新華網(wǎng)長春8月8日電 正在吉林省長春市舉行的第六屆中國（長春）民間藝術(shù)博覽會(huì)上，中國“瓷都”景德鎮(zhèn)市御封陶瓷有限公司總經(jīng)理李和桓對(duì)新華社記者說，中國不少民間藝術(shù)是在深山里的幽蘭，雖然香但是無人欣賞。只有通過產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作，把它搬出來之后，才能讓更多的人領(lǐng)略它的魅力。
李和桓表示，與公司合作的技師根據(jù)技術(shù)水平每月領(lǐng)取保底工資幾千到幾萬元人民幣不等，這比以前小作坊式生產(chǎn)的工資要高出3倍多。公司在向海內(nèi)外傳承中華民間藝術(shù)的同時(shí)，也獲取可觀的經(jīng)濟(jì)利潤，每年銷售量可達(dá)四五千萬人民幣。
記者發(fā)現(xiàn)，此次參展的文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中，不少項(xiàng)目都具有較高的產(chǎn)業(yè)化程度，有的甚至已經(jīng)形成了完整的產(chǎn)業(yè)鏈條。
唐三彩燒制技藝代表性傳承人高水旺在此次展會(huì)上就帶來了傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代工藝兩種不同類別的唐三彩藝術(shù)品。
高水旺的弟弟高順旺對(duì)記者表示：“傳統(tǒng)工藝制作出的唐三彩賣到幾千幾萬甚至十幾萬元人民幣的都有，而現(xiàn)代工藝沒有傳統(tǒng)工藝復(fù)雜，幾十元到幾百元就可以買到，這讓普通老百姓也能感受到中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的魅力。”
中國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)也在產(chǎn)業(yè)化過程中不斷探索傳承與創(chuàng)新。寶鳳剪紙因其剪紙作品融合了民間藝術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)與實(shí)用裝飾藝術(shù)，成為長春市八大民間工藝名品之一。2005年長春市寶鳳剪紙藝術(shù)有限公司創(chuàng)辦，將藝術(shù)剪紙生產(chǎn)和培訓(xùn)并重，從業(yè)人員幾千人，年產(chǎn)值達(dá)1000多萬元，走上了傳承、發(fā)揚(yáng)民間文化的產(chǎn)業(yè)之路。
“生產(chǎn)性保護(hù)方式，是中國探索出的符合自己‘非遺’特點(diǎn)和規(guī)律的一種保護(hù)手段。”文化部非物質(zhì)文化司副司長馬盛德認(rèn)為，從近幾年的實(shí)踐來看，這一方式對(duì)保護(hù)具有生產(chǎn)性質(zhì)及特點(diǎn)的“非遺”項(xiàng)目，有積極的推動(dòng)作用。
今年6月1日，中國首部《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》正式實(shí)施。其中明確提出，國家鼓勵(lì)和支持發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的特殊優(yōu)勢(shì)，在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上合理利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目開發(fā)具有地方、民族特色和市場(chǎng)潛力的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)。
然而，不少中國“非遺”傳承人和保護(hù)者都表示，很多中國“非遺”項(xiàng)目都面臨著傳承保護(hù)與市場(chǎng)開發(fā)的協(xié)調(diào)問題。
“大多數(shù)非遺項(xiàng)目是純靠手工完成，產(chǎn)量有限，這是制約其產(chǎn)業(yè)化的一大瓶頸。”東生泥人第三代傳承人鐘東生表示，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和其他的產(chǎn)業(yè)不一樣，它如果完全的產(chǎn)業(yè)化，會(huì)丟掉完整的手工藝，一味地追求利潤，也會(huì)把很多工藝降低。”
國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘇繡代表性傳承人姚建萍也認(rèn)為，蘇繡的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展不能走機(jī)械化道路。“蘇繡是慢工出細(xì)活，必須精益求精，必須以高端來引領(lǐng)中端的市場(chǎng)，以刺繡藝術(shù)品來引領(lǐng)整個(gè)的一個(gè)市場(chǎng)，將蘇繡藝術(shù)延伸到家紡、服裝，進(jìn)行系列化的市場(chǎng)開放。”
“真正的好東西，是不會(huì)因?yàn)楫a(chǎn)業(yè)化和傳承保護(hù)發(fā)生沖突的。”李和桓認(rèn)為，高端的收藏精品是沒有辦法產(chǎn)業(yè)化的，以數(shù)量進(jìn)入市場(chǎng)的只能是中低端產(chǎn)品。“像這個(gè)售價(jià)1．7萬元的景德鎮(zhèn)陶瓷餐具，我們一年也就能做出幾套，目的就是用傳統(tǒng)技術(shù)制作原汁原味的精品。”
此外，業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，中國“非遺”項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)化發(fā)展還面臨著人才的制約。“中國傳統(tǒng)傳男不傳女、家族不外傳的思想是有局限性的。”鐘東生指出，讓社會(huì)上更多的人參與進(jìn)來，才能更好地把這個(gè)文化傳承下來。
高順旺表示，人才是民間藝術(shù)活水之源。2007年成立的洛陽唐寶齋文化藝術(shù)有限公司擬在今年投資100萬元進(jìn)行數(shù)字化教育培訓(xùn)工程，在全國范圍內(nèi)選擇10所高等工藝美術(shù)院校，進(jìn)行唐三彩工藝知識(shí)遠(yuǎn)程教學(xué)，從而提升唐三彩雕塑、釉技創(chuàng)作創(chuàng)新能力。
“我本人現(xiàn)在也在申請(qǐng)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人稱號(hào)，我們的所有努力是為了能將中國唐三彩傳統(tǒng)制作工藝代代相傳。”高順旺說。
姚建萍的蘇繡工作室也在與當(dāng)?shù)厮囆g(shù)院校合作，將蘇繡引入課堂。她希望通過這種方式，讓更多的孩子了解蘇繡，這不僅能為蘇繡培養(yǎng)傳人奠定基礎(chǔ)，也能為蘇繡培育未來市場(chǎng)。“有了人才有了市場(chǎng)，蘇繡這門古老的藝術(shù)才能繼續(xù)年輕”。
