自明以降，紫砂壺的人文色彩便遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他文物。別的不說，單是從大部分古壺上的作者款識，便可感受到制作者的氣韻所在。然而，在收藏古壺時(shí)，卻也不能太拘泥于“名人情結(jié)”上，因?yàn)槊髑鍍沙奶杖穗m眾，但留名史籍者卻相對稀少，其可信的傳世遺器更是有限，有些史料記載的陶人如時(shí)朋、董翰、趙梁、袁錫等，甚至名滿天下的惠孟臣、惠逸公，他們的傳世作品事實(shí)上迄今為止沒有一把是經(jīng)科學(xué)鑒定確認(rèn)無疑的標(biāo)準(zhǔn)器，因此奉勸喜愛紫砂的朋友，千萬不要“按圖索驥”、“對號入席”以免吃虧。
圖：南瓜紫砂茶壺
除了少數(shù)的無款茶壺外，大部分的紫砂器上都有款識。紫砂款識為紫砂裝飾一大特色，內(nèi)容廣泛，形式多樣，這在其他陶瓷上是較為少見的。它是在吸取青銅器、書畫和歷代陶瓷款識傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合紫砂自身特點(diǎn)，有較多的發(fā)展和創(chuàng)造。以內(nèi)容分，有紀(jì)年款、堂名款、吉語款、詩詞款和陶人款等。部位有底款、墻款、肩款、腹款和蓋款等。所用書體正、草、隸、篆均有。這些刻、印、劃在紫砂壺表面起裝飾作用的文字，都可用以表明此器的年代、制作者、裝飾者和訂制者等信息，自然是斷代認(rèn)識上應(yīng)當(dāng)借鑒的依據(jù)之一。
至于壺身的書法題刻，明代書體都為楷書，到了清代早期楷書、篆書并用，而后期則以篆書為主。但這仍僅供參考，尤其是明末清初常見的書法署款風(fēng)格，在鑒別上的參考意義并不大，因?yàn)槲魰r(shí)陶人未必都能自制、自署又自刻，名陶人如時(shí)大彬也是成名后才能“運(yùn)刀成書”自署款識，而名家李茂林更只是“朱書號記而已”(見《陽羨茗壺系》)。而且此類題刻的字樣可以被反復(fù)拓刻、組合、補(bǔ)題，最重要的是，大多數(shù)的史書均載明，此時(shí)期的款識多有“晉唐風(fēng)格”，鑒賞家知道，仿古者也同樣知道，此點(diǎn)反而是真?zhèn)紊捌鹘詡涞墓餐卣髁恕?/p>
歷來談及文物鑒藏的法則，不外乎多看、多問、多上手等，雖說是老生常談，但確是顛撲不破的硬道理。沒有人喜歡贗品，這是眾所皆知的，就連作假的人也希望自己的偽作被當(dāng)做真壺。然而仔細(xì)想想，如果世間的紫砂壺都是真品，絕無作假，那么紫砂藝術(shù)發(fā)展就沒有了壓力，反而不好，通俗的來說。紫砂壺天地中，有真有假方能顯有趣。
