世界陶瓷的發(fā)源地在中國(guó)，而中國(guó)陶瓷的古都則在宜興。宜興陶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在新石器時(shí)代，宜興的先民便發(fā)明了陶器。六千多年來(lái)，勤勞智慧的陶都人創(chuàng)造了燦爛輝煌的陶文化和無(wú)與倫比的陶瓷藝術(shù)。被譽(yù)為“東方明珠”的宜興陶瓷名傳天下，紫砂、均陶、精陶、青瓷、彩陶“五朵金花”各放異彩、獨(dú)步千秋的紫砂陶更為世界一絕。宋代，褐黑色的建窯茶具已深受各位飲家所珍賞，明代時(shí)宜興紫砂名家輩出，紫砂茶具廣受歡迎。到了近現(xiàn)代，隨著文化內(nèi)涵的豐富與制造技術(shù)的提高，宜興紫砂陶藝已愈加精妙。東南亞各地對(duì)于紫砂的喜愛(ài)，也為紫砂的進(jìn)一步發(fā)展和繁榮帶來(lái)了前所未有的好機(jī)遇。宜興紫砂陶是我國(guó)具有優(yōu)秀民族傳統(tǒng)的實(shí)用工藝美術(shù)陶瓷，有著很高的藝術(shù)成就，在國(guó)內(nèi)外享有良好的聲譽(yù)。在素有名家輩出的“瓷器之國(guó)”——中國(guó)，宜興紫砂陶何以在中國(guó)的陶瓷藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟，異彩紛存、經(jīng)久不衰。

圖：宜興紫砂茶具百家姓隨心壺

　　瓷庫(kù)中國(guó)小編發(fā)現(xiàn)，紫砂泥確是宜興得天獨(dú)厚的原料，在宜興，只能在丁蜀地區(qū)范圍內(nèi)的陶土礦中找到紫砂泥。天賦的合理的化學(xué)組成、礦物組成、顆粒組成，使其具備了可塑性好，生坯強(qiáng)度高，干燥收縮小等工藝性能，為多種多樣的造型提供了良好的工藝條件。

　　其次，紫砂壺有著獨(dú)特的成型，制作技藝。紫砂壺的成型方法，有手工、注漿、旋坯和印坯等幾種。而制作技藝的關(guān)鍵則是脫空成型和坯件表面的精加工。用竹片、明針、刀具及用這些材質(zhì)制作的其它專(zhuān)用工具，對(duì)已接上頸、腳、嘴、把手的壺口、身、蓋的表面，進(jìn)行精細(xì)的括平、修整，這是紫砂壺成為工藝品的關(guān)鍵之一。

　　宜興紫砂制成后有許多優(yōu)點(diǎn)如：注茶越宿，暑月不餿；能吸收茶汁，壺經(jīng)久用，自然能于內(nèi)壁累積出茶山，此時(shí)即使不置茶葉，單以沸水沖入亦能泡出淡淡的茶香來(lái)；具有耐熱性能，冷熱急變性佳，寒天臘月即使注入沸水，也不易因溫度遽變而脹裂；傳熱緩慢，執(zhí)用時(shí)較不易燙手，且性耐烹燒，可放在溫火上燉煮，等。再加上紫砂壺造型別致多樣，砂泥色多采，且多不上釉，經(jīng)歷了一千多年的歷史演變，宜興紫砂壺以其得天獨(dú)厚的泥料，巧奪天工的制作技藝，集符合科學(xué)的生產(chǎn)工藝，精美絕倫的器物造型，有口皆碑的實(shí)用功能，成為世界名陶。

