泥與火的共舞如同浪漫故事的開(kāi)端，瓷是一個(gè)曼妙的結(jié)局。在“愛(ài)家”的得雅軒里，陶瓷收藏家于紅河先生輕輕摩挲著或質(zhì)樸或童趣的瓷塑，逐一地娓娓道來(lái)，仿佛是講著一個(gè)又一個(gè)變換流轉(zhuǎn)的故事。于紅河先生偏愛(ài)老藝術(shù)家的瓷塑作品，認(rèn)為他們的作品有著更為真摯與樸素的誠(chéng)意。

　　  周?chē)?guó)楨被后輩稱(chēng)為“陶藝泰斗”，他的瓷塑作品以“動(dòng)物王國(guó)”最為人稱(chēng)道，而在材料技法上尤以色釉的運(yùn)用最為得心應(yīng)手。《本是同根生》是周?chē)?guó)楨1987年的作品，表現(xiàn)了一對(duì)公雞互斗時(shí)激烈的情景，伸長(zhǎng)的脖子，咄咄逼人的眼神，無(wú)不惟妙惟肖。周?chē)?guó)楨一反以往過(guò)于注重顏色釉裝飾的效果，而著力追求內(nèi)在生命的塑造。黑白雙雞通體素淡，只在雞冠處色釉流淌，仿佛是汩汩鮮血，將毆斗的慘狀形象地表現(xiàn)在人們眼前。色釉是一種渾然天成的陶瓷語(yǔ)言，施釉之后出現(xiàn)什么效果，全憑窯火的燒制，并非人力所能控制，因而它要求制作者對(duì)釉的特性駕馭非常嫻熟。以動(dòng)物為題材，這樣既有利于充分發(fā)揮景德鎮(zhèn)高溫色釉、窯變釉等來(lái)表現(xiàn)其紋理的效果，又便于借助動(dòng)物的情態(tài)寄意造境，含蓄地展示人的精神面貌。而古老的泥條盤(pán)筑動(dòng)物雕塑，也是周?chē)?guó)楨創(chuàng)作的一個(gè)高峰。一只造型卡通的盤(pán)條小豬吸引了筆者的眼光，小豬雙目圓睜、小嘴微張，表情可愛(ài)、稚嫩，純真如孩童般的目光驚恐地注視這個(gè)世界，憨態(tài)可掬之余又令人忍不住心生愛(ài)憐。作品完全脫掉了華麗的外衣——顏色釉，至善至美的泥土與火焰燒結(jié)凝集，泥土粗糙而有質(zhì)感，回旋起伏的泥條錯(cuò)落有致，藝術(shù)創(chuàng)作在似與不似之間進(jìn)入了質(zhì)樸的全新境界。

  　　陶瓷藝術(shù)家張正海出身陶瓷世家，他的作品典雅細(xì)致，尤以傳統(tǒng)題材的瓷塑最負(fù)盛名。張正海從事瓷雕創(chuàng)作至今已有三十余年，他最擅長(zhǎng)的要數(shù)傳統(tǒng)題材方面的鏤雕創(chuàng)作。于紅河先生向筆者展示了張正海的瓷雕精品《西游記》，小至寸草片葉，大至亭臺(tái)樓閣，無(wú)不精巧逼真、巧奪天工，最為難得的是師徒四人的表情各得真味，唐僧的慈眉善目、孫悟空的靈活跳脫、八戒的憨態(tài)可掬、沙僧的老成持重，令人稱(chēng)絕。

  　　于紅河先生告訴筆者，現(xiàn)在瓷塑并不像瓷器那樣被大多數(shù)藏家認(rèn)同的原因在于，很多人認(rèn)為泥塑的數(shù)量多，“大家一說(shuō)雕塑，都以為是灌漿的”。其實(shí)瓷塑按制作方法分為兩種，一種叫捏雕，一種叫印坯。捏雕是完全以手工塑造出各種形象，而印坯則是“將泥放入坯中，用手一點(diǎn)一點(diǎn)壓出來(lái)的”。即使是印坯，壓制而成的也只是“大形”，細(xì)節(jié)還需藝術(shù)家分別修飾，“尤其是老藝術(shù)家，他們的每種印坯作品也就十幾件，裝飾手法各不相同”，所以和單品沒(méi)有特別大的區(qū)別。于先生認(rèn)為，目前瓷塑的市場(chǎng)價(jià)值被低估，并不代表它不具備極高的藝術(shù)價(jià)值，而且對(duì)于收藏者來(lái)說(shuō)，瓷塑也是比較容易入手的門(mén)類(lèi)。