紫砂壺之紫砂泥不屬于哪個(gè)時(shí)代，也不屬于哪個(gè)單位，它是大自然的恩賜，是宜興人腳底下有限的礦藏資源，這塊寶藏并不應(yīng)該到我們這一代就可以完全挖凈�？上�，前十幾年的無(wú)序開(kāi)挖、流失浪費(fèi)，導(dǎo)致了眼下的紫砂礦料，無(wú)論是質(zhì)還是量，都已不盡人意了……

圖：東方之冠金玉紫砂壺茶具

　　一把紫砂壺的價(jià)值，除了材質(zhì)以外，就應(yīng)該是造型的思想層面和精神內(nèi)涵。設(shè)計(jì)一個(gè)造型，不僅需要付出辛苦的勞動(dòng)，更需要的是設(shè)計(jì)者本身所具備的文化底蘊(yùn)、美學(xué)修養(yǎng)、造型經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性思維等綜合知識(shí)的高度。因此，設(shè)計(jì)一把茶壺不容易，設(shè)計(jì)一把優(yōu)秀的壺更不容易！而模仿一把壺就顯得太簡(jiǎn)單了。至于施工制作，就連工匠也能完成。歷史上，真正有成就的高手，往往并僅僅在于他們的施工技巧，重要的是他們的文化、思想和修養(yǎng)；他們的創(chuàng)作設(shè)計(jì)水平。當(dāng)然也并不是說(shuō)制作工藝不重要，如果一只好的造型，沒(méi)有良好的技術(shù)來(lái)完成制作，也無(wú)法體現(xiàn)其完整的精、氣、神。但相對(duì)來(lái)說(shuō)它遠(yuǎn)沒(méi)有設(shè)計(jì)一件造型那么重要，那么需要學(xué)問(wèn)。其實(shí)這個(gè)道理和建筑設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)完全是一致的。

　　眾口皆碑的陳曼生，他在紫砂史上的地位十分顯赫。他并不會(huì)動(dòng)手制作，但他所設(shè)計(jì)并鐫刻的茶壺，堪稱(chēng)歷史豐碑。當(dāng)年陳鴻壽是真心喜愛(ài)紫砂，他絕不是為了獲得金錢(qián)利益而親近紫砂、用心設(shè)計(jì)、新手銘刻。因此，陳曼生介入紫砂，是以杰出的文化學(xué)養(yǎng)和個(gè)人愛(ài)好，注入了紫砂壺以新的生命與發(fā)展空間。