七十四歲的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人鄧建新正在繪制青花釉里紅陶瓷作品“聚寶盆”。

　　“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝，冉冉檀香透過(guò)窗心事我了然，宣紙上走筆至此擱一半……”蔓延在《青花瓷》中濃郁的千年古韻讓人陶醉，讓人癡。

　　近日，為慶祝中國(guó)第六個(gè)文化遺產(chǎn)日，景德鎮(zhèn)舉辦了以“千年陶瓷文化”為主題的系列活動(dòng)。陶瓷文化再次引起了世人的關(guān)注。

　　瓷器在中國(guó)的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。大約公元前16世紀(jì)中期，中國(guó)出現(xiàn)了最早的瓷器，稱之為“原始瓷”。真正意義上的瓷器始于漢朝，至唐、五代時(shí)漸趨成熟。到宋朝，瓷器進(jìn)入到了蓬勃發(fā)展時(shí)期，出現(xiàn)了定、汝、官、哥、均五大名窯。青花、釉里紅等新品出現(xiàn)在元朝，而明代的“斗彩”、“五彩”則是在繼承發(fā)揚(yáng)宋元陶瓷技藝的基礎(chǔ)之上形成的珍品。作為集大成者，清朝的制瓷技藝已經(jīng)相當(dāng)完善，康熙時(shí)的素三彩、五彩，雍正、乾隆時(shí)的粉彩、琺瑯彩等都是聞名中外的精品。

　　說(shuō)到中國(guó)的陶瓷文化，瓷都景德鎮(zhèn)無(wú)法回避。

　　“工匠八方來(lái)，器成天下走。”景德鎮(zhèn)的制瓷歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在漢代景德鎮(zhèn)就開(kāi)始冶陶，唐代燒造出了潔白的“饒玉”瓷，宋代的影青瓷更是聲名鵲起。自元代開(kāi)始到明清，歷代皇帝都在景德鎮(zhèn)設(shè)瓷局、置御窯，監(jiān)制宮廷用瓷。歷經(jīng)元、明、清三代，景德鎮(zhèn)集天下名窯于一地，形成了“白如玉，明如鏡，薄如紙，聲如磬”的獨(dú)特風(fēng)格。

　　“在中國(guó)，制作瓷器的地方有很多，但沒(méi)有一個(gè)地方能像景德鎮(zhèn)這樣將陶瓷文化傳承千年而沒(méi)有斷代。制瓷不像武術(shù)，師傅不會(huì)留一手，所以景德鎮(zhèn)千年傳承的結(jié)果就是制瓷技術(shù)越來(lái)越精益求精而趨向完美”。陶瓷專家耿寶昌在“督陶官文化與景德鎮(zhèn)研討會(huì)”上說(shuō)。

　　13歲就開(kāi)始學(xué)制瓷的把樁師傅（爐窯工種中最高的一種）胡家旺說(shuō)，他現(xiàn)在不僅有退休工資拿，也為自己的孫子投身到這個(gè)行當(dāng)而高興。

　　當(dāng)前，文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化正成為文化保護(hù)的重要途徑。文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化的保護(hù)主要包括兩方面：文化遺產(chǎn)的旅游資源開(kāi)發(fā)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的商業(yè)運(yùn)作。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大背景下，應(yīng)如何將經(jīng)濟(jì)元素有效嵌入保護(hù)工作而又不過(guò)分商業(yè)化呢？

　　“要想讓陶瓷文化得以傳承下去，就必須做好兩方面的工作。一是要讓民間老藝人感受到他們的價(jià)值所在，讓他們覺(jué)得做瓷器是受人尊重的，只有這樣人們才愿意繼續(xù)做。而在這之前，我們必須要保證他們基本生活，沒(méi)有了生活之憂，他們才能更好地投入到創(chuàng)作中去。”景德鎮(zhèn)陶瓷文化遺產(chǎn)研究保護(hù)中心的董事長(zhǎng)陳武平說(shuō)。作為中國(guó)的瓷都和重要的非物質(zhì)文化保護(hù)基地，景德鎮(zhèn)已經(jīng)形成了使用陶瓷、陳設(shè)藝術(shù)陶瓷等門類齊全的大陶瓷格局以及包括陶瓷生產(chǎn)、科研設(shè)計(jì)和教育等配套的陶瓷產(chǎn)業(yè)體系。