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紫砂行情火熱暴露人才培養(yǎng)短板

發(fā)布:2011-7-29 8:10:51  來源: 北京商報  [字體: ]

正在認真學(xué)習(xí)制壺技藝的藝徒們

紫砂行情火熱暴露人才培養(yǎng)短板

紫砂行情火熱暴露人才培養(yǎng)短板

紫砂行情火熱暴露人才培養(yǎng)短板

正在認真學(xué)習(xí)制壺技藝的藝徒們

  隨著關(guān)注度的不斷提高,紫砂行業(yè)進入一個急速發(fā)展的通道。與此同時,整個行業(yè)面臨的是從業(yè)隊伍日趨龐大,高素質(zhì)人才卻后繼乏力的現(xiàn)狀。現(xiàn)有的人才培養(yǎng)模式,有利于后人對紫砂基礎(chǔ)技藝的繼承。但是,在創(chuàng)新意識培養(yǎng)方面卻略顯不足。如何順應(yīng)時代和市場需求,探索一套科學(xué)而系統(tǒng)的人才培訓(xùn)方式,從而培養(yǎng)一批懂技藝、勤思考、肯創(chuàng)新的新時代紫砂人才,是整個行業(yè)應(yīng)該思考的問題。

  創(chuàng)作隊伍日益壯大

  傳世精品乏善可陳

  對于現(xiàn)階段的整個紫砂行業(yè)來講,用極度繁榮和飛速發(fā)展來形容毫不為過。這種繁榮不僅體現(xiàn)在紫砂壺在近幾年的拍賣當(dāng)中,身價一再攀升;也不僅體現(xiàn)在制作紫砂壺的工藝師身價與地位不斷提高;也不僅體現(xiàn)在紫砂壺的藝術(shù)價值在為越來越多的人認知發(fā)現(xiàn),并將之發(fā)揚光大。最為基本也最能說明問題的一個現(xiàn)象在于,從事紫砂壺制作這一行業(yè)的隊伍正在日益壯大。

  “陶都”宜興正在體會著紫砂行業(yè)的繁榮帶來的變化。宜興的黃龍山是紫砂泥礦藏最為豐富的地方,也因此,“家家捶泥,戶戶制陶”是黃龍山腳下一道獨有的風(fēng)景。即使是到了現(xiàn)在,隨著科技的發(fā)展進步,人們已經(jīng)無法再欣賞到龍窯口上升騰的壯觀煙霧,但是,制壺依然是生長在這里的人們的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。據(jù)宜興市陶瓷行業(yè)協(xié)會會長史俊棠介紹,現(xiàn)在宜興市從事紫砂壺制作的人有3萬左右,其中高級工藝師107人,工藝師282人,助理工藝師779人 ,技術(shù)員1522人,以家庭作坊為單位的企業(yè)上萬家,而如果將煉泥、包裝等一系列產(chǎn)業(yè)鏈的從業(yè)人員算在內(nèi),是一個將近5萬人的從業(yè)大軍。這一數(shù)字與解放初期不足幾百人的從業(yè)隊伍相比,可謂增長飛速。

  隨著制壺大軍的日益龐大,競爭也日趨激烈,制壺技藝的精湛程度也在不斷提高。但是,對于一些紫砂壺的愛好者來講,卻沒有從中體會到更多的“幸福感”。一位藏家收藏紫砂壺多年,對于歷代經(jīng)典器型和傳統(tǒng)名品非常熟悉。他告訴記者,相對于之前的制壺技藝,現(xiàn)代工藝師們已經(jīng)提高了許多,而且燒成技術(shù)也更趨精準高超。但是,作品當(dāng)中的氣度與神韻無法與老壺相比。而且,市場上現(xiàn)有的作品雖然品類繁多,令人目不暇接,但是總有千篇一律、似曾相識的感覺。“這個行業(yè)還是缺乏人才。”他這樣說。

