搞收藏、鑒古董要遵循標(biāo)型學(xué)的原理，要講究“以葫蘆斷瓢”的程式，要有見一疑（異）即全盤否定的鐵石心腸，這是確保萬無一失，以免走眼吃藥的最鐵定的“科學(xué)態(tài)度”和基本規(guī)律。
圖：建黨90周年收藏品紅紅火火將軍瓶
然而，在下閑來無事還想了這樣一個(gè)話題：搞收藏、鑒賞，是不是還適用辨證思維？！瓷庫(kù)中國(guó)專家認(rèn)為幾千年的文明史，老祖宗給我們留下的東西浩如煙海，且千差萬別，任何人，無論他多么天才，多么有見識(shí)，無論處于何種地位或做古董的資格有多么老道，他或她都不可能把老祖宗遺留下來的物件，地上的，地下的都一件不漏的一覽無遺，且樁樁件件都銘記得清清楚楚。更不可能親眼目睹古人是怎么把這些物件做出來的。假設(shè)就是看見過，可不同的人，甚至同一個(gè)人在不同的時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境、心情之下，做同一種東西，畫同一種圖畫，寫同一個(gè)字也未必次次都毫無二致，如今我們自己也大概如此。再如，崇禎改了順治，乾隆換了嘉慶，大概不會(huì)普天之下的鍋碗瓢勺都跟著改朝換代，所有的匠人、作坊都跟著改了工藝，換了原料，變了風(fēng)格……如果我們卻有意無意地抱著這種不變的一變則萬變，一異即全錯(cuò)的思維定式來思考問題，用以此物比照彼物的的最省力的辦法來判斷文物古董，那恐怕是算不上“科學(xué)”的。世界上沒有兩片完全相同的葉子，我覺得們看東西不能太主觀，太死搬教條，不能把本來是客觀事物在我們腦子里反映形成的主觀意識(shí)，當(dāng)作一種一成不變的固定標(biāo)準(zhǔn)，模式，使之程式化，并千篇一律地放之四海而皆準(zhǔn)，用這看家的本事來給所有的東西論是非，下結(jié)論，斷生死，也不能一味的只圍著自己所控制的資源，研究來研究去，把自己所不熟悉的東西通通當(dāng)作一無是處的垃圾而擺出一副不屑一顧的權(quán)威架勢(shì)，更不應(yīng)該用我們自己的思維方式、習(xí)慣、好惡來料定古人一定也是這樣、那樣的，否則，我們不僅同樣會(huì)陷入盲人摸象自以為是的天井（即便這個(gè)井可能很大，但那還是井），陷入學(xué)術(shù)近親繁殖自我循環(huán)的怪圈之中。到時(shí)恐怕不僅會(huì)失去以葫蘆斷瓢的功能，退化成只會(huì)“以葫蘆斷葫蘆”的機(jī)械人。
再則對(duì)于現(xiàn)在鑒定界一些權(quán)威所說的哪些數(shù)據(jù)，我覺得也是值得大大商榷的。有權(quán)威說元青花只有300件，國(guó)內(nèi)100，國(guó)外200，民間幾乎沒有元青花，還有的權(quán)威到處聲言：民間收藏者手里的古董98%都是假的。我不知道這些s數(shù)據(jù)是通過什么科學(xué)方法得出來的。但我按情理想想，只怕這些數(shù)據(jù)、比例是有毛病的。其一，關(guān)于元青花的數(shù)字和民間有沒有的問題，我覺得元青花應(yīng)該也在民間使用過，我們的宋代瓷器能在民間留存下來，元青花既然有，在民間也應(yīng)該有幸存者。此外我們的許多寶貝都是從地下古墓、遺址中挖出來的，而古墓不完全是由政府發(fā)掘的，我們都知道十室九空的說法，古往今來哪些盜墓者難道就從沒有挖到過元青花之類的寶貝，那他們挖的東西又到哪里去了呢？！所以斷斷乎乎說這東西有幾百件，而且那么精確，好像不大令人信服。其二，就算我們把天下今天以前所有的東西都看到了，都了如指掌了，那明天、后天、大后天呢，會(huì)不會(huì)又有新的老東西冒出來呢，瓷庫(kù)中國(guó)專家認(rèn)為，現(xiàn)在各處都在大興土木，地下有東西被弄上來是誰(shuí)也說不準(zhǔn)的。其三，民間收藏也是魚龍混雜。鑒寶時(shí)雖有抱著酸斑大罐讓專家掌眼，捧著機(jī)械化產(chǎn)品當(dāng)寶貝的“癡心人”其中也不乏有一定的基礎(chǔ)知識(shí)、經(jīng)歷、眼力的高手和善于鉆研的“有心人”他們也在不斷的學(xué)習(xí)、研究、實(shí)踐。