　　于是瓷庫(kù)中國(guó)小編開(kāi)始好奇現(xiàn)在紫砂陶的市場(chǎng)究竟怎么樣，搜集有關(guān)資料我們發(fā)現(xiàn)，近年來(lái)，宜興的陶瓷工業(yè)突飛猛進(jìn)，科技含量也成倍提高，陶瓷產(chǎn)品應(yīng)用到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，富麗堂皇的琉璃瓦飾、浮雕壁畫(huà)、高檔墻地磚、陶瓷工藝品等，都是我國(guó)陶瓷藝術(shù)中的奇葩。同樣我們也發(fā)現(xiàn)和其他不少藝術(shù)門(mén)類(lèi)不同，紫砂藝術(shù)目前并不存在一個(gè)后繼乏人的問(wèn)題，卻有著紫砂泥的稀缺問(wèn)題。紫砂來(lái)源于宜興黃龍山下甲泥礦，經(jīng)過(guò)上千年的開(kāi)采，目前可開(kāi)采的甲泥礦石只剩下6000萬(wàn)噸，而紫砂只占到其中的1%，屬于極稀缺資源。因此，紫砂藝術(shù)要傳承，避免“無(wú)泥可塑”的窘境，最緊迫的其實(shí)就是保護(hù)甲泥礦。從2005年起，宜興開(kāi)始封礦，新的紫砂泥已很少入市。

　　了解了紫砂器的情況，我們又放眼整個(gè)中國(guó)的陶藝發(fā)展，作了資料的收集，研討和總結(jié)。

　　由于中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化精神，始終鼓舞古典陶藝追求一種超越單純物用意義，中國(guó)現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作起步很晚。不甚完備卻可謂真正具有現(xiàn)代形態(tài)和品質(zhì)的中國(guó)現(xiàn)代陶藝，應(yīng)該說(shuō)是于本世紀(jì)七十年代末和八十年代初興起的。八十年代中期，時(shí)風(fēng)驟增思辯氣息和社會(huì)責(zé)任感，對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境為劣質(zhì)工業(yè)品充斥的不滿情緒和批判意識(shí)漸強(qiáng)，以致用陶藝來(lái)表達(dá)藝術(shù)家的思想理念和反省意識(shí)的作風(fēng)成為時(shí)尚。于八十年代末期日益顯化的“唯物”即比較注重材料品性的傾向代表了中國(guó)陶藝向現(xiàn)代形態(tài)邁進(jìn)的前峰狀態(tài)，現(xiàn)代陶藝的品質(zhì)所具有的這股傾向日益明顯，日趨完滿地體現(xiàn)了出來(lái)。中國(guó)陶藝家對(duì)本土古典陶藝“現(xiàn)代性”因素認(rèn)識(shí)正在深化，可以予計(jì)加速的工業(yè)化步伐更會(huì)把各種難以避免的文化問(wèn)題進(jìn)一步暴露出來(lái)。這一切有可能將正在中國(guó)大地上集結(jié)匯聚的現(xiàn)代陶藝?yán)顺蓖葡蚋�高水平�?/p>

　　但是中國(guó)陶瓷大而不強(qiáng)，與國(guó)外先進(jìn)陶瓷相比，在許多方面都還存在較大的差距。特別是出口量少價(jià)低，在出口貿(mào)易中處于劣勢(shì)，制約了陶瓷工業(yè)的發(fā)展。我們覺(jué)得中國(guó)的陶藝缺乏創(chuàng)新能力�，F(xiàn)代陶藝突破了過(guò)去陶瓷器物的實(shí)用性束縛，可以不考慮其實(shí)用性而自由發(fā)揮作者的創(chuàng)造力和想象力，使人們的創(chuàng)作自由有了大步的拓寬。國(guó)際上著名的陶瓷企業(yè)都非常重視產(chǎn)品、技術(shù)等創(chuàng)新工作。往往是先有設(shè)計(jì)，后有產(chǎn)品。他們的設(shè)計(jì)理念前衛(wèi)而專(zhuān)業(yè)，具有很強(qiáng)的獨(dú)創(chuàng)性，善于把陶瓷產(chǎn)品當(dāng)作藝術(shù)裝飾品來(lái)處理，善于研究消費(fèi)者市場(chǎng)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)背景和文化教育，將文化融入產(chǎn)品創(chuàng)新之中，并做到對(duì)陶瓷產(chǎn)品以及制造工藝技術(shù)設(shè)備的發(fā)展趨勢(shì)十分了解，創(chuàng)新產(chǎn)品時(shí)與創(chuàng)新技術(shù)并盤(pán)考慮。所以我國(guó)的陶藝創(chuàng)新能力有待加強(qiáng)。

　　無(wú)論尚存怎樣的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，有一點(diǎn)是能令人真實(shí)感受到的，那就是：現(xiàn)代陶藝已經(jīng)在中國(guó)大地上崛起。