  與這位藏家相比,一位自身從事紫砂壺制作的工藝師的看法也許更有說服力。他認為,若論制作技藝,現(xiàn)代的紫砂壺當(dāng)然要比歷史上任何一個時期都更為成熟,但是,紫砂行情的火熱也使得許多制壺者無法潛心研究創(chuàng)作,只是一味地追求造型醒目、速度加快,而忽略了壺本身的內(nèi)涵。不過,他同時也認為,現(xiàn)在紫砂行業(yè)沒有太好的人才培養(yǎng)模式也是導(dǎo)致高素質(zhì)人才缺乏的原因。

  教科研一體化生產(chǎn)

  成功模式難再復(fù)制

  事實上,作為中國幾大陶瓷產(chǎn)區(qū)之一,在新中國成立初期之后很長一段時間之內(nèi),宜興對人才培養(yǎng)是有著非常成功的操作模式的,宜興紫砂廠成功的教學(xué)、科研、生產(chǎn)一體化機制,當(dāng)時還被教育部確認是最成功的經(jīng)驗之一。

  作為新中國培養(yǎng)的第一批陶瓷專業(yè)教育人才,原中央工藝美術(shù)學(xué)院教授張守智與宜興的人才培養(yǎng)事業(yè)息息相關(guān)。據(jù)張守智介紹,中國陶瓷幾千年的歷史是手工業(yè)發(fā)展史,基本上紫砂的承傳是靠師徒承傳。這種模式一直到解放前都沒有改變過。新中國成立后,宜興當(dāng)?shù)卣闪⒘撕献魃纾ㄒ簿褪呛髞淼淖仙肮に噺S),力圖把紫砂這一民間的手工業(yè)工藝發(fā)揚光大。在這一時期,朱可心、顧景舟、蔣蓉等7位老藝人對紫砂工藝起到了承前啟后的作用。

  宜興作為陶瓷產(chǎn)區(qū),在人才培養(yǎng)方面有著獨特方式。不僅有紫砂小學(xué),還有紫砂中學(xué),在進入紫砂廠之前,在中小學(xué)階段就有紫砂工藝的培訓(xùn),學(xué)生中學(xué)畢業(yè)后可以直接進入紫砂廠的藝徒班繼續(xù)學(xué)習(xí)。藝徒班學(xué)滿3年后,已經(jīng)擁有了6年的基礎(chǔ)。這時,廠里再挑選有發(fā)展?jié)摿Φ拿缱舆M入紫砂研究所搞科研。據(jù)張守智回憶,因為紫砂廠從來沒有搞過半機械化生產(chǎn),一直都保持著承傳傳統(tǒng)陶瓷文化的工藝。所以學(xué)員學(xué)徒技術(shù)是非常過硬的。

  從上世紀50年代末,輕工業(yè)部和原中央工藝美術(shù)學(xué)院針對人才培養(yǎng)遠遠不能滿足中國陶瓷產(chǎn)區(qū)對設(shè)計人才的需求的現(xiàn)狀,舉辦了全國陶瓷培訓(xùn)班。在之后的很長一段時間里,還結(jié)合產(chǎn)區(qū)持續(xù)地舉辦脫產(chǎn)、半脫產(chǎn)培訓(xùn)班,為幫助陶瓷企業(yè)的在職人員提高文化素質(zhì)、設(shè)計能力起到了舉足輕重的作用。

  隨著國有企業(yè)的轉(zhuǎn)制,以及飲茶文化的發(fā)展,現(xiàn)在的紫砂市場非;馃帷I鐣䦟ψ仙斑@一手工藝產(chǎn)品需求量越來越大,而有計劃、有目的、成規(guī)模的紫砂培訓(xùn)反而減弱了。這對于紫砂后續(xù)人才的培養(yǎng)并不是一件有益的事情。

