呂大臨家族墓

　　雖然呂氏家族墓地多數(shù)墓葬被盜，但出土的隨葬器物種類仍十分豐富，共有700余件組，有瓷、陶、石、鐵、銅、錫、銀、金、漆及珠貝類等。其中，瓷器數(shù)量多而品相好，以耀窯產(chǎn)品居主流，兼有景德鎮(zhèn)湖田窯、定窯、建窯的產(chǎn)品。石器以當(dāng)?shù)伢P山石打造，做工精細(xì)，主要為餐具、茶具、香具等。除此之外，文房用具中各類硯臺(tái)也是難得一見的珍品，其中有帶銘文的歙硯、豆綠色俏紅邊的賀蘭石硯、魚肚白的澄泥硯等。另外還有女子使用的各類閨閣用具，如脂粉盒、發(fā)簪等。

　　這些精致考究的生活用具，不僅讓人們看到了北宋士大夫階層的生活情態(tài)，也彰顯著藍(lán)田呂氏家族書香門第的家族傳統(tǒng)。古墓白茶“復(fù)活”千年茶藝 “這是北宋時(shí)期珍貴的白茶，深受宋徽宗的喜愛。”主持考古發(fā)掘的陜西省考古研究院研究員張?zhí)N說，被譽(yù)為“中國考古學(xué)之父”的北宋時(shí)期呂大臨家族墓園出土了一批銅、瓷、石等材質(zhì)的茶具，個(gè)別茶具上還殘存著數(shù)十枚綠茶，部分茶葉仍呈翠綠色，而銅缽與渣斗的成對(duì)出現(xiàn)等，更為“復(fù)活”中國人的千年茶藝提供了重要資料。

　　記者在文物保護(hù)室看到，在一件銅缽的底部上附著一小撮綠茶葉呈風(fēng)干狀，大約有20根，清晰可辨，極為罕見。與銅缽配套的是一件口侈腹小的銅渣斗，其內(nèi)壁上仍能看到一些附著的茶葉。

　　據(jù)介紹，銅缽與渣斗出土?xí)r扣在一起，屬于兩件套。除銅缽底部濕附著有綠茶之外，在渣斗的寬沿與腹壁上還有殘茶流淌的白色痕跡。張?zhí)N說：“墓園出土了數(shù)十件主要用途為茶具的渣斗，分為陶、瓷、石、銅等材質(zhì)，可謂十分講究。

　　中國古代人在唐宋時(shí)期一般是沫茶吃，按“茶圣”陸羽的說法叫做煮茶，即古人常說的吃茶。而這次出土的保存較好的綠茶葉，表明其時(shí)喝茶的方式不僅僅是沫茶。張?zhí)N認(rèn)為，從在呂氏家族墓看，當(dāng)時(shí)有兩個(gè)系列的飲茶用具，一個(gè)是常說的沫茶，是需要碾碎了喝的，另外一種就是沏茶的系列，它很接近于現(xiàn)代沏茶方法。出土茶托盞曾是時(shí)尚物件

　　此前，考古學(xué)家在寶雞法門寺的唐代地宮中曾經(jīng)出土過一套皇帝捐獻(xiàn)的茶具，其中茶爐、茶磨、茶篩子等一應(yīng)俱全。

　　張?zhí)N介紹說：“我們這次出的茶托盞較多很講究，來源名窯有耀州窯、建窯、定窯等，雖然沒有出煮水的爐子，但出土了茶爐所用的碳鏟、火筷子等，造型都很精致，都有攢花。當(dāng)時(shí)在沫茶系列里是以這個(gè)建窯的托盞最為名貴，貴族或高級(jí)知識(shí)分子里邊最為流行，誰家里如有一個(gè)建窯的金毫或銀毫盞的話，就屬于非常講究檔次了，那是士大夫們優(yōu)雅精致生活的象征。”

　　專家稱，古人喝茶十分講究，除了茶具講究之外，有時(shí)還需要沐浴、焚香，隨性書畫。呂氏家族墓出土的香具、文具等，都應(yīng)是有講究的。它從一個(gè)側(cè)面，讓我們領(lǐng)略到了古人仆從侍候沐香飲茶時(shí)書畫人生的精致生活片斷。銀質(zhì)化妝盒存留胭脂

　　考古學(xué)家在呂氏家族墓地還發(fā)現(xiàn)一件核桃大小精巧玲瓏的銀質(zhì)化妝盒，盒內(nèi)存留暗紅色物質(zhì)。經(jīng)中國科技大學(xué)實(shí)驗(yàn)中心檢測鑒定，為女子使用的胭脂。

　　胭脂，又寫作燕脂、燕支、焉支等，一種紅色染料，古代婦女用以涂臉頰或嘴唇。史書說，“美人妝，面既施粉，復(fù)以燕支暈掌中，施之兩頰，濃者為酒暈妝，淺者為桃花妝，薄薄施朱，以粉罩之，為飛霞妝”�？梢婋僦瑢�(duì)婦女面部化妝的重要。

