紫砂泥色的變化,只給人帶來(lái)視覺(jué)觀感的不同,與功用、手感無(wú)濟(jì)。而紫砂壺是實(shí)用功能很強(qiáng)的藝術(shù)品,尤其由于使用的習(xí)慣,紫砂壺需要不斷摸索,讓手感舒服,達(dá)到心理愉悅的目的。所以紫砂質(zhì)表的感覺(jué)比泥色更重要。紫砂與其它陶泥相比,一個(gè)顯著的特點(diǎn)即是手感不同。一個(gè)熟悉紫砂的人,閉著眼睛也能區(qū)別紫砂與非紫砂,就如膜玻璃質(zhì)器物——粘手,而摸紫砂物件就如摸豆沙——細(xì)而不膩,十分舒服。所以評(píng)價(jià)一把紫砂壺,壺質(zhì)表的手感是十分重要的內(nèi)容。近年來(lái)時(shí)行的鋪砂壺,正是強(qiáng)調(diào)這種質(zhì)表手感的產(chǎn)物。

圖：魚(yú)躍宜興紫砂茶壺

　　紫砂壺之形,是存世各類器皿中最豐富的了,素有"方非一式,圓不一相"之贊譽(yù)。如何評(píng)價(jià)這些造型,也是"仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智",因?yàn)楣に嚻返纳鐣?huì)功能即是滿足人們的心理需要,既然有各種各樣的心理需要；大度的愛(ài)大度,清秀的愛(ài)清秀,古拙的愛(ài)古拙,喜玩的愛(ài)趣味,人各有愛(ài),不能強(qiáng)求.從筆者角度出發(fā),認(rèn)為古拙為最佳,大度其次之,清秀再次之,趣味又次之。道理何在?因?yàn)樽仙皦貙僬麄�(gè)茶文化的組成部分,所以它追求的意境,應(yīng)是茶道所追求的意境是:"淡泊和平,超世脫俗",而古拙正與這種氣氛最為融洽,所以古拙為最佳。

　　許多制壺藝人,都明白這個(gè)道理,就去模仿古拙,結(jié)果是"東施效顰",反而把自己的可愛(ài)之處丟掉了。要知道,藝術(shù)品乃是作者心境之表露,修養(yǎng)之結(jié)果,不是其他所能替代得了的。所以,大可不必模仿。

　　歷史上遺留下來(lái)許多傳統(tǒng)造型的紫砂壺,例如石桃、井欄、僧帽、掇球、茄段、孤菱、梅椿、仿古等等。乃是經(jīng)過(guò)年代的沖刷,遺留下的僅存的優(yōu)秀作品,拿今天的眼光看,仍然在閃爍發(fā)光。現(xiàn)在許多藝人在臨摹,也是一人一個(gè)樣,各不相同。譬如石桃壺,據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),就有一百多種,原因就是古今的藝人們,都把自己的審美情趣融進(jìn)去了他們的作品之中。

　　說(shuō)起“形”,人們常把它與紫砂壺藝的流派相并提,認(rèn)為紫砂壺流派分"筋囊"、"花貨"、"光貨"等。其實(shí),這是極無(wú)分析的辦法。道理很簡(jiǎn)單,就如戲劇表演家的流派分類,不能以他演什么戲而定,而應(yīng)以他在戲劇表演中追求趣味。工藝美術(shù)師在他們的藝術(shù)生涯中,一旦藝術(shù)成熟,必然形成他的個(gè)人風(fēng)格,幾個(gè)相差無(wú)幾的個(gè)人風(fēng)格湊在一起,就成了流派。

　　藝術(shù)講究的是感覺(jué)。一把紫砂壺造型的優(yōu)劣,全憑個(gè)人的感覺(jué),作壺的講"等樣"、"等勢(shì)"就是造型學(xué)講的“均衡”。講許多的高深的理論,很可能越講越講不清。不是有句俗語(yǔ):"只可意會(huì),不能言傳"嗎?藝術(shù)上的感覺(jué),全靠心聲的共鳴,心靈的理解,即所謂"心有靈犀一點(diǎn)通"。