在日前舉辦的中國海峽工藝品博覽會(huì)上，“界首彩陶燒制技藝”傳承人張茜文的作品《福祿》脫穎而出，獲得銀獎(jiǎng)。界首彩陶這一相傳千年的古老工藝再次煥發(fā)光彩——
首界彩陶燒制技藝有著悠久的歷史，它始燒于唐宋，盛行于明清，流傳至今。界首彩陶以刻、劃、堆、貼的裝飾手法和黃綠白的三彩釉色，在《民間瓷器》、《陶瓷藝術(shù)》、《中國工藝美術(shù)史》等書刊中有著絢麗多姿的一頁，受到國內(nèi)外專家的一致肯定，在業(yè)界享有“東方之秀”的美稱。
黃膠泥“摔出”工藝奇葩
歷史上，界首彩陶主要分布在界首潁河南岸，散布于13個(gè)村子，因每個(gè)村子的村民大都以冶陶為生，并且村子均以陶窯為名，因此，俗稱“十三窯”，即：盧窯、魏窯、后魏窯、計(jì)窯、前計(jì)窯、朱窯、尹窯、高窯、盆張窯、田窯、沈張窯、韓窯、王窯，現(xiàn)屬界首市田營鎮(zhèn)管轄。
界首彩陶工藝最初起源于唐宋時(shí)期。在1999年全國十大考古發(fā)現(xiàn)之一的淮北柳孜古運(yùn)河遺址考古發(fā)掘中，出土了大量界首彩陶片和部分剔花彩陶完整器，尤其是在一眼宋代井中發(fā)現(xiàn)的界首刻花三彩陶片，為研究界首彩陶的始燒年代提供了珍貴的實(shí)物資料；在徐州明城遺址也出土了界首彩陶器物及殘片。通過這些發(fā)現(xiàn)，可以推斷界首彩陶的制作工藝最晚出現(xiàn)在宋代。另外，據(jù)《中國歷史地圖集·隋唐部分》，在潁河的發(fā)源地嵩山以北不足百里，便是唐三彩三大產(chǎn)地之一的鞏縣，而水運(yùn)又一直是古代運(yùn)輸?shù)闹匾绞剑虼丝梢酝茢�，界首彩陶工藝的發(fā)展很有可能是通過潁河直接或間接受到唐代三彩工藝的影響。
界首彩陶采用的陶土取自當(dāng)?shù)氐狞S膠泥，窯工又稱之為“黃河淤”，即黃河泛濫后沉積下來的黃色粘土。當(dāng)?shù)馗G工介紹，黃膠泥又有大、小膠泥之分，黃河泛濫之前的粘土稱為小膠泥，其性硬，只能做盆、盤、盞等造型簡單的陶器；黃河泛濫以后波及到的地方，沉積的粘土稱為大膠泥，其性軟，可塑性較強(qiáng)，能制作造型較為復(fù)雜的陶器。元代以后，界首彩陶吸收當(dāng)?shù)乇容^盛行的木版年畫和剪紙貼花的裝飾技法和紋飾內(nèi)容，出現(xiàn)刻畫、剔花工藝，初步形成自己特有的藝術(shù)風(fēng)格。在清晚期至民國時(shí)期，界首彩陶在繼承前期制陶技藝的基礎(chǔ)上，又受到當(dāng)時(shí)戲曲藝術(shù)影響，紋飾內(nèi)容更加豐富多彩，除了花鳥魚蟲外，出現(xiàn)了大量以傳統(tǒng)劇目為題材的人物場景畫，刻劃、剔花裝飾工藝更為普遍。
界首彩陶的制作采用手工拉坯、模印、刻畫、剔花和彩飾等藝術(shù)技巧，通過民間藝人隨心所欲、簡練而遒勁的筆觸，表現(xiàn)出的畫面主題生動(dòng)而傳神。界首彩陶生產(chǎn)工藝流程由泡泥開始，經(jīng)過踩泥、揉泥、拉坯、修坯、刻劃、剔花、施釉等十幾個(gè)步驟，一件完美的彩陶成品便俏立眼前。界首彩陶的器型多為圓腹外鼓，還采取內(nèi)外施釉，適合于老百姓作日常盛儲(chǔ)器皿之用。這種藝術(shù)和使用功能的結(jié)合，反映出淮北勞動(dòng)人民在日復(fù)一日繁重勞作之中，以最原始的方式對(duì)精神藝術(shù)之美的追求。
“刀馬人”創(chuàng)出獨(dú)門技巧
說到界首彩陶技藝的發(fā)揚(yáng)光大，就不得不說說如今已經(jīng)逝去的老藝人盧山義。
盧山義1920年出生于界首市盧窯村一個(gè)制陶世家，由于老藝人出生的年代處在舊社會(huì)，童年沒念過書，于是他就從民間戲劇人物中找素材。盧山義刻畫的刀，剛勁有力、勢如破竹，刻畫的戲劇中的馬，天馬行空，不僅是戰(zhàn)馬，更像是神馬。對(duì)于人物的表現(xiàn)，盧山義抓住京劇中的臉譜形象，畫出的人物具有精、氣、神綜合的美感。
“刀”、“馬”、“人”三者聚在一起，便形成盧山義獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，這一技巧被他命名為“刀馬人”。將此藝術(shù)繪制在器皿、花瓶、壇、罐上，配以界首特有的黃、綠、白三彩釉，燒制成“刀馬人”工藝品，件件如同在向人講述歷史故事，使人有身臨其境之感，具有很強(qiáng)的藝術(shù)性和觀賞性。 “刀馬人”是老藝人在國內(nèi)獨(dú)創(chuàng)一派的藝術(shù)技巧，充分體現(xiàn)民間藝術(shù)的風(fēng)格，是民間藝術(shù)的傳奇珍寶，他的作品被藝術(shù)家們?cè)u(píng)譽(yù)為：“有形不至而藝至之妙趣”，被稱為“東方之秀”。
