“盜墓文化”發(fā)達(dá)致十墓九空
“盛世興收藏，現(xiàn)在收藏很熱門。”馬未都說，中國歷史上的盛世，國人喜歡把“奢侈品”埋在地下。中國歷史上第一個(gè)盛世形成于西漢，即漢代的文景之治。“這也算是中國盛世的開始，此后還形成了貞觀之治、開元盛世等等。”馬未都說，每個(gè)階段的盛世，國人由于生活無憂，物質(zhì)富足，都比較重視財(cái)富積累，尤其鐘愛收藏。
“中國人重死不重生，墓葬豐厚，特別是盛世。與中國厚葬文化相適應(yīng)的是中國的盜墓文化，因此許多大墓都被破壞了，出現(xiàn)了十座漢墓九座空的情況。漢代的墓葬文物非常之豐富。像河北滿城漢墓、長沙馬王堆漢墓、南越王墓等，可惜現(xiàn)在大部分被破壞了。其中，河北滿城漢墓是一座相當(dāng)保存比較完整的漢墓，解放初期經(jīng)過挖掘，現(xiàn)在河北博物館放著從里面拿出來的1.5萬件文物，最有名的就是長信宮燈。”
說到墓葬，馬未都還幽默地調(diào)侃道：“現(xiàn)在也是如此。北京的房子貴，最貴的也就十幾萬元一平方米，但墓地要30萬元一平方米。”
與中國厚葬文化相適應(yīng)的是中國的“盜墓文化”非常“發(fā)達(dá)”，這也是古墓幾乎“十墓九空”的根本原因。“特別是漢代的墓，諸候以上的墓極少有沒被盜過的。有一次，陜西省發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)漢墓，土層保護(hù)得很好。考古隊(duì)挖的時(shí)候，覺得應(yīng)該是個(gè)沒被盜過的墓。往下挖，挖到三層樓深時(shí)發(fā)現(xiàn)了盜洞，不過應(yīng)該是唐代以前的，估計(jì)墓里還會(huì)有東西剩。當(dāng)挖到四層樓深時(shí)，看到了一個(gè)娃哈哈礦泉水瓶，這下心也涼了。那個(gè)墓，后來證實(shí)有39人次進(jìn)入過。”
說拍賣
不少國人拍賣是跟人“較勁”
國人大都講究面子，“我發(fā)現(xiàn)很多時(shí)候中國人在拍賣的時(shí)候，不量力而為，面子至上，特別喜歡跟別人較勁。”馬未都說，不像西方的藏者，不打無把握之仗，他們會(huì)事先對(duì)拍品定個(gè)“心理價(jià)位”，超過實(shí)際支付能力就不出價(jià)了。但是國人就不一樣，報(bào)價(jià)有時(shí)候是被面子架上去，反正不是當(dāng)時(shí)付現(xiàn)金，只管出價(jià)，這就造成現(xiàn)在很多拍出天價(jià)的藏品十有八九是中國人所“創(chuàng)造”。
有一次，在班布里奇拍賣行，一件瓷器，賣家定價(jià)是80萬英鎊，而一個(gè)中國人卻給出了5.5億元人民幣的報(bào)價(jià)拍下了這個(gè)乾隆瓷瓶，但拍到藝術(shù)品后他又沒有支付能力。“一個(gè)瓷瓶從80萬英鎊拍到5.5億元人民幣，肯定有面子的非理智因素在內(nèi)。”馬未都說，“面子”是拍賣的過程中最不可取的。此外，在拍賣中不應(yīng)該被“羊群效應(yīng)”主導(dǎo)，期待“一夜暴富”，而是應(yīng)該以一種成熟而理性的態(tài)度去拍賣。不要沖動(dòng)，比如一件只打算出1萬元的拍品，一看爭的人很多，就馬上出1.2萬元，看到別人加價(jià)，就不顧一切地也加，跟別人較勁較到最后自己反而成了最后一個(gè)接棒的人。
說收藏
不要只沖著賺錢去從事收藏
“現(xiàn)在收藏很熱門”。馬未都聽說《東南商報(bào)》有一個(gè)收藏版后，欣然給收藏版題詞“注重文化注重樂趣。”他解釋說，“現(xiàn)在很多人說喜歡收藏，但有些人就是沖著錢去的。這種收藏的理念不對(duì)。你們做這塊的新聞，應(yīng)該引導(dǎo)讀者注重收藏中的文化內(nèi)涵，注重的是收藏的樂趣。而不是今天收進(jìn)一樣?xùn)|西就想著明天可以賣多少錢。”
面對(duì)當(dāng)前的收藏?zé)岢保R未都覺得很正常。因?yàn)楣墒械兔�、樓市被�?hellip;…資金需要找出路。對(duì)于老百姓不熟悉收藏市場而抱著“淘寶撿漏”的盲目態(tài)度入市，馬未都指出，雖然每一個(gè)投資領(lǐng)域都需要一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，但是收藏又有別于其他投資領(lǐng)域，對(duì)于收藏者的眼光、判斷力、專業(yè)知識(shí)等要求更高，所以普通老百姓還是要謹(jǐn)慎入市。
馬未都還題了“觀復(fù)”兩字。“觀復(fù)就是收藏。”顯然，這兩個(gè)對(duì)于收藏界并不陌生的字代表了他對(duì)于收藏境界的一種觀點(diǎn)。
“觀復(fù)”是馬未都創(chuàng)辦的新中國成立后的首家私立博物館的名字，出自老子《道德經(jīng)》第十六章，原文是：“致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀復(fù)，夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根，歸根曰靜，靜曰復(fù)命”。意思是說：達(dá)到虛空的極點(diǎn)，安住於甚深的禪定之中；宇宙萬物相互運(yùn)作生長，我們得以觀察到它們的根本源頭。不論萬物如何變化多端，終會(huì)回歸根本。簡單點(diǎn)的解釋，“觀”即看，“復(fù)”即一遍又一遍。世間萬物你只有靜下心來一遍又一遍反復(fù)仔細(xì)觀察，才能認(rèn)清它的本質(zhì)
