“縱有家財(cái)萬(wàn)貫，不如汝瓷一件”，北宋時(shí)產(chǎn)于河南省西南部寶豐縣(原汝州所轄)境內(nèi)的御用汝瓷，工藝精細(xì)，色澤美麗，傳世品稀少，數(shù)百年來(lái)，一直為收藏家們所青睞。

　　北宋是我國(guó)瓷器制造業(yè)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，瓷窯遍布大江南北，“汝、鈞、官、哥、定”五大名窯的產(chǎn)品達(dá)到中國(guó)瓷器制造工藝的頂峰，而在這五大名窯中，專(zhuān)為皇宮生產(chǎn)御用瓷器的汝窯，被后人列為五窯之首，列于云蒸霞蔚、如冰類(lèi)雪的鈞瓷之前。汝瓷胎質(zhì)細(xì)膩，造型工整，以名貴瑪瑙入釉，釉色呈純正的天青色，如雨過(guò)天晴；釉面平滑細(xì)膩，猶如美玉；器表有極小的開(kāi)片，紋同蟬翼，細(xì)碎繁密；釉下有稀疏的氣泡，光照之下忽隱忽現(xiàn)，似晨星閃爍；滿(mǎn)釉裹足支燒，支釘痕細(xì)小似芝麻，整個(gè)器形呈“青如天，面如玉，蟬翼紋，晨星稀，芝麻支釘釉滿(mǎn)足”的典型特征。

圖：汝窯如意小雛菊功夫茶具

  　  在汝瓷所有的特征中，最為獨(dú)到的是其“雨過(guò)天晴”般純正天青的釉色。相傳，北宋時(shí)，皇帝宋徽宗做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到雨過(guò)天晴，夢(mèng)中見(jiàn)到的雨過(guò)天晴后天空呈現(xiàn)的顏色，令微宗甚是喜歡，于是給燒瓷工匠傳下圣旨：“雨過(guò)天晴云破處，這般顏色做將來(lái)。”宋徽宗的這道圣旨難倒了一批又一批的工匠，最后是汝窯的工匠取得了成功。雖然這只是傳說(shuō)，不足為信，但也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明汝窯在釉色方面的匠心獨(dú)運(yùn)。

   　 北宋滅亡后，金人占領(lǐng)中原，窯工南遷。僅僅盛燒二十余年的汝瓷，不但工藝神秘失傳，就連窯址也不見(jiàn)蹤影。北宋之后，歷朝歷代都曾嘗試恢復(fù)汝瓷工藝，明清皇帝在江西景德鎮(zhèn)組織了御窯燒制御用景德鎮(zhèn)瓷器，然后將全國(guó)的優(yōu)秀工匠集中到景德鎮(zhèn)，仿燒各大名窯產(chǎn)品，其他四大名窯均仿燒成功，唯獨(dú)汝窯難以仿成。建國(guó)后，汝州市也有幾家仿制汝瓷的工廠(chǎng)，但一直沒(méi)有生產(chǎn)出真正的汝瓷。汝瓷難仿，主要在其釉色，這種純正天青的釉色在史料中記載甚少，按照化驗(yàn)的成份，調(diào)配燒制后呈現(xiàn)出來(lái)的釉色卻不是天青色。

  　  由于汝窯是官窯，直接由皇宮控制和經(jīng)營(yíng)，其產(chǎn)品專(zhuān)門(mén)為皇宮服務(wù)，而非商品生產(chǎn)，所以傳世汝瓷非常稀少。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全世界現(xiàn)存汝瓷傳世品僅70余件，分別收藏在北京故宮博物院、臺(tái)北故宮博物院、上海博物館、英國(guó)達(dá)維德基金會(huì)以及美國(guó)、日本和我國(guó)香港特別行政區(qū)的私人收藏家手中。一直以來(lái)，一個(gè)汝窯瓷片，就比黃金還貴。

　    令人驚喜的是，經(jīng)有關(guān)專(zhuān)家和考古工作者長(zhǎng)期不懈的努力，汝窯窯址之謎已經(jīng)得以破解。1950年，在北京故宮博物院專(zhuān)門(mén)從事古陶瓷研究工作的陳萬(wàn)里先生，通過(guò)對(duì)歷史資料的研究和實(shí)地的考察，最早發(fā)現(xiàn)了寶豐清涼寺瓷窯遺址。1987年——2000年，經(jīng)河南省文物考古研究所數(shù)次的勘察與發(fā)掘，終于在寶豐清涼寺四戶(hù)村民的房屋之下，找到了汝官窯中心燒造區(qū)，發(fā)現(xiàn)了燒制御用汝瓷的窯爐、作坊、澄泥池、釉料坑、灰坑和水井等，出土了匣缽、墊餅、墊圈、支燒、火照及插餅等窯具，以及相當(dāng)數(shù)量的汝官窯花瓶等器具。在這些瓷器中，有一些是傳世品中不見(jiàn)的新器形，如薰?fàn)t、套盒、梅瓶、方壺、小碗、大盆、板沿盤(pán)、蓮紋碗和蓮紋盞托等。

　　汝窯遺址的發(fā)現(xiàn)為世人恢復(fù)汝窯工藝帶來(lái)了新的希望，有朝一日，汝窯燒制之謎也會(huì)破解，重新恢復(fù)生產(chǎn)的汝窯制品，將會(huì)給更多的人“雨過(guò)天晴”般爽心悅目的美感。