20世紀(jì)80年代初期，我國文化藝術(shù)重獲新生，界首彩陶也迎來新的發(fā)展機(jī)遇。盧山義所在的界首工藝陶瓷廠在著名工藝美術(shù)家韓美林的指導(dǎo)下，研制出硅硼系列彩釉，代替了原來的鉛釉，同時(shí)把陶器由低溫型轉(zhuǎn)為高溫型，胎釉結(jié)合較前更為緊密，彩釉更加艷美，極大地豐富界首工藝陶瓷的花色品種，使界首工藝陶瓷達(dá)到空前的藝術(shù)高度。1984年，盧山義刻畫的“刀馬人·戰(zhàn)羅成”三彩腰鼓罐在全國釉陶類評(píng)比中榮獲第二名。2004年4月“酒壇·破洪州”榮獲安徽省首屆民間工藝品博覽會(huì)金獎(jiǎng)。同年6月，“三彩刻花酒壇”榮獲第三屆中國民間工藝獎(jiǎng)金獎(jiǎng)。2006年元月，界首彩陶的燒制技藝被國務(wù)院確定為國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2006年12月中下旬，由中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)調(diào)查、認(rèn)定和命名的中國民間文化杰出傳承人名單發(fā)布，全國166人獲此殊榮，安徽4位老藝人榜上有名。其中就有傳承界首剔花陶藝技藝的安徽省工藝美術(shù)大師、中國工藝美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、全國民間藝人盧山義老人。
活態(tài)傳承迎來發(fā)展春天
進(jìn)入新世紀(jì)，我國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)受到了國家和社會(huì)前所未有的關(guān)注，界首彩陶藝術(shù)也迎來了又一次蓬勃發(fā)展的春天。
界首市委宣傳部的同志告訴記者，近年來，界首市委、市政府非常關(guān)注界首彩陶傳統(tǒng)工藝的保護(hù)和產(chǎn)業(yè)化道路探索。自國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目申報(bào)成功后，借著國家保護(hù)政策的逐步落實(shí)，界首市委、市政府逐年加大對(duì)界首彩陶傳承發(fā)展的扶持力度。首先成立了“界首彩陶發(fā)展保護(hù)委員會(huì)”和“界首彩陶研究會(huì)”，對(duì)其今后發(fā)展提供了組織保障，同時(shí)提出“藝術(shù)彩陶之鄉(xiāng)”的地域文化發(fā)展名片，為界首彩陶的繁榮發(fā)展指明方向；其次，投資建設(shè)了“界首彩陶博物館”，使之成為界首彩陶工藝歷史、演變、現(xiàn)狀、制作流程和精品最完整、集中的展示場所，通過博物館的現(xiàn)代展示手段讓每位觀眾在有限的時(shí)間內(nèi)全面、立體地領(lǐng)略界首彩陶的風(fēng)采。
另外，在傳承人方面，界首彩陶曾經(jīng)有過傳承人青黃不接的困境，這也是限制界首彩陶大發(fā)展的障礙之一。近年來，隨著國家不斷加大非遺保護(hù)力度和界首彩陶知名度的空前提升，人們對(duì)界首彩陶這一古老民間工藝的認(rèn)識(shí)也在悄悄轉(zhuǎn)變。過去，許多彩陶藝人的子女后代因?yàn)樯?jì)所迫或遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，或另擇他業(yè)，而今他們中有許多已回到家鄉(xiāng)，重新拾起了祖祖輩輩代代相傳的技藝，同時(shí)，許多青少年朋友們也表現(xiàn)出學(xué)習(xí)陶藝的濃厚興趣。截止到目前，長期從事界首彩陶制作的傳承群體已從過去的不足十人，發(fā)展到了六十余人，涌現(xiàn)出了盧群山、盧莉華、王京勝、盧華、曹振亞和張茜文等一批工藝精湛的新一代彩陶技藝代表性傳承人。近幾年，他們?cè)谥谱鞴に嚿�，精益求精、大膽�?chuàng)新，推出了一批精品和新品，并在國內(nèi)各類大型評(píng)比活動(dòng)中屢獲大獎(jiǎng)，其中盧群山、盧莉華的彩陶作品還分別被國家博物館和中國工藝美術(shù)館收藏。
如今，13歲就跟隨父親盧山義學(xué)習(xí)彩陶技藝的盧群山，已經(jīng)被文化部、省文化廳分別授予國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人和安徽省民間工藝美術(shù)大師稱號(hào)，但他并沒有沾沾自喜，而是更深層次琢磨著對(duì)界首彩陶的再創(chuàng)新、再利用和再發(fā)展。盧群山告訴記者：“今后，我們要爭取讓界首彩陶不僅成為人們欣賞和收藏的藝術(shù)品，而且還要成為尋常百姓家的生活常用工藝品。只有這樣，界首彩陶才能更好地保持藝術(shù)生命力。 ”
