在紫砂壺這里，我們似乎可以悟出許多道理：一個(gè)出了名，出了大名的人，如果他從來也拿不出一件是屬于自己設(shè)計(jì)的成功作品，更無法用自己的能力來賦于紫砂新的活力，作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。而只會(huì)一味追求指標(biāo)，臨摹古人或他人的造型，或張冠李戴、東拼西湊，毫無自己的風(fēng)格面貌，這不能不說是極大的諷刺。當(dāng)然，造成這種現(xiàn)象的原因是多方面的，但一定是暫時(shí)的，不可能被歷史所肯定。再則，如果哪個(gè)名家確實(shí)創(chuàng)作了一些屬于自己風(fēng)格的造型，固然值得重視，但作為一件工藝品來說，它所展示的形態(tài)與神韻（包括茶壺的實(shí)用和把玩的效果）似乎不應(yīng)該僅僅依靠奇特和怪異來嘩眾取寵，而是必須以文化角度，以其含意、境界、美學(xué)的角度來評(píng)判其成功與否。簡單地說，就是要奇得有道理，怪得有意思，有美感。造型藝術(shù)是一種特殊的語言，它所表達(dá)的內(nèi)容，應(yīng)該讓人們既滿足一種創(chuàng)新期待的心理，又能帶來心曠神怡的愉悅。要達(dá)到這種效果，光靠具象的描寫必定太俗氣，而要留有相當(dāng)?shù)目臻g讓欣賞者用各自豐富的想象來填補(bǔ)、來完善。還有一點(diǎn)必須明確，紫砂壺應(yīng)該是供人們欣賞的藝術(shù)品，決不應(yīng)該是變相的、乏味的有價(jià)證券。
圖：南瓜紫砂茶壺
明代以來，紫砂傳器有一個(gè)其他工藝美術(shù)器所不具備的獨(dú)特之處，就是署款文化，它能記錄時(shí)限和相關(guān)人物，增加紫砂器的無形資產(chǎn)（即付加值），對(duì)于紫砂陶來說，這是得天獨(dú)厚的歷史形式，無論是刻款還印章，都溶進(jìn)了書卷之氣和金石之味，大大提升了紫砂的品位。還有許多文人雅士，在茶壺上留下了鐫秀的文字及畫面，使紫砂器物素雅迷人的形象，因紫砂藝術(shù)的滋潤而流芳古今。
不過，凡事總是雙相的，正是由于紫砂的署款特點(diǎn)，造成了歷來不肖業(yè)者有孔可鉆，他們卑劣的貪婪惡作，使許多假冒東西的虛值極度膨脹，坑了不少商賈和玩家。平心而論，一把茶壺好壞真?zhèn)危尣欢畬I(yè)知識(shí)的玩家來鑒定，實(shí)在是為難。必竟是看熱鬧的人多，因此，推銷人員就有機(jī)可乘，肆意炒作，不停地宣傳，空話千遍成“真理”。反正沒有誰來管，任其愿者上鉤吧！其實(shí)這種現(xiàn)象對(duì)紫砂行業(yè)來說，該是莫大的折損呀！捫心而思之，我們這輩受紫砂恩惠最大的子孫，是否有責(zé)任和義務(wù)，來為紫砂事業(yè)承揚(yáng)做點(diǎn)實(shí)際工作呢？如何來規(guī)范保護(hù)這塊悠久傳統(tǒng)知名品牌，已是我們這代人無法回避的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)！
我們應(yīng)該對(duì)得起祖宗，對(duì)得起未來。