如果我們到哪兒都帶著“百分之九十八”這個(gè)主觀概念，和對(duì)民間收藏全盤否定的態(tài)度，鑒寶就難免會(huì)失真，失準(zhǔn)，不僅有可能挫傷熱愛中華文明古老歷史和藝術(shù)的普通收藏者的積極性，有可能給正在發(fā)展的古董藝術(shù)品市場(chǎng)帶來很大的負(fù)面影響，甚至?xí)慊旃哦囆g(shù)品在民間留存的本來面目！會(huì)對(duì)不起中華文明，對(duì)不起老祖宗！因此我想：我們?nèi)绻匀凰辣е嫌^念，老眼光，老數(shù)據(jù)去打遍天下，結(jié)論過去、現(xiàn)在和除了今天的將來，那是不客觀的。收藏和鑒寶不僅要靠經(jīng)驗(yàn)，也要靠思維、靠眼界、靠胸懷，靠責(zé)任感，都同樣需要平常心，同樣要學(xué)一點(diǎn)辨證法，過于主觀就是一種偏執(zhí)！
在做人、做學(xué)問、搞鑒賞的品格、眼界、肚量方面，瓷庫(kù)中國(guó)專家倒十分欽佩史樹青老夫子，老夫子先是認(rèn)定元青花只有300件，這位文物老泰斗本完全可以抱著這“元三百”當(dāng)一輩子權(quán)威，可一聽說有地方發(fā)現(xiàn)的古墓里有元青花，老先生不僅不顧在學(xué)界已成鐵律“元三百”的結(jié)論，不僅信了民間之人的話，信了除了“三百”之外還會(huì)出現(xiàn)元青花的信息，而且還不顧諾大把年紀(jì)，放下架子，冒險(xiǎn)親往墓地查看，看了之后又寫文章說這原來元青花的數(shù)字不一定靠得住……雖然，史老先生的元青花新說在圈子里幾乎被封殺，文章也沒能登了出來。我輩不知這其中的緣由，也沒資格評(píng)說這是是非非。（我想，如果有朝一日有人寫文章，說這地大物博的中國(guó)，過去、現(xiàn)在、將來，地上地下，海內(nèi)海外的元青花的數(shù)字是怎么一下子就叫大學(xué)問家全數(shù)清楚了的，那一定要給寫這文章的人頒個(gè)陳景潤(rùn)數(shù)學(xué)獎(jiǎng)�。┑裉焓防舷壬P(guān)于元青花的問題的態(tài)度實(shí)在是令人敬佩的。至少，他愿意不斷地學(xué)習(xí)，不是只滿足于圍著自己掌握著的那些東西來搞研究、下結(jié)論，摳其一點(diǎn)，不及其余，不是倚老賣老，固執(zhí)己見的“鉆家”，他愿意接受新的東西并修正自己的權(quán)威觀點(diǎn)，這才是大學(xué)問家的氣度和風(fēng)范！
可惜的是，這種敢于尊重事實(shí)，自我否定的精神，這種不拘一格，實(shí)事求是的作風(fēng)，這種不恥下問，謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度似乎當(dāng)今在藏者、鑒者之中還不是很受人歡迎和認(rèn)同，或者說關(guān)注和歡迎的人卻無力認(rèn)同，無力去扭轉(zhuǎn)這無可奈何的局面。
這，也許就是現(xiàn)今文物收藏界和古董商界時(shí)有混亂情形的重要根源之一。
不知道還有多久，科學(xué)的機(jī)器會(huì)解決這一紛爭(zhēng)？！不過，機(jī)器的采用、推廣和結(jié)論也還同樣需要權(quán)威們的歡迎和認(rèn)同！因此，改造權(quán)威比采用機(jī)器更重要，如果都行不通，而今目下就只能將就著了。。。。。。
后記：當(dāng)然，我們也清楚地看到，在一些拍賣和交易機(jī)構(gòu)的鑒定中，一些公司和專家出于自身利益的考慮，硬把新貨鑒成古董，把藏品價(jià)格拉高得沒了譜，誤導(dǎo)和忽悠了很多民間收藏者，這也同樣是危害很大的。
總之，瓷庫(kù)中國(guó)專家認(rèn)為，我們不能給一些過于偏見的話和一些唯利是圖的公司、商人、專家把剛剛興起的民間收藏和正在發(fā)展的古董藝術(shù)品市場(chǎng)給抹殺和否定了，這無論對(duì)收藏者，還是對(duì)經(jīng)營(yíng)者，還是我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都是非常不利的！對(duì)民間收藏和古董藝術(shù)品市場(chǎng)我們需要的是引導(dǎo)、扶持和規(guī)范，而不是一味否定！
