在流傳至今的宋代瓷器中，哥窯的瓷器大概要算是引起人們最多遐想的了。北京故宮博物院和臺北故宮博物院收藏的歷代宮廷收藏哥窯名瓷，再加上流散在海內外的，已知有記載的，總數(shù)也不過300件左右，以至于個別哥窯瓷器破損的殘片也被視為至寶，如北京故宮博物院收藏的哥窯圓洗底部的破損殘片。哥窯瓷器之名貴，由此可見一斑。

　　哥窯是宋代五大名窯之一，宋代未見有關哥窯的文獻記載，元人中有“哥哥洞窯”的記載，明代《宣德鼎彝普》中有“內庫所藏：柴、汝、官、哥、鈞、定”的記載。才正式名列于宋代名窯。《格古要論》對哥窯產品作了描述：“哥窯紋取冰裂、鱔血為上，梅花片墨紋次之。細碎紋，紋之下也。”

　　從傳世品中看哥窯之特征：一是，其器物有碗、盤、洗、碟、瓶、爐、鼎等；二是，此胎有堅致的瓷胎和粗松的砂胎兩種；三是，胎色有淺灰、深灰、土黃、黑灰等，釉色有粉青、月白、米黃、油灰等色調；四是，釉面龜裂有網狀開片，俗稱“金絲鐵線”；五是，釉層厚，有的與胎的厚度相等。釉中有致密的氣泡，好像“聚沫攢珠”；六是，有“紫口鐵足”特征；七是，哥窯釉屬無光釉，釉面有一種含蓄的“酥光”。這些都是用傳統(tǒng)方法鑒別真?zhèn)胃绺G的主要依據(jù)。

　　哥窯之址，至今仍未發(fā)現(xiàn)，因此對哥窯窯址地點現(xiàn)有各種觀點：一是在杭州，二是在江西吉州，三是在浙江龍泉。

　　哥窯瓷器燒造時間也有各種觀點：一、南宋說。二、宋末元初說。三、元代說。四、南宋以后歷朝仿官窯器說。

　　窯址：今夕何夕

　　迄今為止，哥窯窯址具體在什么地方，還沒有確切定論。哥窯名稱的來歷，也有兩種不同的說法。這也給哥窯的瓷器增添了不少神秘色彩。

　　在元代《至正直記》中始有哥窯的說法。清人許之衡在《飲流齋說瓷》解釋說：“哥窯，宋處州龍泉縣人，章氏兄弟均善冶瓷業(yè)，兄名生一，當時別其名曰哥窯，其胎質細，堅，體重，多裂紋，即開片也。”這就是說，南宋有章姓兄弟以燒瓷為業(yè)，哥哥章生一燒的瓷器以胎細質堅、斷裂開片為特色，因而名為哥窯。

　　另一說法是，哥窯是南宋皇帝在偏安江南時，仿造其皇兄建造官窯的形制，在江南建立了南宋官窯，因為是學著哥哥的樣子建造的窯，所以被叫做“哥哥窯”。明代曹昭的《格古要論》中記載道：“哥哥窯，舊哥哥窯出，色青濃淡不一，亦有鐵足紫口……今亦少有”。

　　裂紋：古樸自然

　　哥窯是宋代五大名窯之一，哥窯瓷器的主要特點是釉面布滿裂紋，這種由細小裂紋所形成的片文大小有別，裂紋顏色的深淺也不一致。由于器形的不同和釉料收縮區(qū)域的不一樣，在器物上造成了外觀效果的差異，紋片的交錯呈現(xiàn)各種不同的形狀，較粗疏的黑色裂紋和細密的黃色裂紋交錯，呈現(xiàn)深淺顏色層次的碎紋，叫做“金絲鐵線”。哥窯開片總的特點是：平整緊密，片紋裂開成上緊下寬狀；黑色紋片中有時閃藍色。

　　宋代的瓷器流傳到今天，由于胎體和釉面多次經歷熱脹冷縮，往往都會在瓷器表面出現(xiàn)裂紋。而哥窯瓷器上的裂紋，卻在剛燒制好時就已經出現(xiàn)了。當時的人們采取了特殊的工藝，使燒制好的哥窯瓷器在冷卻的過程中自然形成獨特的裂紋。有裂紋的瓷器看上去別具一格，十分美觀，于是開始刻意地燒制有裂紋的瓷器，美麗的裂紋也就逐漸成為了哥窯的象征。瓷器上的裂紋與底色形成色澤上的對比，深淺相近、條塊分明，非常自然貼切。

　　瓷器：晶瑩典雅

　　哥窯的瓷器主要為陳設瓷器，大多仿古銅器形制，如貫耳瓶、菊瓣盤、獸耳爐、弦紋瓶、立耳三足爐、鼎式爐、三足洗、葵口洗、葵口碗等等。哥窯瓷器的胎色有深灰、淺灰、黑灰和深褐色等多種色澤，釉色更有粉青、月白、油灰、黃青等顏色，其中尤以油灰為主。屬于青瓷系的哥窯瓷器，以釉色取勝，他們往往里外披釉、均勻光潔、晶瑩滋潤。哥窯大多施釉較厚，往往施三四層釉，釉層比胎壁還厚。哥窯的胎質有瓷胎和砂胎兩種，胎骨較薄，胎質堅細。一般采用墊燒工藝，器物制作精細，造型挺拔典雅，輪廓柔和流暢。

　　仿制的哥瓷從明代起開始大量出現(xiàn)，然而其燒制工藝都遠遠不及宋代哥窯的水平。仿制的哥瓷往往裂紋生硬、觸感較為粗糙，難與真品媲美。時間的流逝讓哥窯燒制的工藝成為難以破解的謎，只留下了那一件件瓷器穿越漫長的時空，引起人們無限的追問和猜想。