  現(xiàn)在的紫砂人才培養(yǎng)基本上是在職的徒工、助理工藝師、工藝師、高級工藝師等在自己的作坊或工作室,每星期脫產(chǎn)兩天去學(xué)習(xí)相關(guān)知識,通過兩三年時間的學(xué)習(xí)拿到資格考試證書,去報評職稱評定。另一種模式就是高級工藝師、省級大師、國家級大師自由地吸收當(dāng)?shù)氐乃囃,培養(yǎng)各具風(fēng)格的制作技藝。

  傳承創(chuàng)新兩措并舉

  藝人應(yīng)重德藝雙修

  著名紫砂藝術(shù)家華建民認為,現(xiàn)在的紫砂人才最缺乏的是創(chuàng)新能力。因此,他在帶徒弟的時候,都是基本功與創(chuàng)新同時進行。他說,不能想象一個紫砂工藝師沒有創(chuàng)新能力會給這個行業(yè)帶來發(fā)展。

  在宜興,也有一些正在探索中的教學(xué)模式對推動紫砂技藝傳承較為有益。國家級工藝美術(shù)師陸君對此頗有心得。他在沿用紫砂工藝廠原有教學(xué)模式的基礎(chǔ)上,進行了自己的改良。他告訴記者,無論是哪一個門類的教學(xué),因材施教都非常重要。他會根據(jù)每個學(xué)生的學(xué)習(xí)進度及發(fā)展特點,給予不同的教學(xué)方法。與此同時,他認為實踐與理論相結(jié)合是非常重要的環(huán)節(jié)。因此,學(xué)員在他的培訓(xùn)班里學(xué)習(xí)兩年,打好基本功之后,可以到社會上進行兩年時間的磨合。兩年之后再回到學(xué)校進行能力提升,這時候,因為眼界有所開闊,進步就會非?炝恕

  中國藝術(shù)研究院紫砂藝術(shù)教授堵江華則認為,隨著社會的進步,人們對紫砂的要求逐漸提升到了藝術(shù)品的高度。面對這樣一種現(xiàn)狀,高素質(zhì)的人才比例就顯得非常小。紫砂行業(yè)要想能夠更好地發(fā)展,還是需要探索一套符合現(xiàn)在社會的教育體制,既能有很好的技術(shù)傳承,同時也要有較高的文化素養(yǎng),兩方面結(jié)合才能培養(yǎng)出新時代的藝術(shù)家,F(xiàn)在從事紫砂行業(yè)的人很多,但是從實質(zhì)意義上理解這門藝術(shù)的人還不是特別多,這與紫砂依然在發(fā)展過程中有一定關(guān)系。也正是因為這樣,人才儲備顯得尤其重要,只有更多的高素質(zhì)人才進入行業(yè),提升整體素質(zhì),紫砂才能有長遠的發(fā)展。

  張守智告訴記者,其實當(dāng)代的制作工藝是越來越精湛了,但是文化含量有多少還有待考量。這些年來,紫砂行業(yè)太火了,以至于不少工藝師都是忙于生產(chǎn),忙于取得經(jīng)濟效益,這對整個行業(yè)的發(fā)展不是太好。現(xiàn)代社會對于紫砂的需求越來越高,提高當(dāng)代紫砂年輕人的文化素質(zhì)非常重要。

  現(xiàn)在有不少年輕人自發(fā)到高等院校去進行深造,這是一個令人欣慰的現(xiàn)象,而且一些文化素質(zhì)較高的工藝師自己辦短期培訓(xùn)班,然后將作品制成畫冊,拿給同行和陶瓷界征求意見,這也是一個好的現(xiàn)象。有的陶瓷藝術(shù)大師還在工作之余參與到社會公益事業(yè)當(dāng)中,救助貧困學(xué)生,是藝德的一種體現(xiàn),值得當(dāng)代紫砂人學(xué)習(xí)。從長遠的發(fā)展來講,紫砂人要修的不僅是藝,更重要的是德。只有藝德雙修,才能在外界利益的誘惑下專心做好藝術(shù)這件事。

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