與所有喜愛收藏的人一樣，在黃宏的工作室里是一屋子大大小小的瓷罐陶碗。這個是西晉的，那個是長沙窯址發(fā)掘出來的，旁邊那個是紅山文化的……黃宏如數(shù)家珍，看得人嘆為觀止。更讓人意外的是，這個工作室里陳列的500多件藏品，還只是他收藏的一個系列，這個系列是與茶相關的。
茶與中國人的生活息息相關，飲茶傳承了中國文化當中很重要的部分。“一部陶瓷史，就是一部中國文化發(fā)展史”，黃宏如是說。
“陶瓷博物館”
黃宏的工作室更像是一個“陶瓷博物館”，林林總總的大小陶器裝滿了整整一間屋子。而更令人驚奇的在于，這些物件兒居然都是與飲茶有關的。黃宏很認真地告認記者，據(jù)他這么多年收藏陶瓷的知識積累來分析的話，他認為，一部茶具史，就是一部中國陶瓷史，而一部陶瓷史，就是中國文化發(fā)展史。
黃宏這么說有他的道理。在他這么多年的收藏當中，瓷器是其中的一個門類，其他如銅鏡、石器等也都是他喜愛的。近些年來，為了系統(tǒng)地將自己的收藏展現(xiàn)出來，從而推動歷史文化知識的普及，黃宏打算做一系列的展覽。于是他再一次細細地整理自己的藏品，大致將它們歸為了17個系列。就在他梳理到陶瓷這一門類，并將它們的作用按類劃分時，他的發(fā)現(xiàn)令自己都嚇了一跳原來，在他眾多的陶瓷藏品中，與人們?nèi)粘Ｉ町斨械娘嫴柘⑾⑾嚓P的茶具，就占到了500余件。這一發(fā)現(xiàn)讓黃宏重新認識了中國的茶文化在中國社會發(fā)展當中的地位，它真的是如“柴米油鹽醬醋茶”所概括的那樣，是人們?nèi)粘Ｉ町斨械拈_門七件事之一，也是很重要的事件之一。
品味紫砂壺
說到了茶具，就不能不提到紫砂。黃宏認為，作為中國古代的茶具，紫砂是茶具發(fā)展的一個巔峰。無論是它的制作工藝、審美、文化內(nèi)涵都應該是最豐富的，同時，它也是集中國茶具之大成者。在黃宏的案頭，有一把菊瓣壺。這把制作于上世紀50年代的壺是黃宏的父親使用把玩過的。也許是因為有著對父親的思念之情融合其中，在黃宏的眼中，這把全手工制作的壺刪繁就簡，毫不拖泥帶水，很有大家風范。父親去世的那年，黃宏回到故鄉(xiāng)，看到這把壺還置于案頭，便將它帶到了北京。
另一把黃宏較為喜愛的壺是把老壺。據(jù)黃宏介紹，這把壺是乾隆年間的工藝，壺身是堆塑的山水，壺嘴和把都鑲著玉，非常細致。這種工藝同時也反映了在乾隆盛世所盛行的爭奇斗艷、繁復華麗，不惜工本的奢侈之風。壺身上亭臺樓閣、回廊水榭，令人興味悠然，而裝飾的書法則像扇面上的書法一樣清新雅致。一把壺可以品味把玩和琢磨，深得黃宏喜愛。
弘揚茶文化
茶具所承載的也許并不單是歷史價值，其很重要的一面是文化藝術價值。
在上世紀90年代初的時候，一次偶然的收藏經(jīng)歷讓黃宏認識陶瓷所承載的藝術價值，它們身上展現(xiàn)了繪畫、雕塑、書法、金石等各種藝術表現(xiàn)形式。有一年黃宏到長沙去做報告，在長沙文物商店看到了當時出土的一批執(zhí)壺，那上面的荷花、小鳥、水草等，寥寥幾筆，生動極了，完全就是一個唐人繪畫的小品。這一批執(zhí)壺他那時就覺得文化含量很大。于是，他把長沙文物商店所有拿得出來的20多把執(zhí)壺全都買了。做報告的講課費變成了陶罐，黃宏很開心。
云南是黃宏的故鄉(xiāng)，普洱茶是云南一道獨特的風景和獨有的文化，此次茶具展正是他為家鄉(xiāng)弘揚茶文化做的實事。飲茶是中國5000年的文化傳承的重要載體，無論是各個窯口的瓷品，還是工藝、繪畫，都反映了不同時期藝術發(fā)展變遷的歷史，及中國在不同時期工藝發(fā)展的水平。也因此，黃宏認為一部瓷器史，就是中國陶瓷的發(fā)展史，中國的美術史及工藝史。
在與北京大學文化發(fā)展研究中心主任趙為民探討展覽主題的時候，趙為民提出的“茶和天下”讓黃宏深以為然。因為，在承載著中國藝術傳承重任的同時，茶以及相關的茶具也無時不在體現(xiàn)著中國文化當中“和”的境界，反映了當今社會和諧是很重要的一個主題。黃宏認為，我們可以弘揚一種充滿包容性的文化“不要吵架，我們來喝茶”！
黃宏，中國人民解放軍國防大學教授、馬克思主義研究所原所長，全軍鄧小平理論和“三個代表”重要思想研究中心領導小組副組長、少將。
