中國的茶文化源遠(yuǎn)流長,喝茶健身是茶道的修身法則,然其文化內(nèi)涵為養(yǎng)性。德者喜水,上善若水,水有洶涌澎湃之勢,氣吞山河,水有平靜如鏡之態(tài),攝人魂魄。所以茶道在泡茶、倒茶、分茶的過程中,有韓信點兵、關(guān)公巡城、百鳥朝鳳、鳳點頭等等奇妙的茶語,初始金戈鐵馬,尾時婉約動人,幾道茶下來品味、閱古、引喻,無不承載著深厚的文化內(nèi)涵,洗滌著人世間的喜怒哀樂。作為茶文化重要載體的紫砂壺在此過程中充當(dāng)著極為重要的角色,自然而然地引成了一種特有的文化藝術(shù)品位。
圖:宜興雙色淺浮雕至尊杯
紫砂壺的精品力作,其材質(zhì)、工藝、造型裝飾、藝術(shù)品位,都是超一流水準(zhǔn),給人以強烈的視覺沖擊力和藝術(shù)震撼力,其作品內(nèi)在的精、氣、神韻訴說著作者豐富的人生閱歷,生活情趣,鮮明的人格個性。當(dāng)代紫砂泰斗顧景舟,“以師法古人,超越古人”的內(nèi)在精神動力,一生鉆研,以傳統(tǒng)的造型、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹谱骷记捎袡C結(jié)合,嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍貫穿于作品,自始自終,終以作品秀麗多姿而傲視群雄,引成獨樹一幟的顧氏風(fēng)格。紫砂工藝廠建廠初期的七大老藝人中的王寅春、朱可心、裴石民、任淦庭、吳云根,他們處于社會動蕩、經(jīng)濟(jì)凋零、時世艱難之時,終能對紫砂藝術(shù)以身相許,兢兢業(yè)業(yè),做到了承上啟下,傳師授藝,為今天的紫砂繁榮奠定了基石,他們的傳世之作,精品迭出,繁中求簡,靜中求動的古樸之風(fēng)迎面而來,一種大巧若拙、大智若愚的處世哲學(xué),在作品中呼之欲出。王寅春、裴石民的高足何道洪以渾厚、圓潤,張力十足的造型特征,結(jié)合其精湛老到的制作技巧,作品給人以宛如珠玉般的潤澤,引成了泰然處世超凡脫俗的藝品風(fēng)格。素有紫砂泥魔術(shù)師之稱的呂堯臣,把泥的捏拿玩到了極致,其絞泥“沙漠之舟”的飄逸、靈動,恰如“大漠孤煙直”,體現(xiàn)出玩味人生、追求情趣的藝術(shù)效果。蔣蓉這位花器大師,把全部精神依托在西瓜、青蛙、花花草草的自然界中,童心升華成雅性,作品的傳神,反映了作者內(nèi)在的精神世界。
綜上所述,瓷庫中國專家認(rèn)為,藝品如人品,紫砂陶瓷藝術(shù)的藝術(shù)品位是制作者生活的積累,文化的積淀,所謂冰凍三尺非一日之寒,厚積才能薄發(fā)。鑒賞和品評,是提高我們欣賞和鑒別能力的一個重要方面,見仁見智,本人僅在這里拋磚引玉,是珠玉,她早晚會發(fā)出光澤。