呂大臨家族墓

　　雖然呂氏家族墓地多數(shù)墓葬被盜，但出土的隨葬器物種類仍十分豐富，共有700余件組，有瓷、陶、石、鐵、銅、錫、銀、金、漆及珠貝類等。其中，瓷器數(shù)量多而品相好，以耀窯產(chǎn)品居主流，兼有景德鎮(zhèn)湖田窯、定窯、建窯的產(chǎn)品。石器以當(dāng)?shù)伢P山石打造，做工精細(xì)，主要為餐具、茶具、香具等。除此之外，文房用具中各類硯臺也是難得一見的珍品，其中有帶銘文的歙硯、豆綠色俏紅邊的賀蘭石硯、魚肚白的澄泥硯等。另外還有女子使用的各類閨閣用具，如脂粉盒、發(fā)簪等。

　　這些精致考究的生活用具，不僅讓人們看到了北宋士大夫階層的生活情態(tài)，也彰顯著藍(lán)田呂氏家族書香門第的家族傳統(tǒng)。古墓白茶“復(fù)活”千年茶藝 “這是北宋時期珍貴的白茶，深受宋徽宗的喜愛。”主持考古發(fā)掘的陜西省考古研究院研究員張?zhí)N說，被譽(yù)為“中國考古學(xué)之父”的北宋時期呂大臨家族墓園出土了一批銅、瓷、石等材質(zhì)的茶具，個別茶具上還殘存著數(shù)十枚綠茶，部分茶葉仍呈翠綠色，而銅缽與渣斗的成對出現(xiàn)等，更為“復(fù)活”中國人的千年茶藝提供了重要資料。

　　記者在文物保護(hù)室看到，在一件銅缽的底部上附著一小撮綠茶葉呈風(fēng)干狀，大約有20根，清晰可辨，極為罕見。與銅缽配套的是一件口侈腹小的銅渣斗，其內(nèi)壁上仍能看到一些附著的茶葉。

　　據(jù)介紹，銅缽與渣斗出土?xí)r扣在一起，屬于兩件套。除銅缽底部濕附著有綠茶之外，在渣斗的寬沿與腹壁上還有殘茶流淌的白色痕跡。張?zhí)N說：“墓園出土了數(shù)十件主要用途為茶具的渣斗，分為陶、瓷、石、銅等材質(zhì)，可謂十分講究。

　　中國古代人在唐宋時期一般是沫茶吃，按“茶圣”陸羽的說法叫做煮茶，即古人常說的吃茶。而這次出土的保存較好的綠茶葉，表明其時喝茶的方式不僅僅是沫茶。張?zhí)N認(rèn)為，從在呂氏家族墓看，當(dāng)時有兩個系列的飲茶用具，一個是常說的沫茶，是需要碾碎了喝的，另外一種就是沏茶的系列，它很接近于現(xiàn)代沏茶方法。出土茶托盞曾是時尚物件

　　此前，考古學(xué)家在寶雞法門寺的唐代地宮中曾經(jīng)出土過一套皇帝捐獻(xiàn)的茶具，其中茶爐、茶磨、茶篩子等一應(yīng)俱全。

　　張?zhí)N介紹說：“我們這次出的茶托盞較多很講究，來源名窯有耀州窯、建窯、定窯等，雖然沒有出煮水的爐子，但出土了茶爐所用的碳鏟、火筷子等，造型都很精致，都有攢花。當(dāng)時在沫茶系列里是以這個建窯的托盞最為名貴，貴族或高級知識分子里邊最為流行，誰家里如有一個建窯的金毫或銀毫盞的話，就屬于非常講究檔次了，那是士大夫們優(yōu)雅精致生活的象征。”

　　專家稱，古人喝茶十分講究，除了茶具講究之外，有時還需要沐浴、焚香，隨性書畫。呂氏家族墓出土的香具、文具等，都應(yīng)是有講究的。它從一個側(cè)面，讓我們領(lǐng)略到了古人仆從侍候沐香飲茶時書畫人生的精致生活片斷。銀質(zhì)化妝盒存留胭脂

　　考古學(xué)家在呂氏家族墓地還發(fā)現(xiàn)一件核桃大小精巧玲瓏的銀質(zhì)化妝盒，盒內(nèi)存留暗紅色物質(zhì)。經(jīng)中國科技大學(xué)實驗中心檢測鑒定，為女子使用的胭脂。

　　胭脂，又寫作燕脂、燕支、焉支等，一種紅色染料，古代婦女用以涂臉頰或嘴唇。史書說，“美人妝，面既施粉，復(fù)以燕支暈掌中，施之兩頰，濃者為酒暈妝，淺者為桃花妝，薄薄施朱，以粉罩之，為飛霞妝”。可見胭脂對婦女面部化妝的重要。