　　胭脂在中國殷商時(shí)期就有了。《中華古今注》上說，胭脂蓋起自紂，以紅蘭花汁凝為脂，為燕國所產(chǎn)，故名燕脂。有的史書上還說，那時(shí)稱作燕支，是因?yàn)檠嗟貗D女采用燕支山上生長的紅蘭花葉汁做成一種紅色染料而得名�，F(xiàn)今甘肅永昌縣與山丹縣之間，還有燕支山或叫焉支山的。據(jù)說，匈奴在漢武帝時(shí)，失去祁連、燕支山后，民間流傳著一首歌，其中唱道：“失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我燕支山，使我婦女無顏色。”匈奴王的妻子叫“閼氏”，也就是燕支，意思是他們的妻子可愛得就像燕支花，艷麗動(dòng)人。因此有人認(rèn)為涂胭脂的習(xí)俗有可能始自匈奴人，后來又傳給漢族婦女。

　　胭脂盒早在唐代就已出現(xiàn)，宋代更是盛極一時(shí)。

　　撫摸這些歷盡歲月滄桑的胭脂盒，依然飄蕩著沁人的芳香，多少歲月?lián)]之不去，多少紅顏白發(fā)隨風(fēng)而逝。這盒中胭粉撫摸過多少桃花臉？這小小的盒兒又裝過多少楊柳風(fēng)？如今已無人懂，活在歷史中的只有她們唇紅齒白，嬌艷欲滴，她們的花容月色，冷若冰霜，偶爾回頭一笑，心神迷醉，傾城傾國！精致白瓷身份成謎

　　呂氏家族墓地出土的瓷器均為餐飲具，以銅川耀州窯青釉瓷為主。其中刻花碗和盤、纏枝牡丹紋梅瓶、牡丹紋渣斗、刻花蓋碗、素面套裝酒壺與花口溫酒樽、素面套蓋瓷盒皆做工精到，造型別致，釉色晶瑩細(xì)膩，設(shè)內(nèi)外雙重蓋，內(nèi)蓋又為兩件組合而成，根據(jù)需要既可全部打開又能只提揭中心小蓋鈕取物，更好地起到封閉作用。特別是套裝酒具的出土，印征了耀州窯生產(chǎn)的花口樽還有與酒壺配套使用的功能。

　　屬景德鎮(zhèn)湖田窯青白釉瓷的器物雖然不多，但品相好、造型佳。如瓜棱腹執(zhí)壺圓唇、高領(lǐng)、鼓腹、平底，執(zhí)手與短流對(duì)生肩上，蓋鈕生動(dòng)，蓋沿與執(zhí)手端各有小貫耳以穿繩連接，其構(gòu)思縝密周到，加之渾厚的外觀造型、剔透細(xì)膩似自然天成的青白釉色，使其在眾多出土瓷器中格外醒目。另一件素面香熏做工精細(xì)，附以巧妙的構(gòu)思更顯出影青瓷具的玲瓏晶瑩。福建燒制的黑釉茶具以其莊重華美的釉色在宋代上流社會(huì)中非常流行，此次出土的金銀兔毫茶盞皆為建窯代表產(chǎn)品。河北定窯產(chǎn)品以餐具碗、碟、儲(chǔ)物瓷盒居多，還有一批窯口出處尚待研究的餐具，其精到的制作工藝、端莊典雅的外形、均勻細(xì)膩的釉色均屬白瓷的上乘之作，而出處之謎更增添了美麗外表的神秘色彩。為何少見金銀器

　　出土器物中金銀器很少，有素面金簪一枚，造型簡捷質(zhì)樸，應(yīng)當(dāng)是男子束發(fā)所用；鏨花妝盒一件，大如胡桃，精巧玲瓏，蓋面鏨刻大朵牡丹，下襯魚子紋，應(yīng)屬女子隨身攜帶之物。

　　張?zhí)N說，出土的這么多文物中主要是瓷器。唐代是金銀器多，但到了宋代，隨葬金銀器是非常奢侈的一件事情。宋代可能講究更雅致的一些東西。所以在閨閣用具里，婦女的裝飾品非常少見。作為這樣一個(gè)大家族，有這么多女性墓主，卻沒有特明顯的很精美的裝飾，可能呂家的家教非常嚴(yán)格，是比較講究樸素、低調(diào)的一個(gè)家族。

　　除了出土的文物精致講究外，張?zhí)N發(fā)現(xiàn)，這片家族墓地也是經(jīng)呂家人精心挑選的。

　　張?zhí)N說，墓地坐北向南，能充分地接受陽光。另外，土層非常深厚，且土質(zhì)很堅(jiān)硬，適合于營造比較深的墓葬，為他們建造土洞墓室提供了一個(gè)先天條件。另外，墓地背靠驪山，面對(duì)灞水，依山傍水，這在風(fēng)水學(xué)上非常好。水是財(cái)氣，在墓地的兩邊，又有兩條灞河的支流把墓地環(huán)繞起來。當(dāng)?shù)厝说浆F(xiàn)在還說呂家選的這個(gè)墓地有“二龍戲珠”之勢(shì)。

　　藍(lán)田呂氏家族墓地應(yīng)該是張?zhí)N退休前的最后一個(gè)田野發(fā)掘工地。“這個(gè)一千多年前顯赫家族的墓地中有著太多精美寶貴的文物需要仔細(xì)整理，也還有不少的謎團(tuán)等待人們進(jìn)一步破解。”張?zhí)N說，田野發(fā)掘工作的完成意味著另一個(gè)工作的開始，就是通過文物的整理，揭示北宋時(shí)期呂氏家族及他們所代表的士大夫階層的真實(shí)生活狀態(tài)。