日本國奧玄寶闌田君所著《陽羨茗壺圖錄》（共二冊，光緒二年著）自序中稱:“予于茗壺嗜好成癖，焉不論狀之大小，不問流之曲直，不言制之崐今古，不說泥之精粗，款之有無，敬有適于意者輒購焉藏為把玩。”很真切實義的表達了他對紫砂壺的愛戀之情。

　　一次他養(yǎng)病于注春居，既而少愈禪恬身閑，忽雅興寄懷，草草起筆先錄我之所有，并及諸有年藏，編為畫錄，他把所錄三十二把過的圖譜稱之為“注春三十二先生肖像”，擬定名號現(xiàn)摘于下:梁園遺老，鶴神人，獨樂園丁，蕭山寺隱，臥先生，出離頭陀，傾心佳侶，藏六居士，凌波仙子，方山逸士，陶家佳友，跌坐逃禪，麗闌女史，帝鄉(xiāng)仙馭，儒雅宗伯，鐵石丈夫，銀臺醉客，瀟衣御史，一枝棲隱，老朽散人，浴后妃崐子，臥輪禪師，紅顏少年，采薇山樵，連城封侯，壽陽公主，用拙迂生，風流宰相，逍遙公子，斷腸少婦，漁童樵青。

　　對其“先生”名號，無不貼切入微，恰到好處，壺如其人此乃崐其二也。崐奧闌田君潛忙于賞壺，確實達到“凡人”望塵莫及的深度，怪不得他還說:崐茗壺圖錄緣切將竣，頓忘病之在體也。我想奧闌田先生之賞壺高格，應該說是一種極佳的楷模。

　　奧闌田先生如其人，亦可謂人如其壺，與造壺者一起，更易覺察體型大而笨者是造之總有大而笨的感覺，精明強悍者所制必定力度強器型壯，體弱細膩者所作必定細小型弱，圓圓胖胖的壺也同此形象。情趣麻利者所作一定干凈利落，拖泥帶水的必定烏七八糟。此說還在于外形之比，它與精神相比，后者更為吻合，做學問者壺上必定可以看到學問之所在，越上檔次越是明顯，若有高手專為金錢而造壺，他作之壺必定顯現(xiàn)出爭錢者的本相，有興者可以追入紫砂圈子來，目睹一番。