　　胭脂在中國殷商時期就有了�！吨腥A古今注》上說，胭脂蓋起自紂，以紅蘭花汁凝為脂，為燕國所產(chǎn)，故名燕脂。有的史書上還說，那時稱作燕支，是因為燕地婦女采用燕支山上生長的紅蘭花葉汁做成一種紅色染料而得名�，F(xiàn)今甘肅永昌縣與山丹縣之間，還有燕支山或叫焉支山的。據(jù)說，匈奴在漢武帝時，失去祁連、燕支山后，民間流傳著一首歌，其中唱道：“失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我燕支山，使我婦女無顏色。”匈奴王的妻子叫“閼氏”，也就是燕支，意思是他們的妻子可愛得就像燕支花，艷麗動人。因此有人認(rèn)為涂胭脂的習(xí)俗有可能始自匈奴人，后來又傳給漢族婦女。

　　胭脂盒早在唐代就已出現(xiàn)，宋代更是盛極一時。

　　撫摸這些歷盡歲月滄桑的胭脂盒，依然飄蕩著沁人的芳香，多少歲月?lián)]之不去，多少紅顏白發(fā)隨風(fēng)而逝。這盒中胭粉撫摸過多少桃花臉？這小小的盒兒又裝過多少楊柳風(fēng)？如今已無人懂，活在歷史中的只有她們唇紅齒白，嬌艷欲滴，她們的花容月色，冷若冰霜，偶爾回頭一笑，心神迷醉，傾城傾國！精致白瓷身份成謎

　　呂氏家族墓地出土的瓷器均為餐飲具，以銅川耀州窯青釉瓷為主。其中刻花碗和盤、纏枝牡丹紋梅瓶、牡丹紋渣斗、刻花蓋碗、素面套裝酒壺與花口溫酒樽、素面套蓋瓷盒皆做工精到，造型別致，釉色晶瑩細(xì)膩，設(shè)內(nèi)外雙重蓋，內(nèi)蓋又為兩件組合而成，根據(jù)需要既可全部打開又能只提揭中心小蓋鈕取物，更好地起到封閉作用。特別是套裝酒具的出土，印征了耀州窯生產(chǎn)的花口樽還有與酒壺配套使用的功能。

　　屬景德鎮(zhèn)湖田窯青白釉瓷的器物雖然不多，但品相好、造型佳。如瓜棱腹執(zhí)壺圓唇、高領(lǐng)、鼓腹、平底，執(zhí)手與短流對生肩上，蓋鈕生動，蓋沿與執(zhí)手端各有小貫耳以穿繩連接，其構(gòu)思縝密周到，加之渾厚的外觀造型、剔透細(xì)膩似自然天成的青白釉色，使其在眾多出土瓷器中格外醒目。另一件素面香熏做工精細(xì)，附以巧妙的構(gòu)思更顯出影青瓷具的玲瓏晶瑩。福建燒制的黑釉茶具以其莊重華美的釉色在宋代上流社會中非常流行，此次出土的金銀兔毫茶盞皆為建窯代表產(chǎn)品。河北定窯產(chǎn)品以餐具碗、碟、儲物瓷盒居多，還有一批窯口出處尚待研究的餐具，其精到的制作工藝、端莊典雅的外形、均勻細(xì)膩的釉色均屬白瓷的上乘之作，而出處之謎更增添了美麗外表的神秘色彩。為何少見金銀器

　　出土器物中金銀器很少，有素面金簪一枚，造型簡捷質(zhì)樸，應(yīng)當(dāng)是男子束發(fā)所用；鏨花妝盒一件，大如胡桃，精巧玲瓏，蓋面鏨刻大朵牡丹，下襯魚子紋，應(yīng)屬女子隨身攜帶之物。

　　張?zhí)N說，出土的這么多文物中主要是瓷器。唐代是金銀器多，但到了宋代，隨葬金銀器是非常奢侈的一件事情。宋代可能講究更雅致的一些東西。所以在閨閣用具里，婦女的裝飾品非常少見。作為這樣一個大家族，有這么多女性墓主，卻沒有特明顯的很精美的裝飾，可能呂家的家教非常嚴(yán)格，是比較講究樸素、低調(diào)的一個家族。

　　除了出土的文物精致講究外，張?zhí)N發(fā)現(xiàn)，這片家族墓地也是經(jīng)呂家人精心挑選的。

　　張?zhí)N說，墓地坐北向南，能充分地接受陽光。另外，土層非常深厚，且土質(zhì)很堅硬，適合于營造比較深的墓葬，為他們建造土洞墓室提供了一個先天條件。另外，墓地背靠驪山，面對灞水，依山傍水，這在風(fēng)水學(xué)上非常好。水是財氣，在墓地的兩邊，又有兩條灞河的支流把墓地環(huán)繞起來。當(dāng)?shù)厝说浆F(xiàn)在還說呂家選的這個墓地有“二龍戲珠”之勢。

　　藍(lán)田呂氏家族墓地應(yīng)該是張?zhí)N退休前的最后一個田野發(fā)掘工地。“這個一千多年前顯赫家族的墓地中有著太多精美寶貴的文物需要仔細(xì)整理，也還有不少的謎團(tuán)等待人們進(jìn)一步破解。”張?zhí)N說，田野發(fā)掘工作的完成意味著另一個工作的開始，就是通過文物的整理，揭示北宋時期呂氏家族及他們所代表的士大夫階層的真實生活狀態(tài)。