以客體作為敘事的手段，以諷刺作為表達(dá)的藝術(shù)——最近在家居設(shè)計(jì)界掀起的“顛覆革命”似有愈演愈烈之勢(shì)，就連最古老、最負(fù)盛名的英國(guó)工藝品——骨瓷——亦未能幸免。
確切地說(shuō)，英式骨瓷目前正遭遇一場(chǎng)由藝術(shù)家與消費(fèi)者聯(lián)手發(fā)起的“雙重反叛”：前者以暗黑敘事與尖銳諷刺顛覆骨瓷所固有的典雅貴族風(fēng)，從頭骨到戰(zhàn)機(jī)紋飾，從解剖學(xué)演義到粗野主義，越來(lái)越多的藝術(shù)家開(kāi)始將骨瓷作為探索社會(huì)、政治及經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的載體；后者則以藝術(shù)之名尋求超越審美層面的情感共鳴，從而開(kāi)始了從流水線消費(fèi)到個(gè)性化收藏的華麗轉(zhuǎn)身。
挑戰(zhàn)偏見(jiàn)
“挑戰(zhàn)人們對(duì)骨瓷的偏見(jiàn)即是我們存在的理由。”保羅·比夏普如是說(shuō)。這位陶瓷專家于2009年創(chuàng)建了New English網(wǎng)站，旨在鼓勵(lì)藝術(shù)家“創(chuàng)造出可以讓人們一邊微笑一邊思考的作品”。在他看來(lái)，理想的骨瓷不僅可同時(shí)提供感官享受與實(shí)用價(jià)值，還能與人們建立情感聯(lián)系。換言之，它能夠“傳達(dá)真正的意義” 。
對(duì)意義的探索與追求即是菲比·理查森的創(chuàng)作宗旨，其設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于倫敦自然歷史博物館的16世紀(jì)醫(yī)療版畫及骨殖展示。她摒棄了那些“簡(jiǎn)單”或“漂亮”的圖案，只為了“在設(shè)計(jì)中注入某種意義”。盡管如此，其作品依然不乏黑色幽默的氣息。譬如“骨瓷”系列的名稱本身便是一個(gè)雙關(guān)語(yǔ)，每件作品表面均繪有骨骼圖案，其中一組四件套咖啡杯恰好可以拼成一幅骷髏圖；若是將那組十件套瓷盤懸掛在墻上，一幅完整的人體骨骼圖赫然呈現(xiàn)在眼前——設(shè)計(jì)師樂(lè)此不疲地對(duì)骨骼進(jìn)行分拆與重組，仿佛沉浸在一個(gè)童年的游戲中而無(wú)法自拔。
“藝術(shù)家從我們的集體思維中擷取了某個(gè)文化元素或記憶碎片，然后以扭曲的手法展開(kāi)新的敘事。” 倫敦藝術(shù)商拉比·哈格的評(píng)論恰好可用來(lái)闡釋卡倫·瑞安的“七宗罪”系列。印在瓷盤上的“憤怒”、“恐懼”、“內(nèi)疚”、“悲傷”等字眼分外刺目，似要撕破最后那層溫情脈脈的面紗。“我試圖將關(guān)于祖母家瓷盤的記憶融入日常生活的語(yǔ)境中。”卡倫解釋道，她喜歡在大甩賣時(shí)搜羅二手瓷器，以女性敘事手法——有時(shí)帶有自傳性質(zhì)——進(jìn)行再創(chuàng)造，其核心理念是“展示家居生活領(lǐng)域人類經(jīng)驗(yàn)的深度與廣度”。古老的釉質(zhì)紋理即是歷史的見(jiàn)證，背后往往隱藏著無(wú)數(shù)精彩的故事。
