戊大方鼎，小件的有方爵、方斝、方尊、方罍、方缶等等，不勝枚舉。有趣的是這似乎和紫砂壺的整體狀況剛好相反，后者恰恰是圓形壺大大多于方壺。瓷庫中國專家認(rèn)為這是紫砂方器的制作難度大和其實(shí)用性不如圓形器的結(jié)果。這種“天圓地方”的宇宙觀還滲透到大到建筑，比如天壇，小到玉琮和錢幣的設(shè)計(jì)上。由此可見，方圓造型存在于我們生活的方方面面，更深深烙印到了中國人的審美心理之中。

　　圓是最有彈性的幾何形，它在紫砂藝術(shù)的造型中占據(jù)著絕對(duì)的主導(dǎo)地位。幾乎所有的壺形都有圓的蹤影。人們通常對(duì)圓形壺外形的基本要求是“圓、穩(wěn)、勻、正”，甚至要達(dá)到珠圓玉潤的地步。實(shí)際上在圓壺中是不可能真正地做到“珠圓”的，一般的情況恰恰是多個(gè)大小、弧度不同的圓形的重疊、變化、映襯，以此構(gòu)成壺體的“圓潤”之美。有時(shí)是壺身壺蓋壺鈕的圓形對(duì)照，比如邵大亨和程壽珍的掇球壺；有時(shí)是提梁和壺身的圓形對(duì)照，比如經(jīng)典的大彬提梁壺；更多的還有圓形把圈與壺身的對(duì)照，拿在手中把玩一番，其樂融融。