同樣令人不安的還包括丹·鮑德溫的頭骨咖啡杯，杯底的藍(lán)色刀片裝飾頗具驚悚效果；巴西街頭藝術(shù)家赫伯特·巴格里昂的骨瓷處女作則取材于略帶黑暗色彩的民間傳說(shuō)；倫敦藝術(shù)家INSA設(shè)計(jì)的“高跟鞋”咖啡杯系列活潑風(fēng)趣，極富青春氣息，自杯沿緩緩“溢出”的24克拉黃金更是點(diǎn)睛之筆。據(jù)介紹，全套限量版餐具系列將在今年晚些時(shí)候正式推出。“街頭藝術(shù)屬于典型的反模式化風(fēng)格。”哈格指出，正是“這種輕微的扭曲感”令上述創(chuàng)作脫穎而出，成為極具收藏價(jià)值的藝術(shù)品。
愈顛覆愈熱門
被顛覆的英式骨瓷大概已不再適合充當(dāng)傳統(tǒng)的生日禮物——假如對(duì)方對(duì)骷髏或人體解剖過(guò)敏的話�？▊惓姓J(rèn)“人們確實(shí)會(huì)感到有些不舒服”，但新骨瓷“并非全然指向暴力，其中也有愛(ài)與美的成分。人們之所以產(chǎn)生強(qiáng)烈的反應(yīng)，亦是因其超越美學(xué)層面，進(jìn)入更深層次的文化敘事之故”。
事實(shí)正好與人們想象中相反。顛覆派作品的人氣與日俱增，其收藏價(jià)值逐漸受到市場(chǎng)認(rèn)可。譬如那些繪有城市建筑的骨瓷起初除了建筑師外幾乎無(wú)人問(wèn)津，但很快便咸魚(yú)翻生，銷量劇增，其中最受歡迎的“倫敦國(guó)王十字街8號(hào)煤氣柜”與“威爾士布萊納文煤礦”系列幾乎脫銷。用瓷盤之類的傳統(tǒng)媒介來(lái)承載自己偏愛(ài)卻不討好的粗野主義架構(gòu)，設(shè)計(jì)師羅賓·法夸爾自稱“樂(lè)在其中”。出人意料地，這種惡作劇式的自?shī)首詷?lè)之作開(kāi)始吸引愈來(lái)愈多的客戶，并與后者建立了情感及審美層面的互動(dòng)關(guān)系。對(duì)此，哈格的解釋是，消費(fèi)者試圖在新骨瓷中尋求個(gè)人意義——一種對(duì)真理與真實(shí)性的表達(dá)。
與此同時(shí)，新骨瓷的日漸流行亦是人們對(duì)流水線生產(chǎn)的一種反抗。“自金融危機(jī)以來(lái)，零售商一直在打大眾牌，但是消費(fèi)者需要不一樣的東西。” This is a Limited Edition網(wǎng)站CEO達(dá)倫·萊利稱，該網(wǎng)店代理的城市涂鴉藝術(shù)骨瓷產(chǎn)品要價(jià)不菲，銷量依然節(jié)節(jié)攀升。Shop at the Savoy網(wǎng)站總經(jīng)理西蒙·湯普森亦對(duì)此表示贊同：“我們的客人當(dāng)中有許多大收藏家，他們喜歡新鮮事物。”一些略帶黑暗氣息的哥特風(fēng)作品往往能帶給人驚喜，譬如馬克西姆的“美心鱗翅目”系列，初看不過(guò)是斑斕可愛(ài)的彩蝶，細(xì)看才會(huì)發(fā)現(xiàn)蝶翅上方竟是一顆顆骷髏！據(jù)介紹，這套售價(jià)100英鎊的限量版咖啡杯在各個(gè)年齡段的客戶群當(dāng)中都極受歡迎。另一個(gè)不可忽視的事情是，我們的晚宴正變得愈來(lái)愈索然無(wú)味，亟須加入一些“有趣的戲碼”——還有什么比咖啡杯上的骷髏更能刺激你那疲軟的神經(jīng)呢？
“將陶瓷作為迷你藝術(shù)品加以收藏并展示，這項(xiàng)悠久的傳統(tǒng)正逐漸得以恢復(fù)。”按照比夏普的說(shuō)法，骨瓷既是一種實(shí)用型家居裝置，亦是一個(gè)為藝術(shù)而藝術(shù)的存在，這種矛盾的迷人特質(zhì)賦予了我們無(wú)窮的想象空間與創(chuàng)作活力。至于這場(chǎng)顛覆游戲最終將走向何方，其實(shí)并不那么重要。
